“十五五”规划建议，将“人民生活品质不断提高”作为“十五五”时期我国经济社会发展的主要目标之一。与此同时，“坚持人民至上”被明确列为“十五五”时期经济社会发展必须遵循的原则。可以说，“坚持人民至上”锚定了发展的根本价值取向，实现“人民生活品质不断提高”则构成了发展的具体行动纲领，两者共同构成了中国式现代化的一体两面。
坚持人民至上，是马克思主义政党的本质要求，是中国共产党“立党为公、执政为民”执政理念的集中体现。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记深刻指出：“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想。人民性是马克思主义最鲜明的品格。”这一重要论述，为我们理解当代中国的发展逻辑提供了根本遵循。实现“人民生活品质不断提高”的宏伟目标，必须始终锚定“人民至上”这一价值坐标，真正做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，从而在理论与实践的交汇点上，不断开辟中国特色社会主义民生事业新境界。
要深刻把握“人民生活品质不断提高”的时代内涵，首先需厘清“生活”与“生存”的本质区别。“生存”主要对应人类最基本的生理与安全需求，是维持生命存续的底线；而“生活”则是建立在“生存”得以保障基础之上，以发展性、享受性和意义性为特征的高级存在状态。在中国特色社会主义进入新时代的今天，我们的奋斗目标已从解决“有没有”的生存问题，全面转向追求“好不好”的生活品质问题。“生活品质”这一概念深深植根于中国的文化传统、政治哲学与发展实践之中。它不仅涵盖了物质条件的“质量”，更蕴含着对主体“品行”“品位”与精神“格调”的追求，体现了物质文明与精神文明相协调的全面发展观。它超越了西方概念中浓厚的个体主义与工具理性色彩，天然地融入了家庭和睦、社区和谐、社会公正等集体主义价值底色，是“家国同构”文化思维在当代的鲜活映照。因此，“生活品质”作为一个标识性概念，生动承载了以人民为中心的执政党对现代化的政治定义与价值承诺，彰显了通过国家治理体系系统性、整体性推进民生改善的实践智慧。
基于此，“生活品质”可解构为三个相互关联、层层递进的关键维度，而“人民至上”则是统摄这三个维度的“元维度”，赋予其灵魂与方向：
其一，客观资源维度，强调“可及性”与“公平性”。这是提升生活品质的物质基石，关乎人民群众能否稳定、便捷地获取维持体面生活所需的物质资源与公共服务。坚持人民至上，在此维度体现为从资源的“占有逻辑”向“共享逻辑”的根本转变。它要求我们不是单纯追求经济总量的增长，更需通过持续推动基本公共服务均等化、健全多层次社会保障体系，将改革发展成果更公平、更有效地惠及全体人民，特别是解决好地区差距、城乡差距、收入分配差距问题，扎实推动共同富裕，筑牢生活品质的坚实底座。
其二，社会权利维度，突出“参与性”与“主体性”。这是提升生活品质的制度保障，关乎人民群众能否作为平等、有尊严的主体参与社会进程并享有发展权利。人民至上在此维度超越了形式化的权利赋予，深化为实质性的社会赋能。它要求我们不断发展全过程人民民主，从各层次各领域扩大人民有序政治参与，通过完善公共政策制定中的民主协商机制、畅通社会流动渠道，确保人民不仅能共享发展成果，更能共建发展进程，真正成为国家和社会的主人。
其三，主观体验维度，关注“获得感”“幸福感”与“安全感”。这是提升生活品质的最终落脚点，关乎人民群众对自身生活状态与社会环境的主观评价与认同。人民至上在此维度意味着，发展的成效最终必须由人民来评判。它要求我们的各项工作必须精准对接人民群众需求从“硬需求”到“软需求”、从物质到精神的迭代升级。通过打造支持性的社会环境，不断促进人的全面发展和社会全面进步，让人民群众的获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。
总之，“人民生活品质不断提高”并非一个价值中立的、纯技术性的发展指标，而是一个以“人民至上”为价值内核，将客观资源、社会权利与主观体验有机统合起来的规范性、整体性与实践性概念。新征程上，必须坚持这一价值内核，协同推进资源优质共享、权利实质参与与体验幸福升华的三维实践，将人民至上的理念切实转化为生活品质不断提高的现实图景。
（作者为上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特聘研究员，华东师范大学社会发展学院暨马克思主义研究院研究员）
原标题：《文军 ｜“人民至上”统摄品质生活三个维度》
栏目主编：任思蕴 文字编辑：刘力源 题图来源：新华社
来源：作者：文军
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