计划彻底落空！就在世界各国还在想高市早苗会不会参拜靖国神社的时候，却不想靖国神社直接被告上了法庭，而告他的不是别人，正是同样有着驻国美军的韩国。
这件事发生在2025年12月23日，10名二战时期被日本强征的韩籍军人遗属，正式向首尔中央地方法院提起诉讼，要求撤除靖国神社内未经家属同意合祀的先人牌位，并索赔8.8亿韩元。这
从时间点看，这场诉讼并非偶然选在年末。
就在两周前，日本首相高市早苗在国会公开重申“竹岛（韩国称独岛）是日本固有领土”，这番话毫不意外地在韩国引发强烈反弹。
韩国总统办公室随即召见日本驻韩大使表达抗议，多地爆发抗议活动。
可以说，高市挑起的争议，直接点燃了这场迟到的历史诉讼。
靖国神社为何总能搅动东亚神经？问题关键就在于它所供奉的不止是普通战死者。
那里面有东条英机、有松井石根，还有十四名被国际法庭判定的二战甲级战犯。
这些人在亚洲各国留下的是战争的血与火，却在靖国神社里成了“英灵”。
更具讽刺意味的是，靖国神社还合祀了2万多名在日据时期被强征的韩籍人员。
这些人在战争中被迫为日本效力，甚至死在战场上，却在死后被“祭祀”在一个美化侵略历史的场所，家属毫不知情、毫无选择权。
对很多韩国人来说，这不仅是羞辱，更是对祖先的再次伤害。
早在上世纪90年代，部分韩籍遗属就曾在日本提起诉讼，要求取消合祀，但日本法院以“时效已过”等理由驳回。
这一次，韩国法院根据近年来在“慰安妇”案件中的司法实践，明确指出：对于发生在韩国境内的反人类行为，韩国法院有司法权，不受国家豁免权限制。这才为本案在韩国本土提起诉讼提供了法律依据。
而这场诉讼不仅仅是法律事件，更是韩日地缘政治关系的一面镜子。
表面上看，在美国的撮合下，美日韩三方近年来互动频繁。
2023年的戴维营峰会后，日韩开始尝试“破冰”，在军事情报、地区安全等领域展开合作。
但这层“战略合作”的外衣之下，历史问题和领土争议始终是无法触碰的雷区。
这次诉讼无疑是在告诉外界：即便两国在军事上配合，美国在背后推动，但历史问题依旧无法被搁置。
韩国的选择，某种程度上也是对美日韩同盟内部关系的一次“提醒”——不是所有利益都能盖住历史的伤痕。
更有意思的是，日本国内并非所有人都愿意面对这段历史。
相比德国二战后深刻反思、承担责任、日本至今对历史的态度依旧暧昧。
德国建了纪念碑，赔了款，赢得了尊重；日本却不断试图“模糊记忆”，企图通过时间淡化责任。靖国神社正是这种态度的代表。
韩国的这次诉讼，也是对这种历史回避的直接反击。
诉讼代理人明确表示：靖国合祀不仅仅是宗教行为，更是将被害者包装进加害者的叙事框架，这种行为侵犯了遗属以自己方式悼念亲人的基本权利。
这起案件的背后，还引出了台湾方面相似的抗争。
台湾立法委员高金素梅多年来带领族人对靖国神社提出抗议，要求移除被强征的台湾原住民的牌位。
她发起的“还我祖灵”运动，也曾引发两岸民众的高度共鸣。
在这场跨国的历史诉求中，韩国、台湾、中国大陆受害者的身份和声音，正在逐渐汇聚成一个清晰的共识：历史不能被选择性记忆，更不能被政治包装。
这也是为何韩国这场诉讼的意义，远远不止一纸赔偿。
它是对日本右翼叙事体系的一次有力挑战，是对区域历史共识的一次呼唤，更是对未来和平秩序的一次提醒。
历史不能被忘，正义不能被拖延。
对比德国的彻底清算和日本的遮遮掩掩，不难理解为何日韩关系总处于“表面缓和，内在紧张”的状态。
只要靖国神社继续作为“精神地标”存在，只要历史问题被政治化利用，日韩之间的裂痕就不可能真正愈合。
韩国这次的法律行动，或许不会立刻改变什么，但它至少打破了一个沉默。
它告诉日本，也告诉国际社会：历史不是过去式，而是现在进行时。
无论是靖国神社里的牌位，还是现实外交中的争议，最终都绕不开一个问题——日本准备好面对历史了吗？
参考来源：
被日强征韩籍军人遗属起诉靖国神社——2025年12月25日09:53来源：新华社
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