创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
逢年过节，家家户户都要在佛前摆上几盘水果，这叫"供果"。可你仔细看看，十家有九家摆得不对。
有人把香蕉往供桌上一扔，连皮都不剥；有人拿几个烂了半边的苹果凑数，心想反正菩萨也不吃；还有人供完果子十天半月不换，等果子发霉长毛了才想起来撤下去。
《地藏经》云："以诸香华及诸饮食供养瞻礼，获福无量。"供果本是积福的善事，佛经里明明白白写着"获福无量"。可为什么有人供了一辈子，福报也没见多几分？问题就出在这个"乱"字上——乱供，不如不供。
弥勒菩萨是未来佛，号称"当来下生弥勒尊佛"，与娑婆世界缘分极深。《弥勒下生经》记载，弥勒菩萨对供养之道讲得最细、最透。祂说过，供果有三件事最要紧，做对了，一盘水果抵得过千金布施；做错了，就是把果山果海搬来，也是白费心思。
这三件事是什么？为何历代祖师都把它奉为供养的圭臬？
这里头的道理，要从一个唐朝的故事说起。
唐玄宗开元年间，洛阳城有座大云寺，香火鼎盛，信众如云。寺里的住持法号怀让，是禅宗南岳系的大德，后来被尊为"南岳怀让禅师"。
怀让禅师门下弟子众多，其中有一位年轻僧人，法号道悟，出家才三年，做的是大殿里扫地、上香、换供果的杂活。
这道悟生性老实，干活勤快，可就是有一桩毛病——他对供果这件事，从来不上心。
别的僧人换供果，挑的都是新鲜饱满的果子，摆得整整齐齐，颜色搭配好看。道悟呢，随手抓几个往盘子里一扔，有时候苹果摞着梨，有时候橘子压着葡萄，乱七八糟的。师兄们说他，他还振振有词："菩萨又不吃，摆好看给谁看？"
有一天，怀让禅师从大殿经过，正好看见道悟在换供果。只见他从筐里翻出几个苹果，挑了三个大的，往铜盘里一丢，拍拍手就要走。
"慢着。"禅师叫住他。
道悟回过头："师父有何吩咐？"
禅师走到供桌前，看了看那三个苹果，问道："你为什么选这三个？"
道悟愣了一下："因为……因为这三个最大啊。"
"最大就最好？"
"难道不是吗？供果供果，当然要挑大的、好的供。"
禅师不说话，伸手把那三个苹果翻了个面。道悟一看，脸红了——三个苹果的背面都有虫眼，有一个还烂了一小块。
"你只看正面，不看背面，这叫什么？"禅师问。
道悟低下头："弟子疏忽了。"
"你不是疏忽，是心不在这儿。"禅师指着供桌上的佛像说，"你供的是弥勒菩萨，菩萨虽然不吃这些果子，可祂看得见你的心。你糊弄祂，就是糊弄你自己。"
道悟不服气："师父，弟子没有糊弄。弟子只是觉得……供果这件事，没什么大不了的。念经、打坐、参禅，那才是正经修行。供果不就是个形式吗？"
怀让禅师盯着他看了半晌，忽然笑了："好，你说供果是形式。那我问你，你每天吃饭是不是形式？睡觉是不是形式？呼吸是不是形式？"
道悟被问住了。
禅师说："修行无处不在。你念经是修行，打坐是修行，扫地、吃饭、睡觉、供果，样样都是修行。你把供果当成形式，你的心就是形式；你把供果当成修行，你的心就是修行。佛法不在经卷上，不在蒲团上，就在你手里这三个苹果上。"
道悟若有所悟，却还是不太明白。
禅师见他根器未开，便领着他走出大殿，来到后院的一棵老槐树下坐下。
"我给你讲一桩往事，"禅师说，"是关于弥勒菩萨和供果的。"
话说释迦牟尼佛住世的时候，有一位比丘叫须菩提，是佛陀座下"解空第一"的大弟子。
须菩提持戒精严，修行刻苦，可他有一个习惯——乞食的时候专挑富贵人家的门去敲，穷人家的门他不敲。
