创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
佛前一杯清水，看似寻常，却暗藏玄机。
世间修行人千千万万，每日晨起供水、晚间撤水，日复一日，年复一年。有人问：这水放着也是干净的，为何非要每日更换？难道佛菩萨还会嫌弃隔夜的水不够新鲜？
《大智度论》有云："水有八功德，一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者除饥渴，八者长养诸根。"这八种功德，恰恰道出了供水的真意。
观音菩萨曾在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中开示供水之法，其中蕴含的道理，远非一杯水那么简单。这个每日更换的小小动作，究竟藏着怎样的修行智慧？
话说唐代有一位老僧，法号慧明，在终南山中结庐而居，修行已逾四十载。
这慧明禅师早年曾参访过五台山、峨眉山诸多名刹，见过无数高僧大德，听闻过许多殊胜法门。到了晚年，他却选择独居深山，每日只做三件事：诵经、打坐、供水。
山下有个年轻的书生，名唤李善才，素来仰慕佛法，听闻终南山中有位得道高僧，便跋涉数日前来求教。
李善才到时，正值清晨。只见慧明禅师端坐在茅屋前的一块青石上，手中捧着一只粗陶碗，碗中盛着清水，正对着东方初升的朝阳默念着什么。
李善才不敢打扰，便在一旁静静等候。
过了约莫一炷香的功夫，禅师起身，将碗中清水缓缓倒入屋前的一株老梅树下，又从屋后的山泉中重新打来一碗清水，恭恭敬敬地供在佛龛之前。
"禅师，弟子有一事不明。"李善才见禅师做完这些，便上前施礼请教。
慧明禅师抬眼看了看他，点点头示意他说下去。
"弟子观察禅师方才将旧水倒去，又换上新水。可弟子看那碗中之水清澈见底，并无半点浑浊，为何不能继续供奉，非要换成新水呢？"
禅师没有立刻回答，而是指了指身旁的青石，让李善才坐下。
"你看那山泉。"禅师指向屋后的泉眼。
李善才顺着禅师手指的方向望去，只见一股清泉从石缝中涌出，汩汩流淌，在阳光下闪烁着细碎的光芒。
"这泉水日夜不息，从山顶流下，经过石砾的过滤，穿过草木的根系，最后汇入山下的溪流。你说，这水是活的还是死的？"
"自然是活的。"李善才答道。
"那碗中供了一夜的水呢？"
李善才沉吟片刻："虽然看着干净，但确实是静止的，不再流动了。"
慧明禅师点点头："《华严经》有云：'一切众生心如工画师，能画诸世间。'这供水之法，看似供的是佛，实则修的是自己的心。"
李善才听得似懂非懂。
禅师见状，便给他讲了一个故事。
当年，观世音菩萨在南海普陀山说法，座下有一位老比丘，名叫福德。这福德比丘出家已有六十余年，戒律精严，从无懈怠，每日诵经礼佛，供养不断。
可福德比丘心中却有一个困惑：他修行了一辈子，为何总觉得心中不够清净？明明做的都是善事，念的都是佛号，怎么就是达不到那种了无挂碍的境界？
这一日，福德比丘鼓起勇气，在观音菩萨讲法完毕后，顶礼请问。
"菩萨慈悲，弟子修行六十年，日日供佛诵经，不敢有丝毫懈怠。可为何弟子的心，总是静不下来？总觉得有什么东西堵在心口，说不清道不明。"
观音菩萨微微一笑，问道："你每日供佛，供的是什么？"
"香、花、灯、水、果，样样齐备，从不短缺。"福德比丘恭敬答道。
"那你供的水，多久换一次？"
福德比丘愣了一下："弟子每日都换新水。"
"换水之时，你心中想的是什么？"
这一问，把福德比丘问住了。他仔细回想，每天早上换水的时候，自己在想什么呢？
好像是在想今天要诵多少遍经，要拜多少拜佛。
好像是在想昨天那位施主供养了多少钱，够不够这个月的用度。
好像是在想隔壁精舍的那位法师，最近收了不少弟子，自己是不是也该出去讲讲法……
想到这里，福德比丘的脸腾地红了。
观音菩萨慈悲地看着他："供水者，供的是心。水之八德，正对应修行人应当具备的八种品质。你每日换水，手在换，心却不曾换。旧的念头还堆在那里，新的妄想又生出来，这心里的水，又怎能清净？"
福德比丘如遭雷击，扑通一声跪倒在地。
"菩萨开示，弟子供水六十年，竟从未明白供水的真意！"
