创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《法句经》有云："恶行追人，如车追牛；善行报人，如影随形。"世间万物，皆有因果。种瓜得瓜，种豆得豆，从来没有例外。
可偏偏有人不信这个道理。他们见别人受了陷害诽谤，就劝人"以牙还牙、以眼还眼"，觉得这才是痛快的活法。殊不知，以恶制恶，不过是在自己的业力账本上又添了一笔债，到头来害的还是自己。
那有人要问了：难道遇到小人陷害，就只能忍气吞声、任人欺负吗？这也太窝囊了吧？
其实不是的。佛法里头有一个词，叫做"因果不昧"。意思是说，因果从来不会搞错，该谁的就是谁的，一分一毫都不会差。你害了别人，将来必受恶报；别人害了你，他也逃不掉因果的制裁。这个道理看似简单，做起来却需要大智慧、大定力。
唐朝有一位高僧，年轻时被人诬陷入狱，差点丢了性命。他是如何运用"因果不昧"的智慧化解这场灾祸的？这背后又有着怎样曲折的故事？
话说唐朝贞观年间，洛阳城外有一座白马寺，是中国第一座官办寺院，香火极盛。寺里有一位年轻的比丘，法号道安，出家不过五年，却已经通晓三藏，讲经说法极有水平，深受信众敬仰。
道安俗家姓李，原是洛阳一户富商的独子。他自幼聪慧过人，读书过目不忘，本该走科举入仕的路子。可他在十八岁那年偶然读到一部《维摩诘经》，顿时生起出尘之心，不顾父母阻拦，毅然出家为僧。
他的师父是白马寺的住持慧觉禅师，一位德高望重的老和尚。慧觉禅师见道安根器极佳，便悉心栽培，把平生所学都传授给了他。五年下来，道安已经能独当一面，每逢法会，便由他主持讲经，座下听众常常数以千计。
就在道安声名鹊起的时候，一场无妄之灾悄然降临。
那年秋天，寺里来了一位新的僧人，法号慧空，据说是从长安某寺转来的。慧空比道安年长几岁，相貌堂堂，谈吐不俗，很快就博得了寺中众人的好感。
慧觉禅师见慧空言谈有物，便安排他协助道安处理寺务。两人表面上相处融洽，实则慧空心中暗暗嫉妒道安的才学和声望。他想：我修行比他早，年纪比他大，凭什么他能主持法会讲经说法，我却只能打下手？
这股怨气憋在心里，渐渐变成了毒。
有一天，慧空偶然发现寺库里存放着一笔香火钱，数目不小，是准备用来修缮大殿的。他心生一计，趁夜色掩护，悄悄潜入库房，偷走了那笔钱，然后把一部分钱藏到了道安的禅房里。
第二天，管事的僧人发现库房失窃，立刻禀报住持。慧觉禅师震怒，下令彻查全寺。
慧空假装热心，主动提出要帮忙搜查。他带着几个僧人来到道安的禅房，"意外"地在床铺底下搜出了那些银两。
道安目瞪口呆，百口莫辩："师兄，这是怎么回事？我从来没见过这些钱！"
慧空冷笑道："人赃俱获，你还想抵赖？道安师弟，我真没想到，你平日里讲经说法讲得头头是道，背地里竟干出这种偷盗的勾当！"
其他僧人也纷纷指责道安，一时间群情激愤。
慧觉禅师听到消息赶来，看着地上的银两，又看看道安，眼中满是失望和痛心。
道安跪在师父面前，流泪道："师父，弟子冤枉啊！这些钱真的不是弟子拿的，弟子从来没有动过库房的东西！"
慧觉禅师沉默良久，终于开口："道安，出家人不打诳语。你当着佛祖的面，再说一遍，这些钱是不是你拿的？"
道安抬起头，目光坚定："弟子以性命起誓，从来没有偷过一分一毫！"
慧觉禅师点点头，正要说话，慧空却抢先道："住持，道安师弟平日里人前人后两副面孔，谁知道他是不是在撒谎？依我看，这件事闹得太大，已经惊动了城里的施主，不如报官处理，让官府来判断是非。"
