老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”天地运行，四时更替，花开有期，潮涨有度，万象皆循规而动，无一逾越。古人云：“事过则损，物极必反，守度者昌，越界者亡。”此言虽简，却似钟鼎铭文，千百年来敲响世人的警钟。
人生万象，如水行舟，太急则覆，太缓则滞。守住“度”，便是守住顺势而为的智慧，是居安思危的远虑，是明辨进退的尺度。度，是对欲望的节制，是对权力的约束，是对成功的敬畏，是对灾难的防微杜渐。
从古人智慧看“守度”之重
（一）事过则损：有为不逾矩
春秋时，楚庄王三年不理政事，只与宫人游猎饮酒，大臣伍举进谏：“君王若终日饮酒，国必衰也。”庄王初不听，终有悔意，重新勤政，楚国方得中兴。
庄王能及时止损，知“事不可过”，方成就后来的“春秋五霸”。反观骄奢淫逸者，如商纣王、秦二世，皆因恣欲无度、暴政不止，终至国破身亡。
事不可做尽，话不可说满，势不可用绝，乐不可极欢。为人处世，最怕“得意忘形”，最怕“乘胜追击”却踏入深渊。正所谓“功成身退，天之道也。”
（二）物极必反：盛极则衰的天道轮回
《周易》曰：“亢龙有悔。”意思是龙飞得太高，必有悔意。这是对“物极必反”的最佳注脚。天道运行，有其自平衡的节律。月盈则亏，水满则溢，太盛必衰。汉武帝开疆拓土，威震四海，却因晚年穷兵黩武、酷吏横行，导致内忧外患。宋徽宗艺术之盛空前，却因逸乐无度，国亡家破，困于五国城。
企业亦如是。互联网兴起之初，许多巨头追求规模至上、野蛮扩张，未料监管风暴席卷而来，重锤之下，倾覆者众。此非时代薄情，而是“极”之反噬。
（三）守度者昌：知止而有得，刚柔并济
孔子曰：“过犹不及。”度，是中庸之道，是不过、不不及的智慧。守住“度”的人，懂得在功成时退隐，在喧嚣中沉静，在繁华里守拙。
范仲淹在《岳阳楼记》中言：“不以物喜，不以己悲。”他身居高位，却不张扬；屡遭贬谪，仍坚守气节。正是这种“守度”的修养，使他流芳百世。
庄子亦说：“知其不可奈何而安之若命。”这是一种彻悟之境，既不妄进，也不畏退，是在天地之间找到属于自己的尺度。
现代社会节奏加快，诱惑繁多，人若无“度”，极易迷失。那些懂得适可而止、进退有据的人，往往才是笑到最后的赢家。
（四）越界者亡：贪念一起，祸从口出
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”真正让人跌倒的，往往不是坎坷，而是贪婪；不是贫困，而是越界。
秦桧为权而谄媚，曹操因疑而残忍，李林甫“口蜜腹剑”，赵高操弄权柄。他们皆因逾越伦理、规矩与法度，而成了历史的反面教材。
人生如棋，落子需慎。越了界，是踩线而行、破格而进，最终难逃覆亡。如同航船偏离航线，短期或能取巧抄近，但迟早撞礁沉没。
三、以“守度”修身齐家
《大学》有云：“欲诚其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至。”欲达大道，先修其身；欲修其身，先守其“度”。
古语“清心寡欲，慎言慎行”，不是要人消极避世，而是教人知分寸、守本心。不论是为人、为商、为政，皆不能忘“度”之存在。
在今日物欲横流的时代，“守度”尤显珍贵。是对极限的自觉，是对诱惑的克制，是对生命本质的尊重。知止而后安，安而能定，定而能虑，虑而后能得。
愿我们都能铭记这句古训：
事过则损，物极必反，守度者昌，越界者亡。
以“度”为舟，于时代洪流中持稳不倒；以“度”为尺，于喧嚣红尘中从容前行。
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