人生如过隙，转眼便是中年。
许多女人走到这个年纪才发现，前半生背负太多，活得太过沉重。
林语堂先生曾说：“明智的放弃，胜过盲目的执着。”
人到中年，真正的智慧不在于得到多少，而在于敢于放下那些消耗生命的事物。
那些活得通透的女人，不是拥有得更多，而是懂得舍弃不必要的负累。
1、敢于失去口中的抱怨
《庄子》有云：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
明白有些事情无法改变，便安然接受，这是最高的德行。
抱怨改变不了已经发生的事，只会让心情更加沉重。
每一声抱怨都在消耗内心的能量，每一次诉苦都在削弱前行的力量。
生活不会因为抱怨而变得更好，但人会因为总是抱怨而错过眼前的美好。
元代有位女书法家、画家管道升，二十八岁才嫁给赵孟頫。
赵孟頫是宋朝宗室，才华横溢，官至翰林学士。
婚后两人感情很好，但到了中年，赵孟頫动了纳妾的念头。
那个年代的男子纳妾本是寻常事，多少妻子心里委屈也只能忍着，背地里抱怨不休。
管道升没有这样做。
她写了一首《我侬词》送给丈夫，词里没有一句抱怨，句句是深情。
赵孟頫读后羞愧不已，从此再不提纳妾之事。
她用自己的智慧，把一场可能出现的家庭风波，化作了夫妻情深的佳话。
《围炉夜话》有云：“愁烦中具潇洒襟怀，暗昧处见光明世界。”
愁烦时要有洒脱胸怀，困境中要见光明前景。
中年以后，生活的重压常令人有诉苦的冲动。
但生活就是不完美的，咽下心中的酸楚，其实是放过自己。
当你停止抱怨，能量就开始回流。
你有更多时间做自己喜欢的事，有更多心情感受当下的美好。
中年以后，话不必多，暖就好；心不必满，宽就好。
2、敢于失去过度的操劳
《道德经》有言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难保长久。
身体与精神的过度使用，亦同此理。
中年女性常陷于多重角色的压力下，像一颗停不下来的陀螺。
但生命是有限度的，绷得太紧终究难以维系。
明代才女沈宜修出身书香门第，嫁与同郡叶绍袁。
婚后，她既要操持大家庭事务，抚育子女，又要支持丈夫的科举仕途。
在当时的家庭结构中，这些责任足以占据一个女性的全部时间。
但沈宜修并未让自己完全陷于琐碎家务。
她巧妙安排家事，每日必留出时间读书、写作、与子女共研诗文。
在家务之余，便执笔为文。
她与三个女儿皆能诗，母女常以诗词唱和。
更为难得的是，当子女相继早夭，她仍未让悲痛完全吞噬自己。
她将部分家事交托给可靠的家人，自己整理孩子们的诗稿，编纂成集。
《庄子》有云：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳。”
身体的过度劳累会疲惫，精神的过度使用会劳损，劳损到极致便会枯竭。
中年以后，学会有选择地承担，是一种更高明的负责。
并非所有家务都需亲力亲为，并非所有标准都需尽善尽美。
放下部分操劳的女性，让家人学会分担，让责任成为家庭的纽带。
如此，家庭反而更有生机，自己也能以更好的状态陪伴家人更长的岁月。
3、敢于失去虚荣的物欲
《道德经》有言：“见素抱朴，少私寡欲。”
保持朴素，减少私心与欲望。
中年以后，当能分辨何为生活所需，何为欲望所驱。
再多的物质，你能享用的也就是那么些。
为了虚荣拼命追逐，累的是自己。
看过这样一则故事：
田氏本是一位官宦之女，因父亲遭人陷害，家道中落。
为维持生计，她不得不变卖家中首饰细软。
起初，她对这些曾象征身份与富贵的物件颇为不舍，每卖一件都心疼不已。
在不断变卖的日子里，她梦到了一面宝镜。
镜中显现她执着于赎回财物、重振门楣，最终心力交瘁的景象。
田氏醒来后豁然开朗。
她将剩余的一些华服美饰尽数捐出，自己换上布衣，凭借一手好绣工自食其力。
虽生活清简，但内心踏实安稳。
后与一诚朴书生结为连理，夫妻恩爱，平安终老。
古语有言：“欲不可纵，乐不可极。”
欲望不可放纵，快乐不能到达极致。
放下过度物欲的女性，生活反而更加丰盈。
她们的时间不再被无休止的比较占据，得以重拾那些真正滋养心灵的事。
健康的身体，和睦的家庭，内心的淡泊与自由，被视作世间最为珍贵。
浮华世界中，她们活出了一份难得的从容与踏实。
《道德经》有言：“损之又损，以至于无为。”
女性若能减损抱怨之辞、过度之劳、虚浮之欲，便能达到超凡的境界。
敢“失去”，实则是真正的“得到”。
得到内心的空间，得到生命的自主，得到漫长岁月的澄明与安然。
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