这话正中某些人的下怀。原来，寺里有几个僧人早就对道安心怀不满——有人嫉妒他的才学，有人眼红他受住持器重，有人只是单纯地看不惯他年轻有为。这些人纷纷附和慧空，要求报官严惩。
慧觉禅师左右为难。他心里相信道安是清白的，可面对如此铁证，又无法为他开脱。思前想后，他只好同意将此事交由官府裁决。
道安被押送到洛阳府衙，府尹是个糊涂官，审案不问青红皂白，只看证据。既然赃物是在道安房里搜出来的，那还有什么好说的？当即判他盗窃寺产，杖责三十，发配边疆。
那三十杖打得道安皮开肉绽，几乎昏死过去。行刑的衙役见他是个和尚，还出言讥讽："你们出家人不是讲因果报应吗？怎么自己倒做起贼来了？"
道安趴在地上，血流满地，却没有一句怨言。
打完杖责，他被关进大牢，等待发配。那牢房阴暗潮湿，老鼠横行，伤口很快就发了炎，高烧不退。狱卒们以为他活不过几天，也懒得管他。
就在道安奄奄一息的时候，一个人的出现改变了他的命运。
那人是洛阳城里有名的居士，姓王，人称王善人。王善人平日里乐善好施，经常到白马寺听道安讲经，对他十分敬重。听说道安出了事，他觉得蹊跷，便暗中调查。
功夫不负有心人。王善人查到，慧空在转到白马寺之前，曾在长安的一座寺院因偷盗被逐出山门，这才辗转来到洛阳。他还打听到，慧空平日里花钱大手大脚，和城里的一些浪荡子弟混在一起，行为很不检点。
王善人把这些证据整理好，呈交给了洛阳刺史。刺史是个明白人，一看就知道其中有冤情，立刻下令重审此案。
这一审，真相大白。慧空在铁证面前无法抵赖，只好招认了自己诬陷道安的经过。原来他不但偷了库房的钱，还把大部分藏在城外一处荒宅里，只拿了一小部分嫁祸给道安。
刺史当即释放道安，将慧空打入死牢，听候发落。
消息传到白马寺，慧觉禅师亲自来狱中迎接道安。老和尚看着徒弟伤痕累累的身体，老泪纵横："孩子，你受苦了。为师对不起你，没能保护好你。"
道安合十道："师父，弟子不敢怨天尤人。这一劫，或许是弟子前世欠下的债，今生来还罢了。"
慧觉禅师愣住了："你……不恨慧空？"
道安摇摇头："恨他做什么？他害我，自有因果报应等着他。我若恨他，反而是在自己心里种下恶因，将来也要受恶报的。"
慧觉禅师沉默片刻，轻声问道："那你在狱中这些日子，都想些什么？"
道安微微一笑："弟子想的，是'因果不昧'四个字。"
慧觉禅师眼前一亮："说来听听。"
道安缓缓说道："弟子刚入狱时，也曾怨恨过。怨恨慧空的卑鄙，怨恨官府的不公，怨恨那些落井下石的师兄弟。那种恨，像一把火，在弟子心里烧啊烧，烧得弟子痛不欲生。"
"后来，弟子病得厉害，觉得自己快死了。躺在那冰冷的地上，弟子忽然想起师父从前讲过的一个故事。"
"什么故事？"
"是释迦牟尼佛在因地修行时的故事。那一世，佛陀投生为忍辱仙人，在山中修道。有一天，歌利王带着宫女来山中游玩，宫女们被仙人的法相所吸引，围在他身边听法。歌利王大怒，认为仙人勾引他的女人，便用刀一节一节地割下仙人的手足。"
"仙人疼得死去活来，却没有一丝怨恨。歌利王问他：'你恨我吗？'仙人说：'不恨。如果我真的没有嗔恨心，就让我的身体复原。'话音刚落，仙人的手足果然复原如初。"
"歌利王惊骇不已，跪下来忏悔。仙人对他说：'我不但不恨你，将来我成佛后，还要第一个来度化你。'"
道安说到这里，眼中泛起泪光："弟子想，仙人被割截身体，都能不起嗔心；弟子不过是受了些皮肉之苦，被关了几天，有什么好怨恨的呢？"
"从那以后，弟子放下了心中的怨恨，开始静静地观照自己的心。观着观着，弟子忽然明白了一个道理——"
慧觉禅师追问："什么道理？"
