文化在统一进程中的作用|中华民族|大陆|文同|统一进程

文化到底在两岸统一的进程中起到什么作用？为何面对两岸同文同种同民族的基本事实，部分台湾民众在国家认同上仍与大陆存在隔阂？

有人不断高呼“我们都是中国人，两岸一家亲”，以为这样就能唤回统一。有人却不以为然，认为面对现状，除了采取强制手段别无他途。

文化是两岸维系的共同的基础，共同的语言和共同的文化是我们做台湾人民工作的最有利的支撑。但，文化并不是解决所有问题的灵丹妙药，它只是解决两岸问题的充分但非必要条件。

中华文化是两岸最大的共识，这一点连民进党人也不轻易否定。就算他们主观上否认，客观上他们的物质生活和精神生活还是受到中华文化主导。民进党人大多不愿意承认自己是中国人，但他们承认自己是华人，就是出于对客观现实的认知。

当一名大陆人和一名台湾人说“我们都是中国人”的时候，他们所说的概念是基于文化的概念，出于文化和历史的认同。显而易见，在两岸现状下，他们关于中国人的共识概念不可能超越文化概念更多。

文化是统一进程的基础。台湾问题的复杂性在于台湾的民众都是我们的同胞，同文同种不可磨灭。因为是同胞，我们不仅要统一领土，还要统一人心。统一后我们还要作为同一民族继续生活千年万年，所以尽量不要去留下历史遗憾伤疤。

这就限制了我们采取极端方式解决问题的可能性。我们可以假设，假如在属于中国的领土的台湾居住的是异族，那解决台湾问题思路就简单多了，甚至可以是一锤子买卖的事。

不管你喜欢或者不喜欢，台湾岛上居住的就是同民族的同胞。就算我们厌恶憎恨的民进党台独分子，尽管他们自己可以不承认，但客观上他们也是和我们有共同祖先的后裔。处理他们的问题还属于我们民族内部事务，不可能像处理异民族问题那样简单痛快。

事实上，绝大多数台湾人都愿意从文化上承认自己是中国人。但因为民进党的政治混淆，很多台湾民众只敢说出自己是华人。

有关台湾岛内有大量民众不承认自己是中国人的信息从何而来？这些都是民进党主导的舆论炮制出来的。他们突出政治导向，弱化文化元素，偷换概念构建出中国统一台湾是“侵略”，认同统一就是认同“侵略”，就是中国“帮凶”，就是“台奸卖台”，就会让现状生活大幅倒退的虚假信息。然后逼迫台湾民众选边表态，制造出台湾人都不承认自己是中国人、不愿意统一的舆论导向。

民进党不但在岛内反复内宣强化错误结果，还将其当做事实流毒散播到大陆，煽动大陆民众对台湾民众的仇恨误解。果不其然，部分大陆民众收到信息刺激以后对台湾民众顿失善意，喊打喊杀，什么“留岛不留人”。

有些大陆民众受到信息误导，认为台湾岛上有大量日本人的后裔。这是在面对统一进程焦虑时，回避矛盾、简单化处理所产生的认知。你说台独分子是汉奸，这没有问题。但把本民族的败类说成是异民族的人，这就是对历史不负责任的态度。

谁最乐意看到两岸民众民意高度对立的局面？民进党代表的台独势力。两岸民众彼此仇恨误解，他们就可以阻断交流，制造信息孤岛，进而在选举中获取政治私利。

对付民进党玩火中取栗挑衅游戏最好的方式是什么？战略定力。战略定力最重要的支撑是什么？文化自信。

我们一定要有充分的自信，民进党“去中国化”是不可能成功的。一百年不可能，一万年也不可能，这是文化本身的规律所决定的，这是中华文化的特性所决定的。

中华民族几千年的历史进程中，遭遇过类似焚书坑儒的内部挫折，遭遇过留发不留人的异族统治。但中华文化的传承力始终延续，中华民族是世界上古代文明中唯一传承至现代文明的民族。

