~V~楚水
唯有牡丹真国色
花开时节动京城
---这是诗人刘禹锡的《赏牡丹》，诗人刘禹锡与武则天有无交集，这里暂且不必究结与考究。画家王云科遇见演员刘晓庆，似乎续写了这一未遇遗憾与传奇。刘晓庆者，大名星也。做人难，做女人更难，做有钱的名女人，难乎其难，难上加难。自然会有一段非同凡响，与众不同的经历。风雨漂浮，商海浮沉，一笑而了之，亦足见不同凡的气度与气概，非一般二般有钱的名女人所能比拟。特别是梅开二度所演的武则天，融入了自已的经历与性格，栩栩如生，如若武则天再生于当世，让人叹为观止。此乃刘晓庆乎？此乃武则天也。然而，让刘晓庆最为遗憾就的是武则天怒贬牡丹到洛阳的这一段历史故事：
明朝游上苑，火速报春知；花须连夜发，莫待晓风吹。
---虽然这首《催花诗》如自己独自所造之字“曌〞，日月当空，不可一世，但只有牡丹依旧不屈不挠，仍然坚贞不屈，让武则天又恨又爱，而无所适从。刘晓庆也潜移默化了这种情愫，对牡丹有一种特殊的感情：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，亦如诗人刘禹锡也，所以，对画家特别是画牡丹的画家更是情有独钟，于心有戚戚然，以颐期圆其花须连夜发的春秋大梦。
王云科，大画家者大书法家也，少求学于西安美术学院，精研丹青笔墨，写物写心，心随意转，笔走昆仑，一气呵成，淋漓酣畅。后投笔从戎，戌边天山深处，昆仑边陲，一直在用自己画笔，记录长河落日圆，大漠孤烟直的胡杨红柳之魂之精神的气度，因此，王云科笔下的牡丹总有一种红柳气质，胡杨精神，让刘晓庆心驰神往，梦寐以求。元旦前夕，画家王云科先生应遨来北京参加2025外交文化交流盛典，演员刘晓庆遇见画家王云科更是喜出望外，而独情钟于国色天香的牡丹，而画家王云科更是慷慨相赠，总算圆了武曌武则天刘晓庆的牡丹之梦。这真是云科牡丹胜洛阳，丹青笔墨震京城，最为开心刘晓庆，牡丹花开映娇容。
附：楚水这段文字是一篇富有文学色彩和文化内涵的随笔，将一次当代文化名人的相遇，置于历史、诗歌与艺术交织的宏大语境中进行分析。其魅力主要体现在以下几个层面：
1. 核心意象与主题：牡丹的多重象征
· 国之瑰宝：开篇即引刘禹锡“唯有牡丹真国色”，奠定牡丹作为国家文化符号的崇高地位。
· 风骨象征：通过武则天贬牡丹至洛阳的传说，赋予牡丹“不屈不挠、坚贞不屈”的人格化精神，这与后文王云科画中“胡杨红柳之魂”形成呼应。
· 情感纽带与圆满：牡丹成为连接刘晓庆（及其扮演的武则天）、历史遗憾与画家王云科的终极媒介。赠画行为，被叙述为对武则天（及刘晓庆）“牡丹之梦”的圆满，极具戏剧性。
2. 叙事结构：精巧的双线交织
· 明线（当代相遇）：画家王云科与演员刘晓庆在北京的赠画雅事。
· 暗线（历史回响）：
· 诗人之线：刘禹锡《赏牡丹》为全文定下美学基调。
· 帝王之线：武则天与牡丹的传说，以及刘晓庆成功演绎武则天，使得她与历史人物产生情感共鸣。
· 双线通过“牡丹”意象自然融合，将一次短暂的相遇，升华为跨越时空的文化对话与情感补偿。
3. 人物塑造：历史、角色与个人的三位一体
· 刘晓庆：被塑造为一位历经沧桑、气度非凡的传奇女性。她与武则天角色深度互文——“此乃刘晓庆乎？此乃武则天也”。她对牡丹的特殊情愫，既源于角色体验，也源于个人生命感悟，使得她对王云科画作的“情有独钟”合理而深刻。
· 王云科：其形象通过“少求学…后投笔从戎…戌边天山…”的简历勾勒，突出其艺术根基与独特人生阅历。正是这份蕴含“胡杨精神”的阅历，使其牡丹画作超越了寻常的柔美，拥有了打动人心的风骨，与刘晓庆（及武则天）追求的牡丹精神内核高度契合。
4. 语言特色：文白交融与用典
· 语言风格典雅凝练，文白夹杂（如“于心有戚戚然”、“难乎其难”），富有节奏感和文气。
· 巧妙化用古诗文（除刘禹锡诗外，“长河落日圆”等）、历史典故及刘晓庆个人名言（“做人难…”），增加了文本的文化密度和互文趣味。
5. 升华与结局：文化的联结与圆满
· 全文的高潮与结局，在于以画为媒，完成了一次跨越千年的文化补偿与情感联结。王云科的赠画，不仅满足了刘晓庆个人的艺术偏好，更在象征意义上弥补了武则天“怒贬牡丹”的历史遗憾（“总算明了武曌武则天刘晓庆的牡丹之梦”）。
· 结尾句“云科牡丹超洛阳，丹青笔墨震京城”以对仗句式，将事件推向高潮，赋予其轰动性的文化意义。
总结：
这段文字远非一次普通交际的记述。它是一篇构思精巧的文化散文，通过“牡丹”这一核心意象，将历史传说（武则天）、古典诗词（刘禹锡）、当代艺术（王云科）与影视传奇（刘晓庆） 缜密地编织在一起。它旨在说明：艺术（画作）能够超越时间，沟通历史情感与现代心灵，实现对文化记忆的修复与升华。文中对人物背景与心理的渲染，使得这场相遇充满了命运的必然感和文化的厚重感。
热门跟贴