创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《黄帝内经》《太上感应篇》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
生死之事，自古以来便是人间最大的谜题。
人这一生，究竟何时来、何时去？世人都说"阎王叫你三更死，谁敢留你到五更"。可阎王爷真的会毫无征兆地勾人性命吗？古代高僧大德和修道之人都说，天地有好生之德，冥府虽然掌管生死簿，却也会给将死之人一些警示，让他们有机会忏悔前非、广行善事、延续阳寿。
这些警示，往往会在梦中显现。为什么是梦？《黄帝内经》中说："人之所以有梦者，气血之所为也。"白天阳气主事，人的意识清醒，受到种种束缚。夜晚阴气上升，阳神入睡，阴神当家，这时候便能接收到一些平日里察觉不到的信息。佛家也讲，人在睡梦中，第六意识渐渐沉寂，第七末那识和第八阿赖耶识的作用就显现出来了。有些前世的记忆、有些未来的征兆，便会通过梦境传递出来。
道教的《太上感应篇》中记载："夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。"一个人若是多行不义，损人利己，阳寿未尽之前，冥府会先给他警告，让他梦见一些特殊的场景。若是梦醒后能够幡然悔悟，改过迁善，尚有一线生机。若是执迷不悟，继续作恶，那便真的阳寿已尽，回天乏术了。
那么，到底梦见什么，才是寿元将尽的征兆？佛经和道藏中都有记载，古代的高僧在定中观察，得道真人在坐忘之时感知，总结出了几种最典型的梦境。据说，若是梦中出现这四种场景，便是阎王爷在给你最后的警示，告诉你阳寿已到，必须抓紧时间行善积德，才有可能延寿消灾。
这四种梦境究竟是什么？为何会有如此凶险的预兆？让我们从一个真实的故事说起。
唐朝开元年间，长安城里有个富商，姓赵名志成。此人经营着几家当铺和粮行，家资万贯，在城里也算是有头有脸的人物。可这赵志成虽然富有，心地却极其刻薄。他开当铺，专门趁人之危，压低价格收人家的东西，到了约定的日子，就算人家只差一天，他也要把东西卖掉，从不通融。他开粮行，遇到灾年，别人家都平价卖粮，他却囤积居奇，等粮价涨到最高时再卖出，赚取暴利。
赵志成有个独子，叫赵明德。这孩子倒是心地善良，常常看不惯父亲的做法。有一次，一个穷书生拿着祖传的玉佩来当铺典当，说是家中老母病重，需要钱抓药。赵志成看那玉佩成色极好，值一百两银子，却只给了二十两。那书生哭着哀求，说能不能多给一些，母亲的病等不得。赵志成冷笑道："爱当不当，不当就走，别在这里磨磨蹭蹭。"
书生无奈，只得拿着二十两银子走了。赵明德看不下去，偷偷追出去，从自己的私房钱里又拿了三十两银子给那书生。书生千恩万谢，含泪离去。这事后来被赵志成知道了，把儿子狠狠骂了一顿，说他败家不懂事。
就这样又过了三年。这一年春天，长安城外突然来了一位游方僧人。这僧人身穿破旧的衲衣，手持锡杖，在街上化缘。走到赵家当铺门口时，僧人停下脚步，抬头看了看招牌，摇了摇头，叹了口气。
赵志成正站在柜台后面算账，抬头看见僧人站在门口，不耐烦地挥挥手："走走走，这里不施舍。要饭的滚一边去。"
僧人没有走，反而走进店里，合掌说道："阿弥陀佛。贫僧不是来化缘的，是来给施主送个信的。"
赵志成冷笑："送什么信？我又不认识你。"
僧人看着赵志成的眼睛，缓缓说道："施主可曾做过奇怪的梦？"
赵志成心头一震。这几个月来，他确实常常做噩梦，梦里的情景古怪可怕，让他醒来后心有余悸。可他嘴上却不承认："做梦？谁没做过梦，有什么奇怪的。"
僧人叹了口气："施主若是梦见在荒野之地迷了路，四周阴森黑暗，找不到回家的方向，这便是第一个警兆了。"
赵志成脸色变了。就在三天前，他确实做过这样的梦。梦里他走在一条不知道哪里的路上，四周都是枯树和乱石，天色昏暗得可怕，看不见太阳也看不见月亮。他想往回走，却发现根本不知道来时的路在哪里。四周静得吓人，连虫鸣鸟叫都没有。他越走越慌，越走越怕，最后竟然在梦里哭了起来，哭着哭着就醒了。
醒来后，他浑身都是冷汗，心跳得厉害，好半天才缓过神来。他以为只是普通的噩梦，没想到这僧人竟然一语道破。
僧人看他脸色变了，知道自己说中了，继续说道："施主若是梦见自己不停地往下坠落，四周漆黑一片，怎么也停不下来，这便是第二个警兆。人活在世上，全凭一口阳气撑着。若是阳气衰败，阴气上升，魂魄就会往下沉。梦里往下坠，正是阳气渐消、阴气渐长的征兆。"
赵志成的脸更白了。前些日子，他也做过这样的梦。梦里他突然脚下一空，整个人就往下掉。他拼命挣扎，想抓住什么东西，可什么都抓不到。四周伸手不见五指，耳边只有呼呼的风声。他不知道自己要掉到哪里去，只觉得越来越冷，越来越怕。最后实在撑不住了，在梦里大喊一声，惊醒过来。
僧人见他不说话，知道又说中了，摇头叹息："施主若是梦见有人来抓你、追你，你拼命逃跑却怎么也逃不掉，这便是第三个警兆。人若是平日里做了亏心事，冥府的鬼差便会记录在案。阳寿将尽时，这些鬼差就会来勾魂。先在梦里现身，给人一个警示。若是梦里都逃不掉，现实中就更难逃了。"
赵志成听到这里，腿都有些发软了。就在昨天晚上，他又做了一个梦。梦里来了两个身穿黑衣的人，脸色惨白，眼窝深陷，看起来根本不像活人。他们一言不发，直直地朝他走来。赵志成吓坏了，转身就跑。可奇怪的是，他明明拼命在跑，那两个人走得很慢，却始终在他身后不远处。他跑到一条河边，前面没路了，回头一看，那两个人已经近在咫尺，正伸手要来抓他。他吓得大叫一声，醒了过来。
僧人看着他惊恐的表情，合掌说道："阿弥陀佛。施主已经连续梦见了三种凶兆，若是再不醒悟，回头是岸，恐怕阳寿就真的到头了。"
赵志成颤抖着声音问："大师，那，那还有救吗？我，我该怎么办？"
僧人说："佛法广大，慈悲为怀。虽说因果报应丝毫不爽，但若能真心悔过，广行善事，还是有一线生机的。施主这些年，压榨穷人，见死不救，造下的业障不轻。若想延寿，必须加倍行善，才能将功补过。"
赵志成连连点头："我愿意，我愿意！大师请指点，我该做些什么？"
僧人说："首先，要把以前坑害过的人找出来，能赔偿的赔偿，能补偿的补偿。其次，要多做善事，救济贫苦，施粥施药。第三，要受持五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若能做到这三点，尚有一线生机。"
赵志成忙说："我一定照办，一定照办！"
僧人点点头，转身要走。走到门口时，又回过头来，意味深长地说："对了，还有第四种梦，最为凶险。若是梦见......"
