创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《地藏经》《法苑珠林》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
"人走阴间路，鬼敲三更门"，这句在民间流传了千百年的俗语，常被当作迷信之言。可翻开佛门典籍，道家经书，甚至儒家笔记，关于梦境与冤亲债主的记载，却是比比皆是。《地藏经》中，地藏菩萨明确说过，冤亲债主会在梦中示现；《法苑珠林》里，记录了数十个因梦境预警而化解冤业的真实案例；就连宋代大儒朱熹，也在《朱子语类》中讨论过梦境与前世的关联。
这些梦，究竟是巧合，还是真有什么玄机？为何有人会反复梦见同一个陌生人？为何有人会梦见从未去过的地方？更令人费解的是，民间传说中掌管奈何桥、让人忘却前世的孟婆，竟然也曾开示过，有三种梦境，是前世冤亲来寻的明证。这话听起来玄妙，可在佛门中，却有真实的记载。
北宋年间，苏州灵岩山寺，有位法号道询的禅师，他曾遇到一桩奇事。一位富商连续三年被噩梦困扰，梦中总是见到三个特定的场景，吓得他日渐憔悴，求医问药都无用。道询禅师听完他的梦境描述，脸色大变，说了一句话："施主梦中所见，正是前世冤亲来寻，若不化解，恐有性命之忧。"这究竟是怎么回事？那三个场景又代表着什么？
话说北宋仁宗年间，苏州城有个姓张的富商，名叫张行之。这张行之经营布庄生意，为人精明，短短十几年便积累了万贯家财。他在城中盖了三进的大宅院，娶了美娇娘，生了两个儿子，日子过得顺风顺水。
可就在他四十岁那年，怪事发生了。某天夜里，张行之做了一个梦。梦中他走在一条昏暗的小路上，两边是高墙，看不到尽头。他不知道要去哪里，只是机械地往前走。走着走着，前面突然出现了一个人影。那人穿着破烂的衣衫，背对着他，站在路中央。
张行之想绕过去，可那人突然转过身来。就在那一刻，张行之看清了那张脸——那是一张惨白的脸，双眼凸出，嘴角流着黑血，表情狰狞可怖。那人伸出手，指着张行之，嘴巴一张一合，似乎在说什么，可张行之却听不见声音。
张行之吓得想跑，可双腿像灌了铅一样，动不了。那人一步步向他走来，越走越近。就在那人的手快要碰到他的时候，张行之猛地惊醒，一身冷汗。
"只是个噩梦罢了。"张行之安慰自己，可心里总觉得不踏实。那张脸，那双眼睛，实在太真实了，不像是虚幻的梦境。
第二天夜里，噩梦又来了。这次梦境变了。张行之发现自己站在一个陌生的地方——那是一座破败的庙宇，屋顶塌了一半，墙壁上爬满了藤蔓。庙门虚掩着，里面黑漆漆的，传出一股令人作呕的腐臭味。
张行之不想进去，可身体却不受控制地往前走。他推开庙门，里面更加昏暗。正中央供着一尊神像，可那神像的脸却被砸烂了，只剩下半边。神像前的供桌上，摆着三炷香，香烟袅袅上升，在黑暗中格外诡异。
张行之正要转身离开，突然听到身后有脚步声。他回头一看，又是昨晚那个人！这次那人站在庙门口，堵住了他的去路。那人依旧指着他，嘴巴张合，表情更加愤怒。张行之想喊，可喊不出声。就在他快要崩溃的时候，又一次惊醒了。
接连两晚的噩梦，让张行之精神恍惚。白天做生意，他总是走神，晚上更不敢睡觉。他喝浓茶，点灯到天亮，就是不想再做那样的梦。可人终究要睡觉，一旦睡着，噩梦就会如期而至。
第三天夜里，梦境又变了。这次张行之发现自己站在一条河边。河水浑黄，水流湍急，不时翻起浪花。河面上飘着雾气，朦朦胧胧看不清对岸。张行之站在岸边，不知道为什么会来到这里。
这时，他听到水里有动静。低头一看，河水中竟然有人影在晃动。那些人影在水下挣扎，时而浮起，时而沉下，伸出手似乎想抓住什么。张行之看得毛骨悚然，想要后退，可脚下的土突然松动，他失去平衡，整个人向河里栽去。
就在他要掉进河里的瞬间，一只手从水中伸出，抓住了他的脚踝。张行之低头一看，水中那张熟悉的惨白的脸，正死死地盯着他。那人的嘴巴大张，发出无声的嘶吼。张行之拼命挣扎，可那只手的力气大得惊人，把他往水里拖。水没过了他的脚踝，没过了小腿，没过了腰...
