不是传说，库房里挂着的是真衣冠，樟木味道一开箱就扑出来，孔府旧屋的柜门推开，明窗下的衣裳一件一件挂齐，梅雨一来就搬出去透气，折回去照着原样叠紧，樟木箱压住，纸签写好，像在等一声点名，等三百年后一把钥匙被人看见。
话题绕不开爵位，衍圣公世袭，明末递到清初也没断，朝代换了，人没惊慌，礼不能荒，规矩摆在那里，跟着牌位走，顺治头一年定下来的老例一直维持到宣统退位，照旧穿明代朝服行礼，冬至要起得早，皇帝生日也得齐整，清宫知道，案头有笔墨，没动这条线，268年的缓冲，明制度回声一直在。
误会常见，很多人把“衣冠断层”扣在剃发易服上，眼睛盯在辫子和马蹄袖上，路拐了，断得狠的点在1912年之后，民国来了，洋装进城，长袍马褂放在角落，年轻人不稀罕，1919年孔令贻去世，1920年孔德成承袭时年纪还小，仪程散了劲头，1928年爵位改叫奉祀官，祭天礼停了，箱子一锁就是七十年。
打开在1978年，曲阜的库房里一层层樟木箱搬出来，薄纸一揭，三十多件明代服饰躺得规矩，万历年间的朝服最抓眼，赤罗衣，白纱中单，赤罗裳，赤罗蔽膝，梁冠七道金梁，革带嵌金嵌玉，佩绶五色织金，白袜黑履全在，王世襄站在灯下看了一会，眼圈湿了，说了句“三百年衣冠，竟在此处”。
祭服的门道藏得更深，青罗衣，上袖边织金云纹，衣身暗纹龙章，书上说青罗衣白纱中单赤罗裳，没把龙章位置写实，实物把话说清了，龙章在后背正中，跟朝服的补子不是一处，朝是臣对君看得见，祭是臣对天收在身后，一件衣，分出两套伦理。
最靠前摆的还是一套“雨具”，油绢雨衣，竹骨油绢帽，最下层叠着，油纸包住，打开光泽在灯下亮一下，帽檐有铜扣，系紧能挡风，衣摆有飘带，绕腿一绑防溅，设计利索，防水透气的思路早就通了，工艺谱系里空了的格子补上去。
它们怎么活到今天，靠的是公府的土法子，端午重阳晒衣，樟木慢熏，雨季塞艾草吸潮驱虫，箱里压矾石防霉，旁边放着一套套纸样，薄纸裁出各部位，真件哪处要补，照纸样落刀，像给衣服做了“备份”，这股预案意识，后面博物馆才慢慢跟上来。
规矩有人记在心口上，孔府管家记得顺序，先朝服后祭服再公服最后常服，不乱，穿朝服先白纱中单，再赤罗衣，再革带，最后戴梁冠，错了重来，祭天前一天该做什么，斋戒，沐浴，独处，这些在书里翻不到，口传心授，老人1995年走了，带走了满腹门道。
找不回来的也要去找，汉服圈子二十年走下来，人数从几个人到几百万人，形制在手，面料在手，纹样在手，路上大部分走对，还差“礼”，礼是穿衣时心里的秩序，是对这身衣的责任，是把它往后传的人，孔府的旧藏把三百年的衣冠补齐，礼的断层还等人补，礼，不是衣服，是人。
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