《抵制洋节，为什么不顺手把双休日也抵制了》

——从苏联“去宗教化”翻车史，看文化自信真正该用在哪

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每到年末，“抵制洋节”的声音准时上线，理由很正当：防止西方文化、宗教背景侵蚀传统价值。

但奇怪的是，双休日从来不在被抵制之列。这逻辑，真能自洽吗？

别忘了，双休日本就源自西方文化。按基督新教传统，星期六是“安息日”，星期日因纪念耶稣复活而成为“主日”。如果标准是“凡带宗教色彩都该警惕”，那双休日显然也跑不了。只抵制节日、不质疑制度，本身就很选择性。

历史上，有人把这套逻辑贯彻得极端彻底。20世纪30年代，苏联为削弱宗教影响、冲刺工业化，取消周末，推行“五日制”“六日制”连续工作。结果呢？机器不停，人却被拆散：夫妻休不到同一天，家庭生活被撕裂，离婚率飙升。折腾十年，制度最终回归七天一周。事实证明，制度不是靠立场赢的，而是靠是否“好用”留下的。

中国的选择更成熟。我们既尊重传统，也吸收现代文明成果。1995年实行双休日，并非文化妥协，而是以人为本的制度自信。文化从不是“非此即彼”的对抗，而是“为我所用”的融合。

真正该警惕的，从来不是节日，而是情绪化的判断力缺席。

（唐加文，笔名金观平；本文成稿后，经AI审阅校对）