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根据日媒的“放风”， 高市很有可能将于本周五，12月26日，参拜靖国神社。
虽然目前还没正式确认，但不少分析认为，高市参拜的可能性很高，因为12年前，安倍就是在这一天，12月26日，以首相身份，公然“拜鬼”的。
因此，高市很可能会复刻“偶像的做法”，宣示自己继承安倍路线的决心。
对于“拜鬼”， 高市的"执念"很深。她曾经公开叫嚣说，“作为一个日本人，无论担任什么职务，都会继续参拜（靖国神社）。”
高市最早可查证的参拜记录，是在2007年8月15日（日本无条件投降日）。当时，为了避免外交风波，安倍内阁的其他成员全部回避了参拜，只有高市一人，突然改变了行程，前往参拜。
大家想想看，那可是高市的第一次入阁。她刚当上大臣，就敢拆内阁的台，单独行动。从这个细节来看，她的激进程度，恐怕连安倍都得让她三分。
当然，07年的那次，应该不是高市的首次“拜鬼”。
高市于1993年首次当选众议员，隔年，她就在国会质问时任首相村山富市：“你有权代表日本认错吗？你认为那些在战争中献出生命的日本人的行为都是错的吗？”村山当时回复她：“对于当时日本的军阀以及那些领导者所做的事，如今我必须说，他们确实犯下了重大错误”。
由此可见，她从根子上就不承认日本的侵略历史，既然如此，又怎么可能等到07年才首次“拜鬼”？
事实上，在日本政界，存在着一个跨党派组织，名字挺长的，叫做“大家一起参拜靖国神社国会议员会”。
结合高市的一贯立场来看，我们有充分理由推测，她早在议员时期，就是跟随该团体，定期“拜鬼”的。
那么2007年之后，高市的参拜记录，就非常地密集了。
几乎每年的“春秋大祭”以及8月15日，她都会前去“拜鬼”。最近的一次，就是2025年8月15日，她上任首相前的1个多月。
不得不说，她“拜鬼”的频次之高、态度之坚决，即便在日本政界，也实属罕见。
当然，高市的极端，也不是凭空而来——而是踩着日本右翼政客的脚印一路而来的。
早在上世纪五六十年代，吉田茂等人就开始参拜。但早期的参拜，大多避开“8·15”，或者以私人身份进行。
第一个以公职身份率内阁进行参拜的，是中曾根康弘。1985年，他在日本投降40周年之际“拜鬼”，首开恶劣先例。
进入21世纪，小泉纯一郎不顾邻国强烈反对，从01年到06年，连续参拜六次，将中日、日韩关系推向冰点。下台之后，他也坚持参拜。2007年，高市就是陪着小泉纯一郎一起去的。
而高市的“政治导师”安倍，在执政前期还有所顾忌，但2013年12月26日，他悍然突破底线参拜。当时，作为阁僚的高市，自然也在参拜队伍之中。
所以，本周五，26日，如果高市再次踏入靖国神社，那绝非偶然，这将是她对安倍最直接的“复刻”，也是她最狂妄的宣示：邻国的愤怒、历史的伤痛、国际的道义——她都不在乎。
坚决反对“拜鬼”
阻止日本军国主义死灰复燃
我们必须重申：靖国神社不是普通的宗教场所，自1869年建立开始，它就是日本军国主义的精神支柱与象征。
这里供奉着和希特勒、墨索里尼一样的法西斯头目。1978年10月，日本右翼将14名甲级战犯的牌位秘密移进了靖国神社，包括臭名昭著的东条英机、南京大屠杀主犯松井石根等人。
这里的展览，刻意回避“侵略”一词，把入侵南京扭曲成“喜迎皇军”，把南京大屠杀淡化成“南京事件”，同时却重点展示日军的家书、遗物等等，企图以悲情叙事，回避战争的罪孽深重，唤起参观者的盲目爱国热情。
说到这儿，我正好有一个数据给大家参考，根据日本10月民调，超4成民众支持高市“拜鬼”，明确反对的只有2成。
说明什么？再一次说明：日本从未真正反省，长期地系统性地扭曲历史，导致相当一部分日本人对于“靖国神社里供奉什么”缺乏基本认知。
我们不妨做一个简单的类比，试想如果德国建个纪念馆，里面供奉希特勒，美化大屠杀，说集中营是“劳动营”，然后德国总理再去参访，请问德国人民会支持吗？国际社会能容忍吗？
如果不能，那么同理可得：如果高市胆敢在12月26日踏入靖国神社，我们必须重拳反制。
因为，这是对3500万伤亡者的亵渎，对《开罗宣言》、《波茨坦公告》的挑衅，更是对人类文明底线的践踏。
正告高市，和其他日本右翼政客：参拜靖国神社，不是日本的“内政”，而是关乎侵略与反侵略、正义与邪恶、光明与黑暗的大是大非。不要低估了，历史的重量与邻国的底线。
如果高市决意破罐子破摔，那就必须做好承担一切后果的准备。我是一叶，大家怎么看，也欢迎在评论区留言。
文/看看新闻 章一叶
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