本文转自公众号：盖娅自然教育
撰文/配图：冬小麦
伴随着冬意渐浓，寒假和春节假期就要来了，不喜欢人挤人的大众旅游，又格外向往自然风光的朋友，“生态游”就是不错的选择，但选对适合自己的“生态游”很重要，玩得开心还不用多花冤枉钱！
刚好，自然之友·盖娅自然学校的团队刚从热门冬季目的地“海南”体验完“生态游”回来。这就从内行看门道的角度，为大家梳理“生态游”的三个层次，仅供参考。
这三个层次分别以“自然环境、与当地人的互动、体验感受与收获”三个方面简述有什么不同，也会聊聊如何看待和选择旅游者关心的“吃住行”。
第一个层次
到“生态的地方”去旅游
自然环境
最早的“生态游”，大多只在意“目的地”——最好是远离景区、避开热门公园，环境够“野”的自然地方。
可是伴随着“生态游”越来越火，非热门的也渐渐热了起来，因为社交媒体的传播，许多被誉为“生态好”的地方，反倒成了拍照打卡的背景板——能不能“出片儿”才是关键。
海边打卡照
与当地人的互动
因为很多地方根据游客猎奇的心理，打造的“原生态”区域或村落，很多时候会有在“影视城”游走的感觉，故事、传说有的时候甚至是文旅的文案。
所以是个水池就可能有仙女洗过澡，有个奇怪形状的山头便可能是哪个仙人的坐骑。
而所谓“原住民的生活”也往往像一场表演。在少数民族地区还会真的有歌舞表演，只是舞者脸上常挂着“职业微笑”，班味儿扑面而来。
在潭门体验跟船出游
体验感受与收获
如果只盯着“目的地”是不是美、够不够野，这种生态游往往就有点“走马观花”了——惊叹一下自然风光，好奇一下当地村落和生活，但总像是个旁观者，浅浅路过，没有真正走进去。
宁蒗海边
有些地方为了让游客觉得“生态感”十足，还会安排采蘑菇、摘野菜，甚至投喂野生鸟类的活动。这操作真心是打着“生态”反“生态”啊！
至于“收获”嘛，常常就变成买买买了：蜂蜜、蘑菇干、刺绣或农产品还算实在，但那些粗糙的手工纪念品，回家新鲜两天，多半就默默吃灰去了……
关于吃住行
这类浅尝辄止的“生态游”会更加侧重服务方面的舒适度，改良口味的“本土菜”、“上车睡觉下车拍照”的交通、那些距离景点不远、风格却与城市无异的酒店民宿，大都是常见的配置。
但要特别避雷的是，海南那种填海造岛开发的楼盘式民宿，真心不推荐，且不说大部分楼盘都有烂尾的现象，周围找口吃的都困难，即便是商业聚集地也会因为隆隆的烟花、半夜吵闹的K歌搞得心浮气躁，难以静心休息。
填海建楼
第二个层次
以“生态的视角”去旅游
自然环境
拥有“生态”意识和视角的朋友，就可以欣赏那些藏在热门景点不远处的小众宝藏地。可能就隔了几百米，看到的却完全是另一番景象：
不只是海南常见的椰林沙滩，还有经历过无数台风的莲叶桐，低调珍贵的二级保护动物宝螺（可别带走，小心“牢底坐穿”哦）——这些鲜活的自然细节，往往就安静地等在游人稀少的角落。
而这背后，离不开“当地有人儿”。比如自然之友海口小组伙伴北艾，就在潭门镇“挖”出了渔民的儿子阿锋。这位宝藏青年带我们走的是少有游客的海滩，看的是本地人才懂的海岸生机。
跟着阿锋赶海所见
与当地人的互动
有北艾和阿锋这样的向导，我们才不只是“看风景”，而是走进了潭门渔民的日常。逛海鲜市场、菜市场时，看到的不仅是“靠海吃海”，还有传统中讲究的“延绳钓”——一种对海洋更友善的捕捞智慧，而不是“绝户网”式的掠夺。
潭门菜市场
在老爸茶店，听渔民合作社的大姐聊这种茶饮的来历，特别有意思。渔民续命用的咖啡Kopi甜到发齁，但混着他们远航深潜的艰辛故事一起喝，才能品出真正的味道。
体验感受与收获
所谓“生态视角”，不仅是欣赏美景，更要理解生命之间的联结，以及环境变化带来的影响。于是我们了解到活珊瑚如何因人为翻动而局部死亡，也认识到潮间带的海草床对许多海洋生物何等珍贵——而它，正在慢慢退化。
体验也始终带着尊重。阿锋像魔术师带我们认识他的“邻居们”：小鱼、海螺、珊瑚……同时总轻声提醒“轻轻摸一下就放回去吧”。我们能感受到，他自己就是这片生态的一部分。
跟着阿锋赶海见到的寄居蟹
真正的热爱不必占有。所以跟着阿锋赶海，我们“一无所获”，却大饱眼福，更带走了对海洋生态的全新认知。
