假设成为一个伟大诗人的前提是：必须诗人所处的国家遭受苦难，你愿意吗？

——“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”

国家遭遇不幸，诗人经历了沧桑变故，反而写出传诵千古的诗句。

这种幸运，不要也罢。

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题遗山诗

清 赵翼

身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。

无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

这是清代的赵翼写元代元好问的诗人。

元好问是金末元初最有成就的文学家、历史学家，被尊为“北方文雄”“一代文宗”，其诗、词、文、曲各体皆工，诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名。

当然大家所熟悉的的诗句还是“问世间，问情为何物”。

"身阅兴亡浩劫空"，元好问历经金元易代的历史巨变，"两朝文献一衰翁"点明其作为金元两代文化传承者的身份定位 。

经历朝代更替的文人往往面临一个选择：投靠新朝还是当个遗老。

"无官未害餐周粟"化用伯夷叔齐不食周粟典故，反衬元好问虽未在金亡后任官仍坚持文献整理 。"有史深愁失楚弓"以楚弓喻指金代文献，凸显保存史料的文化焦虑 。

这是文人一个折中：表面是降服新朝，但是却保留旧朝的文化。

但是毕竟是投靠新朝，这可是“变节”，对于讲节义的文人来说，内心的痛苦可想而知。

"行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风"，这就是写元好问内心的痛苦。

"国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工"，这也是无奈之下最好的结果。

赵翼这首诗明着写元好问，其实也是写自己。清朝的文人，其实都活着挺尴尬。

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