观音菩萨伸手虚扶，让他起身："水有八功德：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。你且听我一一道来。"
"这第一功德'澄净'，便是教你心要清明，不被尘垢所染。你每日换水，正是提醒自己，昨日的尘埃要清扫干净，不可让它积攒成污。"
福德比丘听得连连点头。
"这第二功德'清冷'，是教你心要清凉，不被烦恼之火所焚。世间之人，贪嗔痴三毒炽盛，如同烈火焚身。你每日换上一碗清冷之水，正是提醒自己，要以清凉心对治烦恼。"
"这第三功德'甘美'……"
观音菩萨正要说下去，慧明禅师讲到这里，却停了下来。
李善才正听得入神，见禅师不说了，急忙问道："禅师，后面呢？观音菩萨后来又说了什么？"
慧明禅师却只是笑笑，起身去整理佛龛。
李善才不依不饶："禅师，那第三到第八功德，分别对应什么道理？福德比丘后来开悟了吗？"
"日已近午，你先用些斋饭吧。"禅师指了指屋内的粗茶淡饭。
李善才虽然心急，但也知道不能强求，便先用了斋饭。
吃过斋饭后，禅师让李善才帮忙挑水。山泉虽近，但要走一段崎岖的山路。李善才挑着两只水桶，小心翼翼地走在山石之间，生怕洒出来一滴。
"用心了。"禅师在身后说道。
李善才不明白禅师这话是什么意思。
挑回来的水，禅师让他倒入一个大缸里。然后禅师从缸中舀出一瓢水，递给李善才。
"你看这水。"
李善才接过瓢，低头一看，只见水面平静，能照见自己的脸。
"水静则清，能照万物。你的心若能如这碗水一般，便能照见自己的本来面目。"
"可这水放久了，就算不浑浊，也会失去生气啊。"李善才说出了自己的疑惑。
"正是如此。"禅师赞许地点点头，"你看那山泉，日日夜夜，川流不息。它为何能一直保持清净？因为它从不停留，旧的流走，新的补上，生生不息。"
李善才若有所悟："所以每日换水，就是让心也保持这种流动？"
"流动是一层意思，还有一层更深的道理。"
禅师带着李善才走到佛龛前，指着那碗刚换上的清水说道："你看这水供在佛前，它什么也不做，只是静静地待着。它不求佛菩萨赐给它什么，也不担心自己会被倒掉。它只是安住在当下，尽自己的本分。"
"这便是供水的第四层含义——无所求心。"
李善才听到这里，心中一震。他回想起自己这一路求学的经历，拜访过多少名师，读过多少典籍，所求的不过是功名利禄。就连来拜访这位禅师，心中想的也是能得到什么高深的法门，能让自己与众不同。
"禅师，弟子惭愧。弟子求法之心，原来也是一种执着。"
慧明禅师没有接话，只是从怀中取出一串念珠，递给李善才。
"这念珠是我师父传给我的，今日便赠与你。你若想知道观音菩萨开示的后面六种功德，以及这供水之法的究竟奥义，便在此处住下来，随我修行一段时日。"
李善才大喜过望，当即跪下磕头。
然而禅师接下来说的话，却让他犹豫起来。
"但我有言在先，在此修行期间，你不可与外界通任何消息，不可读任何书籍，每日只做三件事——挑水、劈柴、打扫。"
"这……"李善才有些为难。他原本只打算在山上待几日，听些高深的佛法便下山去。没想到禅师竟要他住下来做杂役。
"你若不愿，现在便可下山。"禅师说完，便转身进了屋子。
李善才站在原地，心中天人交战。
那一夜，李善才辗转难眠。
他想起禅师讲述的观音菩萨开示，那水之八德分别对应修行人的八种品质，可禅师只讲了两德半，剩下的五德半究竟是什么？那福德比丘后来是否开悟？而更让他好奇的是，禅师说供水之法有"四层含义"，他只听到了"无所求心"这一层，其他三层又是什么？
禅师说，这些奥义，都藏在每日换水的动作里。
可为何偏偏是换水？这个看似最简单、最不起眼的供养，为何能承载如此深厚的修行智慧？
《维摩诘经》有言："菩萨但以净心，供养诸佛。"这"净心"二字，与这碗每日更换的清水，究竟有着怎样的关联？
第二天清晨，天还未亮，李善才便被禅师敲门的声音惊醒。
他推开门，看见禅师已经端着那碗清水，站在晨曦中。禅师转头看了他一眼，眼神中似有深意。
"今日起，这碗水由你来换。"
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