《衡》
——兼和邢之诺《劫》与和王《解》
作者:成真吾
一切皆是琉璃莲座，
一切皆是崩雪生光；
一切皆是悬丝茧裂，
一切皆是自缚春响。
一切皆是银汉玉京，
一切皆是归槎撤防；
一切皆是冰符火印，
一切皆是消解虚妄。
一切皆是断索新缰，
一切皆是朽鞍旧章；
一切皆是焚蝶振翮，
一切皆是契蝶翱翔。
一切皆是渊默惊蛰，
一切皆是雷簧破墙；
一切皆是逆流跃空，
一切皆是鳞翮衡张。
一切皆因因果宿命，
一切皆因宿命因果；
一切铸为谪仙轮回，
一切铸为归辔解梏。
一切皆在拈叶息涛，
一切皆在驻云平嶂；
一切皆是误入归来，
一切皆是桃源渔唱。
一切皆非劫非解时，
一切皆是衡的刹那：
看那琉璃莲座间，
悬丝正织就羽翼。
成真吾: 邢之诺《劫》以"谪仙之劫"喻命运桎梏，和王《解》则从"归辔"切入，完成三重转向：从"琉璃崩雪"的破碎到"莲座生光"的重生，从"悬丝自缚"的困境到"茧裂春响"的突围，从"因果铁律"的宿命到"灵台雾散"的觉醒。
另附原诗以共赏:
《劫》
作者:邢之诺
记：——邢之诺《幻》姊妹篇。听杨凡电影《游园惊梦》原声配音大碟《夜访》有感。
一切皆是珞珈尘烟，
一切皆是琅琊剑吟。
一切皆是上古玉简，
一切皆是星图秘篆。
一切皆是离弦泛音，
一切皆是沧海月光。
一切皆是琅嬛遗韵，
一切皆是墨池清霜。
一切皆是寒潭玄冰，
一切皆是熔炉烈浆。
一切皆是阴阳两极，
一切皆是同源异象。
一切皆是癸水之柔，
一切皆是庚金之刚。
一切皆是俏皮精灵，
一切皆是威严端方。
一切皆是隔世重逢，
一切皆是华发沧桑。
一切皆是灵魂纠缠，
一切皆是宿命参商。
一切皆是天地玄黄，
一切皆是宇宙洪荒。
一切皆是当下灵山，
一切皆是动态道场。
一切皆在故梦回响，
一切皆在银笺苍茫。
一切皆在业海沉浮，
一切皆在星槎破妄。
一切皆因禁阑之鹿。
一切皆因守藏之将。
一切铸为谪仙之劫，
一切铸为轮回之殇。
一切皆是错身一笑，
一切皆是普度慈航。
一切皆是焚器之误，
一切皆是焠鼎之匠。
《解》
——和邢之诺《劫》
作者:和王
记：——闻《游园惊梦》原声第七轨《幻影》有鹤唳破云。
一切皆是琉璃崩雪，
一切皆是莲座生光。
一切皆是悬丝自缚，
一切皆是茧裂春响。
一切皆是银汉归槎，
一切皆是玉京撤防。
一切皆是冰符消解，
一切皆是火印虚妄。
一切皆是断索朽鞍，
一切皆是朽鞍新缰。
一切皆是旧契焚蝶，
一切皆是蝶翼新章。
一切皆是渊默之雷，
一切皆是惊蛰之簧。
一切皆是逆流跃鳞，
一切皆是击空振翮。
一切皆非因果铁律，
一切皆非宿命铜墙。
一切皆是灵台雾散，
一切皆是心镜尘荒。
一切皆化晨露坠檐，
一切皆化晚钟出岫。
一切皆化青烟袅篆，
一切皆化白羽拂浪。
一切只因鹿角折锋，
一切只因将戟埋霜。
一切铸为谪仙归辔，
一切铸为轮回解梏。
一切皆在拈叶驻云，
一切皆在息涛平嶂。
一切皆是误入桃源，
一切皆是归来渔唱。
注释：
1，劫”是佛教术语，源自梵语“kalpa”，指极长的时间周期，用于描述世界从形成到毁灭的完整循环过程。与之相反的概念应为"解脱”。故以《解》为题对《劫》作破立式唱和。
2，作为对《劫》的唱和之作，《解》延续了前作的排比结构与宇宙意象，但实现了三重转向：从外在宿命转向内在觉醒，从二元对立转向超越统一，从劫难循环转向解缚新生。
3，谪仙归宿的重写。《劫》中“谪仙之劫”是惩罚与宿命，《解》中“谪仙归辔”则是自主的回——“辔”本为控马之具，此处喻仙人主动执辔驾车返还本源，完成从“被贬”到“归乡”的身份重构。
4，“劫”与“解”本是同一枚玉简的正反两面——
当谪仙放下“被贬”的叙事，
渡劫之路本身即是归途。
《解》因而完成了对《劫》的哲学应答：命运的铁幕升起时，幕布后的天空本就属于展翅者。
另附邢之诺简介：女。祖籍南阳，现居北京。斋号“冷逸轩” 。中华诗词学会会员、作家、诗人、音乐评论者、朗诵者、美国FENIX360（霏尼克斯）全球艺术大使。
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