1860年皇帝逃命不带玉玺带100头鹿？
1860年9月，英法联军的炮火都已经把北京城的窗户纸震破了，紫禁城里乱得跟那啥似的。
在往热河跑路的“生命通道”上，出现了一幕能把后世史学家看傻的画面：后面洋人的洋枪队眼瞅着就要追上来了，护送的大臣急得冒烟，可皇帝的专属车队却慢得像蜗牛。
你以为车上拉的是传国玉玺或者国家机密？
错。
拉的是几大车沉甸甸的笼子，里面是一百多头活蹦乱跳的梅花鹿。
有老将军实在看不下去，冒死建议把这些累赘扔了，结果换来咸丰一句冷冰冰的回绝：“这可是朕的命根子！”
这哪里是逃难，简直是一场移动的荒野求生直播。
把时间倒推回1850年，20岁的咸丰刚登基时，那是相当的硬气。
他一上台就干了件让朝野震惊的大事：把老爹道光皇帝宠信了十几年的军机大臣穆彰阿，直接一撸到底，永不录用。
这可是三朝元老啊，咸丰说办就办，这股子狠劲儿，当时所有人都以为大清要迎来一位像雍正那样的铁腕中兴之主。
那时候的他，恨不的把一天掰成两天用，为了抓贪官，户部侍郎贪了三千两银子，他眼都不眨直接下令砍头。
要是咸丰在那年就死了，史书上绝对会留下一笔“英年早逝的圣君”评价。
可惜啊，老天爷没给他新手保护期，直接给他来了个“地狱模式”。
咸丰的崩溃，不是因为不够努力，而是因为他遭遇了那个时代最恐怖的“降维打击”。
他刚想大展拳脚，洪秀全就在广西金田起义了；他刚想整顿吏治，英法联军就开着蒸汽船撞开了国门。
你可以想象一下咸丰当时的心理阴影面积：每天熬夜看奏折，看到的全是“江宁失守”、“武昌沦陷”、“天津告急”。
这种绝望感，心理学上有个词叫“习得性无助”。
就像一只被关在笼子里的老鼠，无论怎么撞击都出不去，最后它就会彻底放弃，哪怕笼子门打开了，它也会缩在角落里发抖。
咸丰发现自己是个拿着破扫把想扫干净大海的人，那种无力感，直接摧毁了这个年轻人的精神防线。
当一个掌握最高权力的年轻人心态崩了，后果是毁灭性的。
既然治国无能，那就在别的领域找回“掌控感”。
于是，我们看到了历史上最分裂的人格表演：朝堂上那个唯唯诺诺、对洋人毫无办法的咸丰，一回到圆明园，瞬间变成了一个暴戾又贪婪的控制狂。
他搞出了著名的“五春争宠”，杏花春、武陵春、牡丹春、海棠春，再加上那个后来权倾天下的兰贵人（慈禧），这五个女人成了他构建虚幻帝王尊严的工具。
在圆明园的温柔乡里，他说跪就跪，说杀就杀，只有再这里，他才能感觉到自己还是个“皇帝”。
这种病态的情感补偿，就像吸食鸦片一样，越陷越深，直到把自己彻底掏空。
更让人跌破眼镜的是，咸丰为了寻求精神上的解脱，竟然对一位叫朱莲芬的昆曲名角产生了近乎变态的迷恋。
这件事在清宫档案里虽然讳莫如深，但在野史笔记中却是有鼻子有眼。
一个堂堂大清皇帝，竟然为了一个唱戏的跟大臣争风吃醋，甚至在朱莲芬被大臣叫去唱戏时，愤恨地批示“如狗啃骨，被人夺去”。
这话翻译过来就是：“我的东西，谁碰谁死。”
大家细品一下，这不仅仅是好色，这是一种深刻的“身份嫉妒”。
朱莲芬在戏台上演绎才子佳人，那是咸丰梦寐以求却永远得不到的“自由”。
他被困在龙椅上，做着最不想做的工作，而那个戏子却拥有他向往的肆意人生。
他占有朱莲芬，某种程度上是在幻想占有那种自由的灵魂。
但身体是诚实的。
长期的焦虑、纵欲、再加上为了逃避现实可能吸食的鸦片，让咸丰在30岁出头就变成了一个风烛残年的“黄脸老头”。
太医院的脉案骗不了人：肾亏、脾虚、肝火旺，这哪里是天子，分明是个行将就木的病人。
这时候，他对死亡的恐惧压倒了一切。
所谓的“鹿血疗法”，就是这种死亡焦虑下的疯狂产物。
他不仅喝鹿血，还吃各种莫名其妙的丹药，甚至相信房中术能延年益寿。
那个在逃难路上还要带着鹿群的荒唐举动，其实是一个极度怕死的人在抓最后这根救命稻草。
他说出“朕的命，比江山重要”时，其实已经彻底撕下了儒家君王那层虚伪的面纱——在死亡面前，祖宗基业算个屁。
回顾咸丰这一生，与其说他是荒淫无道，不如说是一个被命运捉弄的可怜虫。
他用一种近乎自残的方式，逃避着作为皇帝的责任，最终不仅毁了自己，也把整个民族拖向了更深的深渊。
这个故事告诉我们，当能力配不上野心，当压力击穿了底线，人性的崩塌往往比雪崩还要快，还要狠。
而那个在圆明园废墟旁徘徊的幽灵，至今仍在警示着后人：逃避，永远是通向灭亡的最短路径。
1861年，热河避暑山庄的烟波致爽殿里，31岁的咸丰终于把自己“作”死了。
他临死前还在喊着要鹿血，却不知道，大清帝国的血也快被他流干了。
他的死，留下了一个巨大的权力真空，让他那几个“春”里的兰贵人趁机上位，开启了中国近代史上长达半个世纪的太后听政时代。
参考资料：
茅海建，《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》，生活·读书·新知三联书店，2006年
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