日本找台当局要熊猫的行为简直是坏透了，国台办已经把话撂在这，但凡赖清德敢把国宝熊猫当成媚日的“贡品”，他的好日子也就过到头了。
最近，日本国内正面临一个他们自己制造出来的尴尬局面——快要没有熊猫了，对普通日本民众来说，这不只是动物园少了几只明星动物，而是一种情感上的落差。
毕竟，过去53年里，大熊猫在日本一直是“顶流中的顶流”，能拉动旅游、能制造话题，也能缓和社会情绪，但现实是残酷的，旅居日本的最后一对大熊猫“晓晓”和“蕾蕾”，租约即将到期，而中日关系又处在明显低谷，想要续约，基本没什么可能。
而造成这种局面的关键原因之一，恰恰来自日本国内的右翼政客，以高市早苗为代表的那一拨人，近年来在涉台问题上不断越线，不仅公开鼓吹“台湾有事就是日本有事”，还多次影射要动用所谓“集体自卫权”。
问题在于，日本右翼政客制造了外交麻烦，却不想承担后果，眼看“无熊猫时代”临近，一旦日本民众把不满情绪与右翼政客的对华挑衅行为直接挂钩，这股反弹力量很可能会反噬到他们自己身上。
于是，一些人开始动歪脑筋：既然直接找北京要熊猫行不通，那能不能绕个弯，从台湾下手？正是在这种背景下，日本个别政客把目光盯上了台北动物园里的“团团”“圆圆”一家，而这一步，也把事情从“动物交流”彻底推向了政治挑衅的轨道——接下来，真正的争议才刚刚开始。
最先把这层心思摊到台面上的，是日本神户市议员上畠宽弘，12月中旬，他在社交平台上公开炫耀，称已经在神户市议会正式提议，希望通过所谓“动物交换”的方式，把台北动物园的大熊猫送到日本。
这番话看似轻描淡写，实则火药味十足，更严重的是，这并非个人妄想，而是日本方面已经私下与台湾方面开始接触、试探水温的信号。
日本右翼之所以敢这么干，是因为他们自以为抓住了一个“法律空子”，在他们的逻辑里，大陆当年向台湾赠送大熊猫，用的是“赠送”而非“租借”，于是他们就强行偷换概念，宣称既然是“送”的，那所有权就在台北，台北就有权自行处置，甚至可以转手给日本。
对日本右翼来说，这是一笔看似稳赚不赔的政治买卖：一边用熊猫安抚国内民意、填补情感空缺，顺便替高市早苗等人擦屁股，另一边又能在国际层面挑衅一个中国原则，把台湾当成棋子使用。
而更令人警惕的是，民进党当局在这件事上展现出的，并不是应有的警觉，而是明显的迎合姿态，以他们一贯对日本“百依百顺”的作风，只要大陆态度不够强硬，真不排除有人会为了讨好日本右翼，铤而走险。
但问题是，这种操作早已越过了政治底线，也直接触碰了两岸共同的情感与法理红线——而这一点，正是大陆方面绝不会退让的地方。
要搞清楚这件事，首先必须回到一个最基本的事实：台北动物园里的大熊猫，性质根本不普通，2005年，大陆宣布向台湾同胞赠送一对大熊猫，象征的是两岸和平、善意与情感联结。
后来，这对熊猫被两岸民众共同投票命名为“团团”和“圆圆”，寓意的正是两岸期盼的团圆，2008年，它们正式落户台北，这是一份“家里人送给家里人”的礼物，而不是任何形式的国际交易。
后来，“团团”因病离世，确实让很多人心里一沉，但“圆圆”和它们的后代“圆仔”“圆宝”依然在岛内生活，陪伴了一代台湾孩子成长，这几只大熊猫，早就超越了动物本身，成为两岸关系中极少数仍能唤起共同记忆、共同情感的象征。
也正因为如此，任何试图把它们当作政治筹码、外交工具的行为，本质上都是在践踏两岸同胞的情感基础。
正因如此，国台办的回应才会如此严厉，12月24日，发言人彭庆恩直接点名，日本的设想是“痴人说梦”，而对台湾当局更是明确警告：谁敢把大熊猫当成媚日输诚的贡品，必将遭到两岸同胞的怒火。
说到底，日本右翼想用熊猫填补自己制造的外交窟窿，民进党若甘当配合者，结局只会更糟，国宝不是玩物，更不是交易品，一旦红线被踩，反制只会来得更快、更重，这场闹剧，结局其实早已写好。
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