倡导“黎明诗学”的孙守红主题是“温暖自己，照亮黎明”。孙守红的诗学观，从文本表述上看，与其说是文艺学建构，不如说是社会学阐释。字里行间时常透露出一丝米歇尔·福柯的味道。
孙守红诠释主题中的“温暖自己”，说“并非世俗意义上的情感慰藉，而是通过诗歌实现对自我生命意识的深度唤醒。现代社会的‘暗夜状态’源于外部权力（外部世界和镜像世界）对个体（内部世界）的驯化与异化，以及语言暴力（语言世界）对人性的遮蔽。”
这段文字让我们嗅到了“规训与惩罚”的味道。
诗歌能否唤醒“生命意识”，我一时半会解答不了。这个题目需要许多定义和概念，叠加在一起论述，才能形成一个理论的闭环。这个工作是孙守红“黎明诗学”的领地。
我倒是觉得，诗人写诗一定得写出“活感”。哪怕是家长里短，柴米油盐，只要诗人的分行提炼出了冲突、戏剧性或者幽默感，诗歌就有活感。当然，这种活感，首先得真实，不能虚伪，不能刻意制造段子，刻意营造戏剧性。那不是活感，而是偷感。
活，首先是生活方式，其次是生存处境。这两者水乳交融，都是诗歌发生地。诗歌有能力表达生活方式，更应该有智慧洞悉生存处境。戏剧、小说、电影能表达的内容，诗歌同样能驾驭。
按孙守红颇具社会学味道说法，“照亮黎明”包含对 “四个世界”（外部、内部、语言、镜像）的认知更新。“也即是诗人通过批判性的自我审视，破除外部世界的虚假表象与内部世界的精神麻木，解构或重构当下流行语境，在诗性的黎明中获取诗性照亮和现实希望的双重力量。”
讲述：孙守红
整理：桉予
//开放麦
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