12月10日国际人权日这一天，我国外交部明确提到，日本非但不承认过去犯下的侵略罪行，与此同时，现在还在持续侵犯琉球人、阿伊努人等原住民的权利。
外交部提到的这两个原住民琉球人，国内很多人都清楚。涉及到的琉球国曾经在历史上是我国的藩属国，直到19世纪末期被日本强行吞并，并改名为冲绳。
而另外的阿伊努人则是生活在北海道的原住民。也就是说，北海道最初也不是日本的领土，同样是日本在近代社会一步一步强行吞并而来的。
日本本土有四大岛构成，其中的北海道岛是面积排在第二位的大岛。然而就是这么一块巨大的领土，一直到近代，日本才用侵吞的方式一步一步完成了控制。
北海道并非日本的核心区域
北海道岛此前并非日本文明的核心区域。也就是说，这里距离日本核心区域虽然很近，但是日本主体民族却并没有完成对该岛的占领和治理。恐怕有一大原因就是因为这里的气候环境相比于南部地区更加恶劣。
北海道纬度高，所以气候相对于日本其他地区要寒冷很多，而且岛上的地形以山地丘陵为主，整体上并不太适宜农业耕作，这就是为什么岛上的原住民阿伊努人，长期以来一直保持着游牧与渔猎的生活方式。
所以单从生活方式和文明习性的角度来看，这里就并非日本民族的核心区域。日本虽然是一个岛国，即便是主体民族也有一段长期的渔猎史。但是在日本的其他区域，历史上也发展出了相对固定的农耕文明。
由于文明存在底层差异，日本在早期没有深入到北方，也就是顺理成章的。而且从客观的角度来看，日本社会的架构在历史上也一直处于分裂和混乱的状态。相比于我国的历史，日本的历史是短暂的。早期由无数个小国构成，没有统一的中央集权。
因此在这种模式下，日本根本难以完成对外扩张，一直维持在南部地区的岛屿，以农耕文明和渔猎混合为发展主体。
持续数百年的菜鸡互啄
阿伊努人在历史上又被日本人蔑称为虾夷人。至于为什么会有这样的名字，无从考证详细的原因。本州岛上的日本人后来越过海峡来到了北海道的南部。他们突然发现这座岛上虽然有火山，但是火山灰覆盖的土地却异常肥沃。
就这样，大约在14世纪前后，日本的主体民族大和人开始不断越过海峡前往北海道。这在很大程度上直接跟原住民阿伊努人的生存产生了对立。
种地的人碰上了猎人。按理说双方井水不犯河水，应该没什么冲突。但问题就在于，种地的大和人在不断侵占北海道上的土地，而且人口越来越多，最终形成的村落一直向北推进，进而两个族群之间开始爆发冲突。
这种冲突的规模并不大，或者说是分散性质的。主要原因是阿伊努人此时并没有形成统一的国家形式，因此和日本人产生冲突就占不到什么便宜。在日本人看来，这群人不种地，而且有的时候还会劫掠农民，自然就将阿伊努人视之为蛮夷。
虽然有点菜鸡互啄的意味，但是大和族毕竟占据优势，因为后者拥有国家的形式。他们逐步控制了北海道全岛。在日本的历史上，也就是在战国时代，北海道岛也成为了日本本土的一部分。
19世纪向北海道的大规模移民
名义上掌控北海道之后，实际上对这个岛屿的开发程度一直很有限，直到进入地理大发现时代，日本人突然意识到自己活动的区域范围内似乎又来了俄国人，后者一直在远东地区进行开发和探索，而且前锋已经直指日本北部地区。
正是在这种大的背景下，围绕日本北部地区，日本政府和沙俄之间也展开了某种性质的竞争。这种关系客观上加剧了北海道岛的开发。
到了19世纪以后，由日本政府前往该岛的人口前后总计约300万。岛上的政权逐步稳固，政府机构也持续完善，一切都跟日本其他地区的发展没什么不同。
但是对日本核心区域的人来说，他们依旧将北海道视为边疆地带，除非是迫不得已，没有多少人愿意主动到这座岛上谋生。
此到了20世纪，日本开始系统对外扩张侵略之后，便从东亚各地抓捕劳工，然后投送到北海道岛进行工业和农业开发。所以在抗战时期，很多中国劳工被抓到日本的北海道进行挖煤作业，就是在这种大背景下。
正是通过这种方式，日本一步一步牢牢地掌控了北海道，并且将其完全转化成为了日本国土。战败以后，苏联从日本北部地区割占了几座岛屿，原本北海道岛也在割占之列。不过最终日本保住了这座岛。
因此，从更长远的角度来看，日本的主体民族大和族在很大程度上构成了对北海道原住民阿伊努人的压迫。对北海道是如此，对琉球的压迫则更明显。
因为琉球相对于北海道，更早之前就已经是独立的国家。而且长期以来跟我国保持着稳定的朝贡关系。直到19世纪，日本扩张的野心一点点膨胀，他们才通过武力侵占的方式控制了琉球。
所以不管是琉球人还是阿伊努人，严格意义上来说和日本主体民族都存在着显著的差异。这都是在日本侵略扩张的过程中，逐步被纳入到日本统治之下的民族。
阿伊努人由于没有建立起统一的政权国家，所以他们的文化已经消失在了历史的长河中，即便有所保留，也是分散的民间传说形式。琉球则不一样，有稳定传承的历史，而且也记录了被日本吞并的过程。
这些传说和历史都在诉说着日本曾经扩张的举动，同时也在诉说着本民族斗争的艰辛。
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