埃马努埃莱·科恰：植物如何创造城市|埃马努埃莱·科恰|森林|植物|生态学|生物多样性

2025年11月10日，法国社会科学高等研究院副教授埃马努埃莱·科恰（Emanuele Coccia）于复旦大学艺术馆工作站带来了一场题为“How Plants Create Cities 植物如何创造城市”的精彩讲座，以其跨学科的独特视角，重新审视了城市的本质、起源以及我们与植物世界的深层联系，为思考未来城市发展提供了独特的哲学框架。

讲座伊始主持人傅小敏（复旦大学哲学学院艺术哲学系博士生、《植物生命》译者），为我们介绍了主讲人背景。科恰教授背景多元，从14岁学习农业，到进入佛罗伦萨大学攻读中世纪哲学并取得博士学位，再到参与艺术相关合作，曾联合策划多个展览，著有《植物生命》等。

一开始科恰教授援引了2024年发表于《Science》杂志的最新考古发现，在亚马逊雨林深处，存在着一个距今约2300年的庞大城市网络。这一发现引出了一个震撼性的悖论，我们通常视为自然荒野典范和生物多样性摇篮的亚马逊森林，其实并非纯粹的自然造物，而是人类城市文化一种极为古老且持久的表达形式。森林，并非城市消亡后自然重新占领的“后末日图景”（post-apocalyptic），恰恰相反，它是一种超越了单一文化和物种界限的、“超历史”（ultra-historical）的城市形态。这直接挑战了“森林”（forest）一词在词源上（源于拉丁语“foris”，意为“外部”）所暗示的“城市之外”的传统观念。

基于此，科恰教授提出了其核心论点，他认为是花园发明了城市，而非城市包含了花园。他描绘了一幅充满诗意的历史图景，在漫长的狩猎-采集时代之后，人类社会中发生了一场静默的革命——有人“爱上”了植物。这种看似“疯狂且无法解释”的爱，这种对少数树木和灌木的“忠诚”，促使人类放弃了宝贵的空间流动性，转而定居下来照料这些沉默而不断生长的生命。正是通过培育植物并与之建立长期关系，人类才创造出了其最伟大、最持久的“艺术品”——城市。

因此，城市被重新定义为人类向植物生命作出的“爱与忠诚的疯狂宣言”。当我们选择建造或居住于城市时，我们实际上是在进行一种“包法利主义”式（“bovarism”，一词源于法国作家福楼拜的小说《包法利夫人》）的身份认同转换，误以为自己如同植物一般，需要根植于一片特定的土地。感觉有“家”、有“根”，这些情感并非人类天性，而是我们与植物长达数千年的“婚姻”（marriage）的文化后果。

针对传统的将“驯化”视为人类单方面暴力征服的观点，科恰教授给予了驳斥。他强调，驯化是一个中性且相互的过程。并非所有物种都能被驯化，这本身就是其他物种拥有能动性的证明。城市，是人类与植物相互选择、共同进化、彼此成为对方“家园”的产物。我们驯化了植物，植物也同样驯化了我们，改变了我们的生活方式、文化形态乃至自我认知。

那么，未来的城市应何去何从？科恰教授指出，解决方案并非回归想象中的田园牧歌，而是要让城市变得更像亚马逊森林。亚马逊是一个多物种共存的“大都会”，其复杂性和密度使得任何单一控制都变得不可能，这恰恰是生命力的体现。未来的城市应成为物种密度和生物多样性的“拥堵”（congestion）之地，一个吸引植物并与之深度互动的磁场。

为此，他主张用园艺学中的“嫁接”（grafting）概念取代传统的建筑学隐喻。嫁接意味着将不同的生命体连接，使其共享生命循环，它不关心基因的纯粹性，而是创造性地引入异质元素，从而带来更好的未来（如同嫁接改良葡萄）。城市本身就是一种跨物种的嫁接实践。这种思维也超越了修复旧有结构的保守理念，倡导接纳变化，引入新质，允许不同的未来在当下发生。

最后，他以建筑师雷姆·库哈斯未实现的拉维莱特公园方案为例，展望了“摩天楼化”的公园，将摩天楼追求的密度与不可预测性应用于水平空间，创造出一种植物层面的“拥堵”，使得自然体验不再是程式化的田园幻象，而是充满惊喜和未知的多物种共居场所。

在问答环节中，科恰表达了对上海的城市规划印象深刻，认为它可以成为其他城市的典范。他解释了“自然”一词的起源，并强调不同文化塑造了不同的人与植物关系，当前急需发明超越传统文化的新园艺形式。此外，他还回应了关于其著作政治维度的提问，认为科学发现表明合作比竞争更重要，人类应从植物的合作性中学习，因为我们的基因本身就是多物种的混合。