道安说："弟子明白了，因果不是用来怨恨别人的，而是用来管住自己的。"
"慧空害弟子，自有他的因果；弟子若因此生恨，又造下新的恶因。这就像两个人打架，打来打去，只会两败俱伤，永无了期。只有一方先停手，这场争斗才会结束。"
"弟子选择停手。弟子不再恨慧空，不再恨任何人。弟子只管好自己的心，不种恶因，将来自然不受恶报。至于慧空和那些害弟子的人，他们的因果，就交给天道去处理吧。"
慧觉禅师听完，长叹一声："道安，你比为师悟得透彻啊。为师修行五十年，还是放不下这个'恨'字。你在狱中几十天，就把它放下了，了不起，了不起。"
道安连忙跪下："弟子不敢。弟子能有今日的体悟，全仗师父多年的教诲。"
师徒二人回到白马寺，寺中僧众纷纷前来迎接。那些曾经落井下石的人，一个个低着头，不敢看道安的眼睛。
道安却像什么都没发生过一样，对每个人都和颜悦色，该讲经还是讲经，该做事还是做事，仿佛那段牢狱之灾只是一场梦。
有个年轻的沙弥忍不住问他："道安师兄，那些人从前害过你，你怎么还能对他们那么好？"
道安笑道："他们害的是从前的我，现在的我已经不是从前的我了。况且，他们当时也是被慧空蒙蔽，情有可原。我若记恨他们，反倒是我的错了。"
沙弥又问："那慧空呢？他可是故意害你的，你也不恨他吗？"
道安的笑容淡了一些："不恨。我只是觉得可惜。"
"可惜什么？"
"可惜他好好的一个出家人，不好好修行，却把心思用在这些歪门邪道上。他害我一时，害他自己一世啊。"
说到这里，道安的眼中闪过一丝悲悯："你知道吗，我在狱中的时候，曾经做过一个梦。梦里我看见慧空被锁链绑着，关在一个黑漆漆的地方，周围全是火，烧得他嗷嗷直叫。我问他为什么在这里，他说是因为害了我。我想救他，却怎么也够不着他。"
"醒来之后，我就发愿：如果有一天我能度化众生，一定要先度化慧空。不是因为我有多高尚，而是因为我知道，害人者最终害的是自己。他今日害我，就像在自己脚下挖了一个坑，迟早有一天会掉进去。我不忍心看他掉进去，所以想拉他一把。"
沙弥听得目瞪口呆，半天说不出话来。
慧空的结局，也印证了道安的话。他被判处流放岭南，一路上受尽折磨。到了流放地，又遇上瘴疠，没过多久就病死了。临死前，他神志不清，嘴里不停地喊着："道安救我，道安救我……"
消息传到白马寺，道安独自在佛堂里跪了一夜，为慧空诵经超度。
有人说他傻，被人害成那样，还为仇人念经。道安只是淡淡地说："他已经受到报应了，我再恨他有什么用？不如念经回向给他，希望他来世能投个好胎，别再做这种蠢事了。"
这件事在洛阳城里传开后，人们对道安更加敬服。不是敬服他的才学，而是敬服他的心量。
有个商人曾经问他："大师，我做生意这些年，遇到过不少小人。有人骗我的钱，有人抢我的客户，有人在背后说我坏话。我该怎么办？总不能像您一样，什么都不计较吧？"
道安说："施主，你有没有想过，那些害你的人，最后都怎么样了？"
商人想了想："好像都不怎么样。骗我钱的那个，后来被别人骗了，亏得更惨；抢我客户的那个，做了几年就倒闭了；说我坏话的那个，现在满城人都知道他嘴巴不好，没人愿意和他做生意。"
道安点点头："这就是因果。你不用费心去报复他们，因果自会替你报复。你要做的，只是管好自己，别学他们的样子去害别人。"
商人若有所思："大师的意思是，我只要做好自己，其他的不用管？"
道安说："也不是完全不管。你要管的，是自己的心。别人害你，你心里起了怨恨，这怨恨就像种子一样种在了你的八识田中。将来因缘成熟，它会发芽、长大、结果。到时候你可能也会去害别人，然后被别人害，冤冤相报，永无止境。"
