这场“夜光杯·左联青年写作计划”的Citywalk中，从木刻讲习所会址出发，经过鲁迅存书室旧址，拜访鲁迅故居，在鲁迅公园内的朱屺瞻美术馆落脚，观赏木刻版画，朗诵关于左联与青春的诗。
昔日的革命激情、理想、信念如午后秋阳般遗落在这些旧址故居，留存在木刻与诗行里。这一次，手指触摸墙壁，目光抚过版画，喉咙念出诗篇，那段岁月扑面而来，带着让人热泪盈眶的激情与沉默，哪怕墙壁已是反复粉刷过的，版画隔着冰冷玻璃，诗歌已经脱离了当时的语境。
鲁迅在左联成立大会上说：“倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，‘左’，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。”鲁迅的意思，大抵是希望台下那群文学青年能够摒弃脱离实际的狂热和空想，走出书斋，投身于社会实践之中，去触碰现实。
无论过去或是当下，青年，尤其是文学青年，往往容易耽溺于个人情感思绪，自言自语，自怜自哀，埋头于文艺哲学电影摇滚摄影，想法很多，行动很少，缺乏责任与担当。这类青年在当下被调侃为“文艺男”。
遥想九十多年前的左联青年，他们写文章、办杂志，他们心怀革命理想，走上街头游行，派发传单，执笔为剑，对抗反动派的封锁压迫，弘扬先进文化，甚至为此流血牺牲。在左联五烈士中，那个高喊“想做个普罗米修士，偷给人间以光明”的诗人殷夫，牺牲时年仅21岁。
我当然可以为自己辩解说，时代不一样了，如今国泰民安，更不需要文学青年流血。但我所担忧的，并非是缺乏流血牺牲的崇高信念，而是青年在屏幕的包围中，在虚拟世界里，丧失面对现实的勇气和行动力。
文艺青年或耽于知识与空谈，更多的青年却耽于网络虚拟而浑浑噩噩。“足不出户，可知天下事”曾经是互联网兴起时的豪言，在虚拟现实日益泛滥的当代社会里，这句豪言容易让人滑向某种“真实”幻觉，仿佛我们真的可以安然生活在虚拟之中。借助网络原住民的习性和技术，年轻人在网络世界建构了自己的舒适圈，并在各种系统算法的诱导下，沉迷其中。我们对虚拟世界投入巨大的精力，现实却因此荒废了，项飙所说的“附近”也在消失。精致缤纷的屏幕世界与杂乱无章的卧室床铺构成了对比，网络上的光鲜自得与现实中苍白怯懦构成了一道刺眼的裂痕。
这是许多年轻人生活中的一道伤疤。
因此，在左翼文化流传下来的诸多精神遗产中，关怀现实的精神显得弥足珍贵。在革命年代，青年学子们抛下课本，走上街头，投身于救亡图存的实践之中。
在当下，现实已经跟网络深度交融，我们很难抛下手机，倒退到前互联网时代的生活。但我们可以暂时放下手机，将更多的注意力放在屏幕之外，去接触“附近”，去经历事情，在人与人交接的场合感受生命的愉悦与不悦。当然，这些还只是“独善其身”的小生活。
身为新时代的青年，我们应当继承和弘扬左翼前辈们关怀现实与勇于实践的精神传统，投身于社会主义现代化建设的伟大实践之中，为中华民族伟大复兴贡献青春力量。这些从来都不是什么空话，左联前辈们的奋斗事迹早已彰显了青年成长与时代发展的历史羁绊：我们生活在时代之中，我们与时代同行。
原标题：《十日谈·青春在发声｜钟耀祖：触摸红砖墙》
栏目编辑：史佳林
文字编辑：吴南瑶 钱卫
本文作者：华东师范大学 钟耀祖
热门跟贴