三国时，曹丕看到已故亲人留下的东西，感慨不已。
写下《悼夭赋》：“感遗物之如故，痛尔身之独亡。”
唐朝时，唐太宗过世之前，说：“王羲之《兰亭序》可陪葬，非凡物也。”
又说：“此物，继承者必慎重。书法乃文人之道，君可得之，不可轻忽。”
反着对于遗物的处置，是非常慎重其事的，其中包含了家庭的规矩，做人的精神，财富的再利用，情感的继续等。
但是现在呢？不知道你发现了没有，一旦家里的老人走了，现在的年轻人会立刻把老人的所有东西都处理得干干净净，痕迹都没有了。
01
过去几十年，遗物处理方式变化很大。
上世纪八十年代，我的爷爷过世。
父母和伯伯伯母花了一个月处理丧事。
结束后，一家人开会商量，合理分配遗物。
1.破旧衣服烧掉，腾出衣柜给叔叔；好的衣物留给需要的人。
2.能穿的鞋子分给大家，父亲分到一双皮鞋，非常开心。
3.被子留下，等弹棉花的人来重新弹。
4.修缮房子给叔叔住。
5.存款给奶奶，由大姑姑保管。
事无巨细，每样东西都要二次利用。每张相片都保存，留给子孙观瞻。
《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
对父辈和祖辈来说，遗物非常珍贵，体现节俭。
而前些天，我参加了一个老表家的丧事。
棺椁还未入土，家中物品就开始被烧。
衣服、床甚至桌子都成了火堆中的燃料。
老表说：“赶紧烧，我隔天要去打工，没时间处理。”
我问他：“不留点纪念吗？”
老表回答：“都是破烂，没什么好留的。
我打工，带不走这些东西。”
棺椁入土时，老人的东西已烧尽。
老表查看火灭没，并用竹棍戳了几下，防止复燃，毕竟安全第一。
他面无悲伤，中途还接工作电话。
甚至计划老屋锁门，地给他人种，杂屋不管。
我想，老表一走，即使过几个月，这里也像从未有人居住过，显得如此荒凉。
年轻人觉得老人的东西不值钱，不如早早清理。
唯有金戒指、存款、房产、古董会留下。
在城里的房子多半被卖掉，儿女平分。
城里的老人去世后，生活痕迹迅速消失，仿佛人生如尘埃般短暂。
02
更甚的是，年轻人迅速断亲。
按地方规矩，老人去世后的第一个新年，子女要走访全部亲戚，表达感激，也算一个交代。
而现在，年轻人仅打电话通知亲戚，来不来随意。
即便老人兄弟姐妹不在现场，也不影响葬礼，没有人觉得不妥。
老人去世后，亲戚各自回家。
老人的子女送到门口挥手，也许这就是最后的人情味。
若无老父母，年轻人过年不回老家。
姑姑、舅舅、叔叔、阿姨都成了“外人”，连电话祝福都没有。
许多年轻人早就厌烦了走亲戚，仅因父母在面子上不得已。
父母还会安排，某某去拜年。
但若无父母，年轻人彻底摆脱人情世故，如释重负。
亲戚家有事，年轻人不一定到场，只通过熟人给红包，甚至连红包也懒得给。
如今，年轻人只认自己的兄弟姐妹和孩子，父辈的兄弟姐妹已然生疏。
古人说：“一代亲，二代表，三代认不到。”
如今几乎只剩“一代亲”了。
父母去，亲戚关系也几乎随之埋葬。
结语
为什么会这样？年轻人这样做，好不好？
这个时代，到处充满商业化的气息。
老人用过的东西，都叫做“商品”，不存在很多的感情记载。
床铺是买来的，那扔掉了，再去买就是。
而不像以前，都是专门请人做，还要家里准备木料，耗时几个月。
房子是买来的，那就卖了，再次回归商品属性。
农村的房子，不能变现，就不会追加投资了。不住的话，就没有价值。
生活条件好了，年轻人对老一辈的东西，完全没有依赖。
大家都自力更生，四海为家，老一辈的东西，反而是累赘。
至于人情，大家图一个“有用”，就像商品一样，情感和利益是互换的。
如果无用，那就无视。
诗曰：“本来无一物，何处惹尘埃。”
大部分的人，来去无痕，如果从这个角度看，老人什么都不留，是对的。
人生一来一去，什么都不是你的，何必计较年轻人怎么做。
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