有人问他为什么，他说："穷人家自己都吃不饱，我去讨饭不是给人添负担吗？富人家东西多，施舍一碗饭不算什么。"
这话听起来有道理，可另一位比丘大迦叶却恰恰相反。大迦叶专挑穷人家的门敲，富人家的门他不敲。
有人问大迦叶为什么，他说："穷人家福报薄，我去讨饭，是给他们种福田的机会。富人家福报厚，不差我这一口饭。"
两位尊者各执一词，争论不下，便一起去请教佛陀。
佛陀听了，说道："你们两个都错了。"
须菩提和大迦叶都愣住了。
佛陀说："乞食的本意，是平等。你挑富不挑穷，是分别心；他挑穷不挑富，也是分别心。有分别心，就不是真正的乞食，是带着私念的乞食。"
两位尊者惭愧不已。
佛陀继续说道："供养也是一样的道理。你们收受信众的供养，要以平等心对待。不管他供的是山珍海味还是糠菜粗粮，你们都要欢喜接受，不起分别。为什么？因为供养的功德，不在东西的贵贱,在供养人的那颗心。"
说到这里，佛陀讲了一个故事——
有一天，佛陀带着弟子们在王舍城乞食。路边有一个老乞婆，衣衫褴褛，瘦得皮包骨头。她手里攥着半个烂梨，是她从垃圾堆里捡来的，自己舍不得吃。
她看见佛陀走过来，浑身发抖，想供养又不敢供养。那半个烂梨实在太寒碜了，她怕佛陀嫌弃。
佛陀却主动走到她面前，慈悲地说："你有什么要供养的吗？"
老乞婆哆哆嗦嗦地把那半个烂梨捧出来，眼泪扑簌簌地掉。
佛陀双手接过，当着众人的面吃了下去。
旁边的大臣、富商看得目瞪口呆。他们刚才供养了整车整车的金银珠宝、绫罗绸缎，佛陀只是淡淡地说了声"善哉"，连碰都没碰。一个老乞婆的半个烂梨，佛陀却亲自吃下去了，这是什么道理？
佛陀对众人说："你们供养的东西虽多，可你们的心是傲慢的、求回报的、带着计较的。这位老人供养的东西虽少，可她的心是纯净的、真诚的、不求回报的。她这半个烂梨的功德,抵得过你们整车的珠宝。"
众人默然。
佛陀又说："供养的功德，不在多少贵贱，在一念真诚。你一念真诚，供一滴水也有无量功德；你一念不诚，供一座金山也是空的。"
怀让禅师讲完这个故事，看着道悟说："你懂了吗？"
道悟低着头，半晌才说："弟子……好像懂了一点。"
"懂了什么？"
"供果的功德，不在果子好不好，在我的心诚不诚。"
"对，这是第一层道理。"禅师点点头，"可还有第二层、第三层，你还没悟到。"
道悟抬起头："愿师父开示。"
禅师说："第一层道理，是'诚'。你的心要诚，这是根本。可光有诚还不够。"
"你诚心供养，可供的是烂果子、脏果子，那你的诚心就打了折扣。为什么？因为你诚心待人，会不会拿烂东西给人？不会吧？你诚心待菩萨，却拿烂果子糊弄，这不是自相矛盾吗？"
道悟脸红了。
禅师继续说："第二层道理，是'敬'。诚在心里，敬在行上。你心里诚了，行动上也要恭敬。挑干净的、新鲜的、好看的果子，摆得整整齐齐、庄庄严严，这就是'敬'的体现。"
"弟子明白了。"
"还有第三层道理，"禅师说，"这一层最难懂，也最要紧。"
道悟竖起耳朵听。
禅师却站起身来，望着天边的晚霞，说道："这第三层道理，我现在不告诉你。你先把前两层做到了，第三层自然会悟到。"
道悟急了："师父，您就告诉弟子吧！"
禅师摇摇头："说了你也不懂。修行这件事，不是听来的，是做出来的。你去吧，从今天起，好好供果。等你什么时候悟到了第三层道理，再来找我。"
从那天起，道悟像变了一个人。
他每天早早起床，去果园里挑选最新鲜的果子。挑的时候，一个一个仔细看，有虫眼的不要，有磕碰的不要，颜色不正的也不要。挑好了，用清水洗干净，拿布擦干，整整齐齐地摆在果盘里。