"怎样才能打破这个循环呢？很简单，不种这个种子。别人害你，你不起怨恨，种子就种不下去。没有因，就没有果。这就叫'转恶缘为善缘'。"
商人沉思良久，忽然一拍大腿："我明白了！与其花时间精力去报复小人，不如把这些时间精力用来做好自己的事业。他们害我，我不理他们，专心做事，越做越好。他们看着我好，心里更难受，这不比我去报复他们更解气吗？"
道安笑了："施主果然是做生意的人，算盘打得精。不过你说的也有道理。《法句经》上说：'胜者生怨，败者自鄙。去胜负心，无诤自安。'你不和小人争一时之气，把心思放在正事上，长远来看，你才是真正的赢家。"
这番对话后来被商人记录下来，在洛阳城的商界流传甚广。许多人因此改变了处事的态度，遇到小人不再睚眦必报，而是以平常心对待，专注于自己的事业。结果如何呢？他们发现，那些曾经的"仇人"，要么自己衰败了，要么主动来求和，根本不用他们费心。
这就是"因果不昧"的力量。
道安在白马寺又住了十几年，弟子遍天下，名声远播长安。有一年，太宗皇帝李世民听说了他的事迹，专门召他入宫，问他："朕治理天下，时常遇到奸佞小人进谗言、使阴谋。大师有什么应对之策？"
道安说："陛下，小人之所以得逞，是因为君子给了他们机会。君子若能明察秋毫，小人的谗言就骗不了他；君子若能坚守正道，小人的阴谋就伤不了他。"
太宗又问："可是小人防不胜防，朕总不能每件事都亲自去查吧？"
道安说："陛下说得是。小人确实防不胜防。可陛下想过没有，那些小人为什么要害人？无非是为了名、为了利、为了权。陛下若能做到赏罚分明，让有德者得名，有才者得利，有能者得权，那些靠歪门邪道往上爬的小人，自然就没有市场了。"
太宗听了，沉吟不语。
道安又说："还有一点，陛下可能不爱听。那就是——被小人害过的人，往往也不是完全无辜。"
太宗眉头一皱："此话怎讲？"
道安解释道："臣所说的不是眼前这一世，而是累世以来的因果。一个人这辈子被小人害，可能是上辈子他也害过别人。因果循环，报应不爽。从这个角度来看，被害者也是在偿还自己的业债。"
"明白了这一点，就不会太过怨恨害你的人。他不过是来讨债的债主罢了。债还清了，因果也就了结了。若是你又去报复他，等于又欠下新的债，下辈子还要继续纠缠。"
太宗听完，长叹一声："大师所言，发人深省。朕以前总想着如何除掉小人，现在看来，更重要的是管好自己，别给小人可乘之机。"
道安合十道："陛下圣明。"
这次召见之后，太宗对道安更加敬重，常常派人请他入宫讲法。道安的"因果不昧"之说，也因此传遍了整个大唐。
许多年后，道安圆寂了。他的弟子们整理他的遗言，发现他在临终前留下了一段话，专门谈到了如何面对诽谤和陷害。
这段话被称为《对治诽谤偈》，在丛林中广为流传。可惜的是，原文太长，而且用的都是古文，不太好懂。
但其中的核心意思，可以归纳为"五不"和"五要"。
"五不"是：不辩、不争、不怒、不记、不报。
"五要"是：要忍、要定、要觉、要信、要修。
这"五不""五要"看似简单，背后却蕴含着深厚的佛理。它们不是消极的忍让，而是积极的智慧；不是懦弱的退缩，而是高明的应对。
道安当年在狱中悟到的那个道理，与这"五不""五要"有着怎样的关联？他是如何一步步修行，才能做到"不恨仇人，反为超度"的？
这一切的答案，都要从佛陀在祇园精舍的一次开示说起……
释迦牟尼佛住世时，曾在舍卫国祇园精舍为众弟子开示"因果不昧"的道理。
热门跟贴