关于吃住行
和本地人在一起，才吃得到“最新鲜的食材往往只需最朴素烹调”的海鲜。还有本地人才懂的各种热带水果甜品，不加科技与狠活，以及不用吸管就能喝的椰子水的妙招。
住宿则是在很有特色的民宿，热情的民宿老板也是渔民自发组织的合作社一员，因此喝茶聊天、唱歌打篮球，才是融入本地人日常生活的正确打开方式。
第三个层次
以“生态的方式”去旅游
自然环境
这里可以说是“自然浓度”更高的地方。大家一提海南就是椰风海韵，却少有人知道，在琼中还藏着什寒这样的山村——黎族苗族村落依山而居，四周被茂密的雨林温柔环抱。
什寒躲在海拔近800米的山间，常年云雾缭绕，夏天也清凉宜人。雨林遮天蔽日，看似杂乱，实则像一场精密的交响乐——每寸空间都被生命填满，互相支撑、彼此缠绕。想要读懂它，你得慢下来，细细品味。
海南什寒村鸟瞰
这里没有“打造”出来的生态感，只有当地人世代累积的生存智慧：竹子配石头搭的房子、顺着山势开的梯田、跟着雨林节奏采收耕作……一切都那么自然而然
与当地人的互动
就像潭门的北艾遇见了渔民阿锋，在什寒，也有位从东北来的艺术家老刘。发现了返乡青年小龙和小周，陪着他们，用镜头记录他们的生活。
什寒老刘、小龙和小周
最让我动容的，是小周播放手机里黎族长辈进山种稻前唱的歌。歌词大意是：“大山啊别怪我，我来迟了——嘴上的油还没擦，刀还没磨好，衣裳也没理整齐……”而且他们祖辈在刀耕火种前，会先削掉大树下半部分的枝条，生怕火苗伤到树。
当地人待客，和待自己人一样真诚。酒和歌就是他们的语言。一位包着头巾的奶奶，不太会说普通话，却一直笑着招呼我们“吃这个、尝那个”，热情得就像自家阿婆。
戴头巾的婆婆
体验感受与收获
用“生态的方式”，就是放下“必须看到什么”的执念，学习“怎么真正去看”。在这儿，我们不是游客，而是短暂走进他们生活的同行者。
我们跟着小龙小周走一段他们经常走山的路，听他们如数家珍地介绍各种生物：五指毛桃、肉草、星月菩提、竹节虫……“靠山吃山”在这里是一种温柔的节制。他们会请你尝一片酸酸的草、喝一口竹心里的青汁，但总不忘提醒：“咱们每人尝一点就好啦～”
令人感动的是老刘用科学方法帮小龙小周检测土壤，支持他们半野化种植咖啡，希望在保护雨林的同时，也能撑起当地人的生活。雨林咖啡不是流水线商品，而是人和山林协作的果实。坐在山溪边，看小龙用溪水冲煮自家种的咖啡，那一刻，又美，又浪漫。
冲泡雨林咖啡
“生态的方式”还意味着，我们也成了生态的一部分。看到垃圾嵌在土里、漂在溪中，心里就觉着该做点什么。于是大家一起动手做竹夹子，边走山边随手捡拾，把不属于山里的东西带下山去。
徒步雨林中捡拾垃圾
关于吃住行
在这样需要九曲十八弯才能到达的地方，吃的是村民烹煮的簸箕宴，配上自己种的稻米，简单调味却充满山野的本味；体验舂糌粑的过程，使得它更加香甜，而自己动手做的竹杯，喝酒也特别畅快。
什寒簸箕餐
住的是弃用的小学校改造的民宿，不豪华却干净温暖，窗外就是缭绕的山雾与层层叠叠的绿。
什寒村民宿
小结
当你在挑选“生态游”的时候，“生态游”也在挑选着你。也许需要一种“慢旅游”的沉静，也许需要一些和本地人的缘分。在时空中我们在此刻、此处，而我们对话的却可能是一片祖宗海，和金地们的古老山林。
脚步慢下来，眼睛才打得开，耳朵才听得见。离开时，你不带走一片云，却可能带走一片更清醒的感知：生态不在远方，而在人如何与脚下的土地认真相处。我们也因此开始思考，都市生活与遥远海洋、深山雨林之间，究竟有着怎样的联结——而每一个微小的选择，都可以是回响。
最后，也想特别感谢自然之友海口小组，感谢北艾与阿锋创立的“海蜗牛”，以及老刘为支持小龙、小周这样的原住民青年所创办的“纳加西拉”（黎语中的“神鸟”）。这些默默守护家园的年轻人，用行动让我们真切地感受到——“人与自然和谐共生”不再只是一句口号。当亲眼看到有人正这样生活着，心里便忍不住升起很多希望和信心来！
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