在2013年的秋天，于西安挖掘出一块青石墓志。这块墓志使得《新唐书》中上官婉儿的形象产生了变化。志盖上刻有“大唐故昭容上官氏铭”的字样。墓志内有982个字，没有提及她和韦后在半夜密谋之事，却记载了她喝毒酒以死相谏的刚烈之举。这与后世史官所描述的那个秽乱宫闱的女人有所不同。
我认为最具打脸性质的是墓志中所记载的那段饮毒酒差点摔倒的事情。当时安乐公主吵着要成为皇太女，韦后忙着效仿武则天在朝廷上行使皇帝的权力处理政事。婉儿连续呈上了四道谏书。首先是揭发其中的阴谋，中宗没有听从她的建议，于是她就请求辞去官职归隐山林。没有得到批准，她就连削发为尼的招数都使出来了，还是被驳回。最后这个厉害的人直接端起毒酒喝了下去。虽然被太医救回了性命，但是这种用生命来划清界限的决绝态度，哪里像是韦后同党的行为做派？
婉儿与李唐皇室的渊源比外人所想象的更为深厚。她的爷爷上官仪被武则天杀害是真实发生的事情。但是她的父亲上官庭芝在当年是唐中宗李显担任周王时的旧属人员。在神龙政变之后中宗重新登上皇位，立刻将婉儿从五品才人晋升到二品昭容，这样的安排有着利用老人来稳固场面的意味。之后婉儿与太平公主的关系越来越亲近，二人在宫中一同长大，太平公主第二次出嫁时所嫁的武攸暨还是武家的人，这样错综复杂的关系网络，比单纯依附韦后要牢固得多。
景龙三年的时候，婉儿主动请求降低自己的职位，这件事情看起来颇为奇怪。婉儿一定要从中宗昭容的职位退到三品婕妤的位置，表面上说是为了给亡母守孝。但是《景龙文馆记》中记载，她守丧的期限已满之后中宗亲自下诏让她恢复原来的职位，她却拖延到年底才又回到权力的中心。那时候韦后正忙着揽取权力，婉儿这种往后退半步的举动，就好像是暴雨来临之前寻找屋檐躲避雨水的麻雀。
李隆基在唐隆政变的时候将她杀害。当时上官婉儿手持烛火带领宫人进行迎接，并且把遗诏的草稿交给刘幽求，以此来证明自己曾经主张让相王进行辅政。但是临淄王并没有仔细查看。有学者推测这个临淄王比较精明，他的姑姑太平公主当时权力很大，所以先除掉婉儿这个主力。因为如果婉儿还活着进宫作证的话，就不会轮到她后来逼迫父亲夺取权力。
记得墓志中有一个细节让人内心不太好受。太平公主在听到婉儿的死讯之后，当场拿出五百匹绢来办理丧事，折算成现在大概差不多是五十万人民币。这样的举动不像是普通闺蜜之间的情谊，反倒像是政治同盟的悼念。之后她在忙着给婉儿编撰文集的时候，专门让张说在序里写上贤明神助，平常这个词语是用来夸赞宰相的，现在用在女官的头上，明显就是在和李隆基的斩草除根相对抗。
婉儿这一生的悲剧，就出现在立场这个词上。她在给武则天担任秘书的时候学会了平衡术，到中宗朝时被强行赋予昭容的名分。女官的身份掺杂进后妃的职责，如同厨子非要同时管理账房，油盐酱醋和算盘珠子混合在一起，怎么能不被人说闲话？倒是墓志里那句在仓促的时候丧命说得很巧妙，乱军之中的刀剑不分青红皂白，哪里会管你昨天晚上刚在诏书上给李家留下过退路。
也许可以这样来看，上官婉儿的墓志被出土了。这就好像给历史照了一道补光。在韦后毒杀中宗的那个夜晚，她曾经试图用墨迹来守住李唐的血脉。原来她晚年经常出入文学馆，不只是附庸风雅，更是为寒门的才子搭建向上的阶梯。很多被史书省略掉的碎片，拼凑出一个更为复杂的真相：在政治的漩涡当中，哪里有非黑即白的站队，更多的是在灰色地带之中艰难地存活。
现在陕西考古博物馆玻璃柜里的那块青石，温度维持在20度。上面刻有“请饮鸩而死”这五个字。这五个字还带着1300年前那个夜晚的热度。有些真相或许就应当埋在土里等待后世去发掘。因为活人所撰写的史书，总是难以避免地会为活人去进行表述。
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