台湾历经五十年的日本殖民统治，尽管日本殖民者大力推行“皇民化”运动，在1945年台湾光复时，台湾文化主体仍呈现强烈的中华文化特征。无论是语言方言、岁时礼仪、民间信仰、文化思维都没有大的变化，回归祖国以后能迅速融入，毫无违和感。

有人总是感到焦虑甚至绝望——认为民进党采取包括“毒课纲”等一系列措施，下一代中已经大多数人不认同中国，拒绝统一，再不统一就晚了，因此必须要采用急迫超常规手段处置。实际上这种焦虑是过度的，大可不必过分绝望。

文化记忆是通过仪式、文本、纪念物等媒介实现的制度化的记忆，可以跨越数千年，具有稳定性和持久性。文化像基因，深植血脉难以剥离，却可以轻易被唤醒。即使一代人受到蒙蔽，但这人为过程同样是可逆的。文化不但可以复原，还可以再生产、再构建。

中华文化的强大生命力决定了统一进程的下限。也就是说，无论台独势力怎么折腾，两岸的割裂也是有一定限度的，不可能突破文化所设定的边界。

正如台湾岛位于祖国的东南，它永远不可能漂移到夏威夷一样，台湾民众永远脱离不了中华文化圈。

文化具有润物无声的特质，也决定了它无法单独解决所有问题。文化的融合是不急不躁慢功夫，而政治的对立却是现实急迫的藩篱。文化为两岸统一设定了下限，而政治和经济共识则决定其上限。

文化只是基础，是出发点，是动力，但它只是统一的充分条件，而不是促成统一的必要条件。否则，我们就难以理解，同文同种台湾同胞，至今为什么还不愿意和我们一起实现统一。

台湾同胞与我们有共同的文化，却没有完整的共同历史记忆，因而也就缺乏“想象的共同体”。

在过去近130年间，台湾同胞只有4年（1945年—1949年）与大陆有共同的国家政权经历，实际分离126年。这并不是他们的错，他们是民族弱乱而导致的历史遗留问题的受害者，需要随着民族复兴而解决。

病来如山倒，病去如抽丝。近130年分裂隔阂产生的坚冰，不能指望在短时间内化解，更不可能用简单粗暴的方式解决。

由于缺乏共同的历史记忆，台湾同胞形成了和我们不一样的意识形态、社会制度、经济结构。这种差异的形成，有着复杂的历史经纬和现实因素，是多重外力长期作用与特定时空条件下的产物。

1949年以后，台湾事实上加入西方意识形态阵营，参与西方世界主导的国际经济产业分工，形成了强力的经济利益纽带，进而实行西方政治制度，形成了自身的社会结构。

基于不同历史轨迹和外部环境形成的社会形态差异，台湾民众对国家、民族的认知框架在潜移默化中受到了特定环境的塑造，这对统一形成了强大的阻碍。

由于缺乏共同的历史记忆，台湾民众缺乏十四年抗战对日本国仇家恨的感受，也没有经历国家在西方列强的打压下通过自身不断探索走向富强的过程。

他们全盘导入西方的意识形态，实行西式制度，嵌入了西方主导的国际经济体系，形成了强大的既得利益群体，接受西方价值观，自然而然产生了对美日欧与大陆民众不一样的看法感受。长期在不同环境下生活，塑造了台湾民众对国家、民族的差异化认知框架。

统一是在共同的基础上融合不同。我们要推动统一进程，势必进入问题的深水区，研究两岸的差异，回应解决差异。两岸缺乏共同历史记忆经历所导致的问题，都不是强调共同文化、同文同种所能解决的。

我们的对台工作部门和智囊机构，不要再一味躲在安全区域内，重复研究宣扬两岸同文同种这个绝大多数台湾民众都不否认的事实，沉溺于莺歌燕舞的两岸文化交流，而应该调整力量和方向，拿出有说服力可执行的路线图方案。

文化上的一个中国，是两岸共同的历史；经济上的一个中国，是我们此刻正在推进的进程；政治上的一个中国，则是我们未来实现的目标。推动统一，我们既要有文化自信所带来的战略定力，相信时间站在历史正确的一边；也要有政治魄力，主动破解经济与政治层面的难题，为最终的统一创造不可逆转的条件。