"救命！"张行之终于喊出了声，然后猛地惊醒。
连续三晚的噩梦，而且一晚比一晚凶险，张行之彻底慌了。他找了城中有名的郎中，郎中说是心火旺盛，开了些安神的药。他又找了道士，道士说是撞了邪，给他画了符，让他贴在床头。可这些都不管用，第四天晚上，噩梦照样来。
这一次，梦中又回到了那条昏暗的小路。可这次，那个人不再是一个，而是变成了三个。三个穿着破烂衣衫的人，一起向他走来。他们的脸都是惨白的，都是那种充满怨恨的表情。张行之转身想逃，可前面的路突然断了，变成了悬崖。他回头看，那三个人已经近在咫尺，伸出手就要抓住他。
张行之吓得大喊，从床上滚了下来。这一摔，把他彻底摔醒了。他坐在地上，浑身发抖，妻子被惊醒，赶紧过来扶他。
"相公，你这是怎么了？连着好几天都这样。"妻子担心地说。
张行之不敢说实话，只说自己最近压力大，睡不好。可他心里清楚，这绝不是简单的噩梦。那些场景，那个人，太真实了，真实得像是真的发生过一样。
接下来的日子，张行之几乎不敢睡觉。他白天强撑着打理生意，晚上就坐在书房里，点着灯看书，或者干脆在院子里走来走去。可人怎么能不睡觉呢？撑了几天，他就撑不住了。一打瞌睡，噩梦就来。而且梦境越来越清晰，越来越可怕。
那条小路，他已经能清楚地记住每一块石头的位置；那座破庙，他甚至能闻到里面腐败的气味；那条河，他仿佛能感觉到河水的冰冷。最可怕的是，梦中那个人的脸，他现在闭上眼睛都能清清楚楚地看到。
一个月下来，张行之瘦了一圈，眼窝深陷，脸色蜡黄。生意也做不下去了，整天神不守舍。家人看他这样，急得不行，四处打听名医。
就在这时，张行之的内兄提起了灵岩山寺的道询禅师。"听说那位禅师道行高深，能看因果，能解宿业。你这情况，医药无效，符咒无用，不如去找禅师看看。"
张行之已经病急乱投医，听说有这样一位高僧，立刻决定去拜访。第二天一早，他就让人备了马车，带着厚礼，直奔灵岩山。
灵岩山位于苏州城西，山不高，却清幽静谧。山上的灵岩山寺，建于南朝梁代，已有数百年历史。寺中的道询禅师，在当地颇有名望。他原是开封人，年轻时游历四方，遍访名山大川，后来在这里住持，已有二十余年。
张行之到了寺中,通报说要拜见禅师。守门的小沙弥说,禅师这几日在闭关,不见外客。张行之急了,跪在寺门口,说自己被噩梦缠身,性命难保,恳求禅师相救。小沙弥见他这副模样,便进去禀报。
过了一会儿,小沙弥出来了,说禅师答应见他。张行之赶紧跟着进去,穿过几道院落,来到一间静室前。推门进去,只见一位年约五旬的僧人,正盘坐在蒲团上。这位僧人面容清癯,双目炯炯有神,虽然坐着,却给人一种庄严肃穆的感觉。
"施主请坐。"道询禅师指了指旁边的蒲团。
张行之跪了下来,说道:"禅师,小人被噩梦缠身已有月余,求医问药都无用,听说禅师道行高深,特来求救。"
道询禅师看了他一眼,摇了摇头:"贫僧只是个修行之人,哪有什么道行。不过,施主既然来了,不妨说说,你梦见了什么?"
张行之便把这一个月来的噩梦,一五一十地说了出来。说到那个人的脸,那座破庙,那条河,张行之的声音都在发抖。
道询禅师听完,沉默了良久。他闭上眼睛,似在思考,又似在观想什么。静室里只有香炉中檀香燃烧的轻微声响,时间仿佛停滞了。
过了好一会儿,道询禅师睁开眼睛,看着张行之,缓缓说道:"施主,你可曾想过,这梦中所见,并非虚妄?"
张行之一愣:"禅师的意思是,这梦是真的?"
"非真非假,亦真亦假。"道询禅师说,"施主梦中所见的三个场景,乃是前世冤业所致。那人来寻你,是有因果在的。"
"前世?因果?"张行之不太明白,"禅师,小人一向行善积德,怎会有什么冤业?"
道询禅师摇了摇头:"施主莫急,且听贫僧慢慢说来。"
"施主可知,为何偏偏是这三个场景?"道询禅师看着张行之,"那条昏暗的小路,那座破败的庙宇,那条湍急的河流,看似毫无关联,实则暗藏玄机。这三个场景,分别对应着三种不同的冤亲债主,三种不同的宿业。"
张行之听得心惊肉跳:"禅师,您是说,我前世欠了三个人的债?"
"不只三个人,可能是更多。"道询禅师说,"这三个场景,是冤亲债主通过梦境,向你示现的记忆。他们要你记起前世所造的业,记起曾经欠下的债。"
"那...那我该怎么办?"张行之急切地问。
道询禅师没有直接回答,而是说:"施主可知,为何古人说'人走阴间路,鬼敲三更门'?这句话,不是吓唬人的,而是有深意的。那阴间路,指的不是真的阴曹地府的路,而是人在睡梦中,神识游走的路。那三更鬼敲门,也不是真有鬼来敲门,而是冤亲债主在梦中寻人。"
"施主这三个梦境,正是冤亲债主在'敲门'。他们通过这三个场景,来提醒你,来警告你,来索债。若不及时化解,恐怕..."道询禅师顿了顿,没有说下去。
张行之急了:"恐怕什么?禅师明说!"
道询禅师叹了口气:"恐怕性命难保。施主你看,梦境一次比一次凶险。第一次,那人只是远远地看着你;第二次,他堵住了你的去路;第三次,他把你拖进水里。这是在步步紧逼,若再不化解,下一步就是..."
张行之吓得面无血色,跪在地上不停磕头:"求禅师救我!求禅师救我!"
道询禅师摆了摆手:"莫慌。既然施主有缘来到这里,贫僧自会相助。只是,要化解这宿业,需要施主自己真心忏悔,真心补过。贫僧可以告诉你,这三个场景分别代表什么,又该如何化解。不过..."
"不过什么?"
"施主要做好心理准备。贫僧要说的,可能会让你想起一些不愿回忆的事情。"道询禅师说,"这三个场景所代表的含义,关乎生死轮回,关乎因果报应。《地藏经》云:'业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。'施主既造此业,就要承受此果。"
张行之咬了咬牙:"小人愿听禅师开示,无论如何,都要化解这冤业。"
道询禅师看着他,缓缓说道:"好,那贫僧便告诉你。这第一个场景..."
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