文丨李鸣泉
【相关链接】女娲的嘱托——守护华夏根脉，抵御文化侵蚀
当王成伦以“女娲的嘱托”为精神图腾，将上古神话转化为当代文化守夜人的行动纲领时，这篇文章便超越了普通文本的范畴，成为一柄刺向文化虚无主义的利剑。在全球化浪潮与数字文明双重冲击的今天，我们比任何时候都更需要回答：如何让五千年文明基因在当代语境中焕发生机？
一、文本解构：三重维度的文化守护图谱
（一）神话叙事的精神锚点
文章以女娲为精神原型，将“守护中华文化主权”升华为文明存续的集体无意识。这种将神话转化为文化防御工事的书写策略，与《山海经》中“精卫填海”的隐喻形成跨时空呼应，构建起抵御文化侵蚀的第一道防线。
（二）家国情怀的当代转译
从“家是最小国”的朴素认知，到“国是千万家”的宏大叙事，文本实现了“家国一体”情感维度的升维。特别在“抵御文化侵蚀”的论述中，将文化安全与个体命运紧密捆绑，这种“微观——宏观”的双向叙事，正是当代文化传播的破局关键。
（三）知行合一的实践哲学
文章最动人的力量，在于将文化守护从理念层面推向实践领域。作者以“初稿——二稿——定稿”的创作历程为注脚，印证了守护文明不是书斋里的玄思，而是需要“更清醒的头脑，更坚定的步伐”的持续行动。
二、现实观照：文化侵蚀的三大显性表征
（一）符号系统的殖民化
当圣诞节营销覆盖春节传统，当“元宇宙”概念解构“天人合一”的东方智慧，文化符号的失语已成为不容忽视的现象。文章警示的“西方文化侵蚀”，在当代正表现为对传统符号体系的系统性消解。
（二）价值体系的断层危机
从“躺平”到“内卷”，青年亚文化的兴起折射出价值坐标的迷失。文章强调的“家国情怀”，正是重建文化主体性的关键支点，这种精神血脉的传承，关乎文明存续的根基。
（三）传播场域的认知战争
在算法推荐构建的信息茧房中，文化守护者需要具备“抟土造人”“女娲补天”般的创造力。文章提出的“面对西方文化冲击、侵蚀、渗透，保持清醒头脑”，实则是应对信息过载时代的必备素养。
三、行动纲领：构建文化守护的立体防线
（一）教育领域的基因工程
建议将“女娲精神”纳入中小学课程体系，通过神话故事、非遗体验等载体，在青少年心中种下文化自信的种子。
（二）传播矩阵的守正创新
鼓励传统文化IP的现代化表达，如河南卫视“中国节日”系列的成功实践，证明古老文明完全可以在当代语境中焕发新生。
（三）国际话语的体系构建
在“一带一路”框架下，推动“和而不同”的文明对话，将文化守护升华为人类命运共同体的精神基石。
当王成伦在书斋完成三稿（定稿）的那个清晨，他完成的不仅是一篇文章，更是一次文明基因的当代转录。在文化全球化的十字路口，每个守护者都是新时代的“女娲”，用知识与信仰修补着文明的天际线。这份嘱托，终将化作照亮未来的精神火炬。
2025年12月22日于河南郑州
☆ 本文作者简介：李鸣泉，男，1959年11月出生于河南周口，1978年在海军服役，退伍老兵。现为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国作家协会会员，中国文化合作大使，丝绸之路城市联盟美术馆馆长。历任中央电视台书画院宣传部主任，《小书画家》《东方美术》等杂志主编，中国美协旅游联谊中心常务秘书长、新疆石河子大学、天津商业大学、郑州大学等5所院校客座教授、中国田园画会副主席、黄山美术馆馆长、甘肃国画院副院长等职。
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编辑：易书生
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