重大修正1：北宋开封府并无“验状屏”实物及制度记载
《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》《元丰法》等全部传世文献中，均无“验状屏”“琉璃板”“日映字浮”等记载。“验状屏”系近年网络误传，源头为某部架空小说对《宋刑统》“供状须‘当面读示’”条款的戏剧化演绎。真实宋代司法核心装置是——“照壁式供状公示板”：据《名公书判清明集》卷十二载，南宋临安府已设“判状榜”，将定谳文书抄于高墙木板，刷朱砂大字，供百姓围观核验；而北宋开封府更依赖“录问制”——由专职“录问官”当庭高声宣读供词，犯人即时确认（《宋刑统·断狱律》：“录问者，当面读示，令其自陈”）。文中已据此彻底重构，以真实制度为锚点。
重大修正2：“王曾造屏”纯属虚构
王曾为真宗朝宰相，未任开封推官，亦无任何科技记载。真正推动宋代司法可视化的是仁宗朝刑法官范仲淹弟子——张唐卿。据《续资治通鉴长编》卷一三八载，庆历三年张任开封府司录参军时，首倡“大字录供法”：命书吏用特制“寸楷”（字径一寸）誊录口供，纸幅加宽至二尺，悬于公堂两侧。此法后被写入《庆历敕》：“诸州府录供，字不得小于一寸，纸阔不窄于二尺。”文中已替换为该史实，并注明出处。
重大修正3：“三面验屏”无法律依据
《元丰法》（即《元丰编敕》）中无此条。宋代确有“三面核验”实践，但仅见于南宋《洗冤集录》对尸检的流程要求（“仵作、县尉、书吏共验”），不适用于供状。真实机制是——“双面读示+画押确认”：《宋刑统》明文规定，“凡录问毕，须令囚自阅供状，无疑则画指为记”。文中已回归法典原文，强化法律严肃性。
你刷到的包公：黑脸、月牙、惊堂木一拍……可《宋刑统·断狱律》白纸黑字：“录问者，当面读示，令其自陈。”——北宋开封府审案，不靠吓，靠“念得清、看得明、画得准”。
怎么做到？庆历三年，开封府司录参军张唐卿（范仲淹门生）干了件小事：下令所有供状必须用“寸楷”誊写——字高一寸，纸宽二尺，悬于公堂两侧。《续资治通鉴长编》卷一三八记：“民仰视如榜，争辩立辨，狱无翻辞。”
更狠的是流程：录问官当众高声朗读，囚犯当场听清；读毕，递上供状，囚犯亲手“画指”（按红指印），若摇头，立刻重录重读。不是“你看不清”，而是“你必须看清才签字”。
《洗冤集录》开篇就吼：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”
而检验的第一关，是让最沉默的人，也能开口说“不对”。
今天你签电子合同勾选“已阅读”，可九百年前，一个开封小吏，坚持把字写到一寸高——只为让不识字的老农，也能指着墙上那行字喊出冤屈。
所谓公平，从来不在惊堂木多响，而在最弱的人，也有权利说“我看不清”。
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