看历史，绝对不能割裂开来，看某一个局部，或者某一个时间段，如果历史只看某一个局部或某个片段，那必然会如坠云雾之中，前后因果倒置，甚至想不明白其中的逻辑链条。难以洞察其全貌与深层因果。近代中国的苦难，既是外部帝国主义侵略的结果，也是内部封建体制腐朽溃烂的必然。八国联军侵华便是一个惨痛的剖面，让我们看大清专制统治的愚昧，如何加剧了民族危机。
比如当年八国联军占领北京，如果我们不知道其中的前因后果，那我们就会得到，和历史教科书上，大概相同的答案，西方列强，觊觎我们积贫积弱之中华，侵略和图谋我们国土，可为什么打完仗，又退出中国，而不霸占领土，像对美州和印度，非洲一样，弄成他们的殖民地，这很讲不通吧，虽然狼子野心，昭然若揭，但总觉得缺点什么。
事实有时并不像我们所理解的那样，要了解整个历史的基本脉络，我们还得从头说起，戊戌变法失败后，慈禧太后变得更加猜疑，凡是想对老佛爷的权柄有所不利的，她必然迎头痛击。
英国一家报纸，西方媒体作为一家自由媒体，其言论自由是其传统，老调重弹，说要把老佛爷赶下台，让光绪皇帝亲政，这本是一家报纸的一家之言，并不代表西方世界的主流观点。但是慈禧听到这个消息，她对西方媒体这种言论自由并不了解，他以为这是西方世界的主流观点。
所以这一番言论犯了大忌，是她心中的痛点，是最不能容忍的大忌，这是从康梁变法之时就种下的刺，康有为在海外也鼓吹着要赶她下台，这让她十分的愤怒和怨恨，这种言论，是她心中最不能谅解的那忤逆之言，所以她见到报纸这样说，怒不可遏，心理一下子失衡，马上从一个政治家身份，转换成一个撒泼打滚的农村老太太。
最初，他们对义和团的态度，是和对待捻军等反贼一样的，主旨是剿灭和清除，可是在这个时候，她脑子灵光一闪，义和团不是也主张杀洋人，烧教堂吗？好，民气可用，刚好借刀杀人，那就放任义和团杀洋人吧。
于是义和团便四处出击，到处去杀传教仕，烧毁教堂，包围使馆，外国人狼奔逃窜，各种渠道沟通无果后，向清政府提出严正交涉，可大清根本不管不理，洋人扬言要教训慈禧，老太婆更是怒气冲天，于是她以一国向十一国悍然宣战，也就是说，她同时向全世界宣战了，这也是为什么会有东南互保的事，他们也认为，老太太太过于任性了，所以他们不奉诏，说那是伪诏，和洋人达成谅解，使东南诸省，免受战火。
于是多国部队便进攻天津，并不费吹灰之力攻占了北京，老太太狼狈西狩，他们要老太太严惩战争罪犯，老佛爷此时只要不杀她，不让她下台，杀谁都可以，这就是八国联军占领北京的整个历史过程。
戊戌变法失败，清廷统治的保守与顽固已无可挽回。面对列强步步紧逼，慈禧太后统治集团的核心关切，始终是维护一姓之私权，而非国家民族之公义。在此前提下，其对西方舆情的误判、对义和团民的利用（先是镇压后是纵容），无一不是将个人权位，置于国家利益之上的自私与短视。
这种统治逻辑，使得清政府无法有效组织现代民族国家意义上的抵抗，反而利用民粹情绪，采取了同时向十一国宣战这种将国家推向深渊的疯狂决策。”
大清从来没有把老百姓当成我们中的一员，他们是他们，我们是我们，中国的一切都是他们的资产，所以当时老百姓也没有国家的概念，他们宁赠友邦，不予家奴，这是他们作为统治者，理所当然，心安理得的认识。割地，割的是我们满族人的地，这地是我们的老祖先打下来的，与你们草民何干。他们割台湾，割澎湖列岛，割外兴安岭，他们觉得他们在割他们自家的自留地，你们小老百姓的哼哼个屁，莫名其妙。
赔银子，他们也这样认为，主人家遭殃，你们这帮奴才不为主子分忧，你们还是人吗？赔款4.5亿两白银，刚好中国老百姓人头一两，你老百姓不出，谁出，我养你们是干什么用的，在他们的眼里，老百姓是被他们养的，是他们的私有财产，你们这帮贱民，就安心的让我宰割，任我蹂躏就是了，有什么可说的？
4.5亿两多不多，对于一个贫弱的中国确实多，可是我们把视野打开看，同一时期的战败国的赔款是多少？德国一战后作为战败国，赔了多少呢，1320亿金马克，换算下来，是清朝的赔款的34倍。
当然，庚子赔款，后来有很大一部分都退回来，做了科教文卫方面的建设，一战后，中国作为战胜国，也停止了赔款，而德国一战后的赔款，一直到2010年才算赔完，赔了92年。我们一定看历史要全方位，高屋建瓴的看，才会知道我们和世界的关系，我们自己和这个国家的关系。
因此，回望这段历史，我们获得的启示应是多维的：它警示我们封闭、专制、将统治者私利置于国家利益之上的政权，无法应对现代世界的挑战；它让我们铭记帝国主义侵略的贪婪本性；更重要的是，它揭示了国家的强大必须建立在人民的觉醒、制度的进步与民族的团结之上。
只有跳出片段式的悲情或简单的归因，从整体和结构上看待历史，我们才能真正理解过去，并照亮前行的路。”
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