北宋时，宰相王安石在家待客。
桌上的饭菜比较简单，亲戚有点不开心，拿起胡饼，吃了肉馅，边上的就不要了。
王安石捡起亲戚不要的“胡饼边”，不动声色地吃。
亲戚羞愧不已，自觉离开。
看来，遇到讨厌的亲戚，就应该想办法疏远，这是古来有之的事。
亲戚往往是这样：怕你有，笑你无；你真有了，就巴结。
因此，我们总要学会，处理自己和讨厌的亲戚之间的关系，不刻意得罪，慢慢生疏。
01
不必在意，毕竟不是一家人。
亲戚间交往，你越重视，他越觉得自己重要，反而对你的生活诸多干涉。
他提出建议，你认真回应，并竭力尝试，他的“好为人师”心理得到满足，而你则感到困扰。
他请你帮忙，你若满足，他便觉得天经地义；若不行，他会指责你“不懂人情”。
最可怕的是一些长辈，出现在你面前便质问：“你称呼我什么？”这有道德绑架之嫌。
千百年来，尊老爱幼的传统不能丢，这让许多年轻人苦恼。
事实上，除了你的父母，其他亲戚仅仅是亲戚，不是一家人。
即便兄弟姐妹，成年后也各自生活。
亲戚交往，其实是几个小家庭在交往，不可能与亲戚融为一家。
大家和小家的区别一定要清楚。
既然不是一家人，那就容易处理，不必理会不合理的要求。
你不在意时，对方也就觉得无趣，自然闭嘴，也不好意思再提出要求。
正如思想家蒙田所说：“沉默更有利于社交。”
没有人愿意一直对一堵墙说话，而你就是那堵墙。
02
不必争，认知不同而已。
庄子说：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。”
讨厌的亲戚，可能因为你厌恶其观点和做法而与他辩论。
其实，亲戚虽有血缘，但不一定同层次。
亲戚间层次差异巨大：有人为官，有人务农，有人务工，有人开出租车。
你讨厌的亲戚，往往层次较低，总让你“哑然失笑”。
我有一个表舅，山沟里生活多年，总说：“现在的人不种地，吃啥？老一辈不种地，年轻人都会要饭。”
他不知道，现在的年轻人，一个月工资就能买够一年的粮食。
现代农业依靠规模化、科技化，不是靠老人种地养家糊口。
表舅的几个孩子都已在城里定居，可他依旧留在老家，还与邻居争夺巴掌大的地，为此打了官司。
他的儿子气得说：“不管了，管我何事。”
我则不会与表舅争什么。
他说的，我点头称有理，然后就走开，不愿多听。
在城里生活多年的人，与在农村生活多年的人，常难以沟通。
尤其是小农意识强烈的人，你听他说话便无言以对。
反正改变不了对方，彼此则无需争论，至少还能保持见面时的和气。
03
不必往来，避免流于形式。
庄子又说：“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”
亲戚间交往，许多人希望对方与自己相似，却讨厌不同。
儿子结婚，记下亲戚送礼金的数额。
但两次婚期可能差十多年，经济发展层次不一，现在一万与八十年代一万不可同日而语。
老人生病，亲戚探望，会给礼金，带些食物衣物。
子女会记录亲戚送礼情况，等亲戚生病时，再去还礼。
有的人，仅为还亲戚礼，需要请假回老家参加宴席，这也太为难自己了。
遇到不喜欢的亲戚，互相走动还礼，这心情难免受影响。
当今社会，不缺礼金，缺的是“无条件的爱”。
许多年轻人明白，无谓的形式走动，太麻烦了，不如省去，起码缩小走动范围。
一些年轻人已实践——一代管一代，父母的亲戚由父母处理，自己基本不露面。
可走动的圈子仅限兄弟姐妹。
舍去形式上的交集，只留下小范围的真心，社交更加轻松。
结语
聪明的人，悄悄开启了“亲戚+”的社交模式。
如果你掐算关系，可以有几百个亲戚。
一些亲戚的亲戚，也是可以扯关系的。
聪明的人，都是现实主义，把亲戚分有用、没用；真爱、形式爱等。
很多亲戚，是远房亲戚，但也谈得来，能常常聚拢。
一些亲戚，是舅舅姑姑等，但基本上不交往。
“亲戚+合作”、“亲戚+朋友”、“亲戚+同事”等，让亲戚关系，带上另一种关系，就值得我们交往了。
如果仅仅是亲戚关系，没有任何的爱，连情绪价值都没有，还是别太在乎。
见面了，也是点头之交，多聊几句，都不必要。
同道为朋，同志为友！志同道合的人，才值得我们珍惜，毕竟大家一起奋斗，一起进步，一起成就自己。
那些随着血脉而来的人，总会随着血脉而去，不必强留。
珍惜滋养你的人，放下为难你的人。
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