说到这里，僧人突然顿住了，看着赵志成苍白的脸色，叹了口气："罢了，施主既然已经有了悔改之心，这第四种梦境，贫僧就不多说了。只要你诚心改过，应该不会梦见。但若是你只是嘴上说说，心里并未真正悔改，继续作恶，那第四种梦境必然会来。到那时，就真的大罗神仙也救不了你了。"
赵明德这时刚好从外面回来，看见父亲脸色惨白，一个僧人正要离开，连忙上前问道："大师，您说的第四种梦境，到底是什么？能否明示？"
僧人看了看这个年轻人，又看了看赵志成，摇头道："这第四种梦境，是所有凶兆中最重的。一旦梦见，说明阎王爷已经在生死簿上勾了名字，阳寿只剩下七七四十九日。能否化解，全看当事人的造化了。"
"可究竟是梦见什么？"赵明德急切地问。
僧人却不再多说，只是合掌道了声"阿弥陀佛"，便转身离去了。他的身影在街巷中很快消失不见，仿佛从未出现过一样。
从那天起，赵志成像是变了一个人。他开始清理账目，找出这些年来曾经被他坑害过的人，一个个登门道歉，或者退还多收的利息，或者补偿被他低价收走的物品。他还在城里开设了粥棚，每日施粥给穷人。他戒了荤酒，开始吃素念佛。
可奇怪的是，做了这么多善事，他的噩梦却没有停止。他依然会梦见在荒野迷路，依然会梦见往下坠落，依然会梦见有人追赶。而且，这些梦越来越频繁，越来越真实。
三个月后的一个晚上，赵志成做了第四个梦。那个梦，让他醒来后彻底绝望了......
这第四种梦境，究竟是什么？为何如此可怕？它背后隐藏着怎样的因果规律？让我们继续探寻这生死之间的奥秘......
那天晚上，赵志成梦见自己站在一座巨大的殿堂前。那殿堂黑沉沉的，透着一股说不出的威严和恐怖。殿门上挂着一块匾额，上面写着三个大字：阎罗殿。
他心头一震,想转身逃跑,可双腿像是灌了铅一样,根本动不了。就在这时,殿门缓缓打开,里面走出两个差役,正是之前梦里追赶他的那两个黑衣人。他们走到赵志成面前,一左一右架起他,往殿里走去。
殿内高高的台阶上,坐着一位身穿官袍的人,正是阎王爷。阎王爷面色铁青,威严无比,手边摊开着一本厚厚的册子。他看了看册子,又看了看赵志成,冷冷地说:"赵志成,你阳寿本有六十八年,可你这一生,损人利己,害人无数。你坑害过的那些人,有的因为你家破人亡,有的因为你含恨而死。你以为做几件善事,就能抵消之前造的业吗?"
赵志成"扑通"一声跪了下来,磕头如捣蒜:"阎王爷饶命!小人知错了,真的知错了!求您再给我一次机会!"
阎王爷摆摆手:"机会已经给过你了。三个月前,贫僧化身去警告你,你虽然做了些善事,可你的心并没有真正改变。你救济穷人,是因为怕死。你退还钱财,是想买命。你念佛吃素,不过是做样子。你可曾真心为那些被你害过的人感到愧疚?可曾真心祈愿他们过得好?没有!你心里想的,只是自己的性命。这样的善事,是假善,不是真善,不足以抵消你造的恶业。"
赵志成浑身发抖,却说不出话来。阎王爷说得没错,这三个月来,他确实只是为了保命才做善事,心里并没有真正悔改。
阎王爷翻开生死簿,用朱笔在上面勾了一笔:"你原本还有三年阳寿,可你屡次接到警告仍不真心悔改,本王现在就收回这三年。从今日起,你只剩下四十九日。若这四十九日内,你还不能真心改过,死后必堕入饿鬼道,受尽饥饿之苦,以偿还你生前囤粮害人的罪业。"
赵志成吓得魂飞魄散,想要再求,却发现自己已经说不出话了。眼前一黑,他醒了过来。
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