摆果子的时候，他也讲究起来了。苹果要对称，橘子要码好，葡萄要一串一串地放，不能散。颜色搭配也动脑筋：红的配绿的，黄的配紫的，看起来鲜亮喜庆。
他还注意果子的数量。师兄告诉他，供果一般用单数，三个、五个、七个，取"阳数"之意；不用双数，双数属阴，供鬼神用的。他便牢牢记住，每次供果都是单数。
最让师兄们惊讶的是，道悟每天都换供果，绝不让果子在供桌上过夜。师兄们说："果子还新鲜着呢，换那么勤干什么？"道悟说："菩萨吃的是'心气'，不是果子。新鲜的果子心气足，放久了心气就散了，供也白供。"
这话传到怀让禅师耳中，禅师微微一笑，心想：这孩子开窍了。
就这样过了一年，道悟的供果功夫越来越纯熟。大云寺的供桌，成了洛阳城里最庄严、最好看的供桌，信众们都啧啧称赞。
可道悟心里却一直有个疙瘩解不开——师父说的"第三层道理"，到底是什么？
他想了又想,试了又试,总觉得差了点什么。
有一天，他照常去供果。那天是弥勒菩萨圣诞，寺里格外热闹，信众们带来了各种各样的果子，堆得小山一样高。
道悟挑了又挑，选出最好的一盘，恭恭敬敬地摆在弥勒菩萨像前。摆好以后，他跪下来，合掌祈愿。
就在这一瞬间，他忽然愣住了。
他看着弥勒菩萨那张笑眯眯的脸，忽然想起一件事——弥勒菩萨为什么总是笑？
书上说，弥勒菩萨的笑，是"大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人"。可弥勒菩萨笑的到底是什么呢？
道悟想着想着，忽然一个念头闪过——菩萨笑的，不就是众生的执着吗？
众生执着于"好"，所以要挑最好的果子供；执着于"敬"，所以要摆得整整齐齐；执着于"功德"，所以斤斤计较供果的规矩……
可菩萨真的在乎这些吗？
道悟猛地站起来，跑去找怀让禅师。
怀让禅师正在禅房里喝茶，见道悟气喘吁吁地跑进来，问道："悟到了？"
道悟跪下来，说道："弟子好像悟到了，又好像没悟到。"
禅师放下茶杯："说来听听。"
道悟说："弟子这一年来，天天供果，从挑果子到摆果子，从洗果子到换果子，每一个细节都不敢马虎。弟子以为这就是'敬'，这就是供养的功德。"
"可今天弟子忽然想明白了一件事——弟子供的不是果子，是弟子自己的心。弟子挑果子的时候，是在挑拣自己的心；弟子摆果子的时候，是在安放自己的心；弟子换果子的时候，是在刷新自己的心。"
"从头到尾，弟子供的都不是菩萨，是弟子自己。"
怀让禅师听到这里，眼睛一亮："还有呢？"
道悟继续说："弟子还想到一层——弥勒菩萨那张笑脸,是在笑弟子的执着。弟子执着于'好果子'、'好摆设'、'好功德'，把供养当成一件了不起的大事。可在菩萨眼里，这些都是虚相。菩萨要的不是弟子的果子，是弟子那颗能放下执着的心。"
"可弟子又想不明白了——既然菩萨不要果子，弟子还供它干什么？既然一切都是虚相，弟子还讲究那些规矩干什么？"
道悟说到这里，满脸困惑地望着师父。
怀让禅师哈哈大笑起来。
他笑了好一会儿，才收住笑，对道悟说："你已经摸到第三层道理的门槛了，可还差一步。这一步迈过去，你就全明白了；迈不过去，你就永远在门外转圈。"
"这第三层道理，牵涉到供养的究竟之义，也牵涉到修行的根本。弥勒菩萨的笑，笑的不是你的执着，笑的是你'执着于不执着'。这里头的玄机，比你想的还要深。"
道悟瞪大了眼睛："执着于不执着？这……这是什么意思？"
怀让禅师端起茶杯，喝了一口，缓缓说道——
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