天主降生圣像

天主教传至东土，由来已久，这部《天主降生出像经解》由传教士艾儒略刊刻于明崇祯十年（1637），介绍了耶稣的生平事迹，书中有木版画57幅，聘请中国工匠雕刻，以1593年出版于罗马的《福音故事图集》里的铜版画为模本，用木刻模仿铜板，多用细密的排线表现光影，这也使整套版画的工程量尤为巨大。该套图册现藏于牛津博德利图书馆。

《天主降生出像经解》 明崇祯刊本

艾儒略在序中写道：“天主罢德肋与斯比利多三多，本为纯神，超出万相，然绘罢德肋（Pater）借高年尊长之形者，摹其无始无终、至尊无对之德也。绘斯比利多三多（Spiritus）辄鸽形者，盖吾主耶稣受洗于若翰时，天主圣神尝借鸽形显示其顶故也，若天神亦为无形之灵，第其德不衰不老，则以少年容貌拟之，神速如飞，则以肩生两翅拟之，清洁无染，则以手持花枝拟之”。这些神像的绘制原则，正试图贴近古老的东方传统——

圣若翰先天主而孕

圣母领上主降孕之报

圣母往顾依撒伯尔

天主耶稣降诞

尊古礼命名

三王来朝耶稣

圣母献耶稣于圣殿

耶稣十二龄讲道

耶稣四旬严斋退魔诱

大圣若约翰屡证耶稣为天主

婚筵示异

浮都城圣殿

西加汲水化众

救伯铎罗妻母病虐

渡海止风

起难证赦

起三十八年之难

山中圣训

救武官之病仆

纳婴起寡嫠之殇子

若翰遣徒询主

赦悔罪妇

播种喻

五饼二鱼饷五千人

耶稣步海

底落圣迹

预告宗徒受难诸端

大博山中显圣容

胎瞽得明证主

贫富生时异景

贫善富恶死后殊报

天赏喻

伯大尼亚邑起死者于墓

异学妒谋耶稣

叶礼阁开三矇

入都城发叹

以宴论天国喻异端昧主

世界终尽降临审判生死

濯足垂训

立圣体大理

囿终祈祷汗血

耶稣一言仆众

系鞭苦辱

被加莉冠苦辱

负十字架登山

耶稣被钉灵迹叠现

耶稣圣魂降临地狱

文武二仕敛葬耶稣

耶稣复活

耶稣复活现慰圣母

耶稣将升天施命

耶稣升天

圣神降临

圣母卒葬三日后复活升天

圣母端冕居诸神圣之上