创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《药师琉璃光如来本愿功德经》、《华严经》、《维摩诘经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
《药师琉璃光如来本愿功德经》有云："若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐。"
世间有一种苦，比病痛本身更让人绝望——那就是久治不愈。
明明看遍了名医，吃尽了良药，该做的检查一项不落，该试的方法一样不少，可那病就像是长在骨头里，怎么也除不掉。有人三年五载缠绵病榻，有人十年二十年与药罐为伴。医生也说不清病因，只能摇头叹息。
这样的病，民间老人常说"带着业障来的"。
此话乍听像是迷信，可翻开佛门典籍，却发现古来圣者对此早有开示。药师琉璃光如来在因地修行时，曾发下十二大愿，其中多愿都与众生的疾病苦难相关。佛陀为何如此重视疾病？疾病的根源究竟在哪里？那些久病不愈的人，是否真的背负着前世的业力？
更关键的是——若真是业力所致，又该如何解脱？
唐代有一位高僧，曾以亲身经历印证了药师法门的殊胜......
要讲这段因缘，得先从药师佛的来历说起。
在娑婆世界的东方，过十恒河沙佛土，有一个世界名叫"净琉璃世界"。那里的地面由琉璃构成，光明透彻，清净无染。这个世界的教主，便是药师琉璃光如来。
药师佛在因地修行菩萨道时，曾发下十二大愿。这十二大愿，每一愿都与众生的苦难息息相关，而其中与疾病相关的愿力尤为殊胜。
第六大愿云："愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。"
第七大愿云："愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。"
这两条大愿，道尽了药师佛对病苦众生的悲悯。那些身患重病、求医无门的人，只要能够听闻药师佛的名号，便能得到佛力加持，消除病苦。
可问题来了——既然药师佛有如此大愿，为何世间还有那么多久病不愈的人？
玄奘法师的开示
说到药师法门在中土的弘扬，不能不提一个人——玄奘法师。
这位西行取经的高僧，从印度带回了大量经典，其中就包括《药师琉璃光如来本愿功德经》。玄奘法师亲自翻译此经，并向弟子们开示其中的深义。
有一日，一位弟子向玄奘法师请教："师父，弟子有一事不明。药师佛既然发愿让众生'众病悉除'，为何世间还有那么多人久病不愈？难道是佛的愿力不够大吗？"
玄奘法师摇头道："并非佛的愿力不够，而是众生的业力障蔽。"
弟子不解："何为业力障蔽？"
玄奘法师解释道："你且听我细说。众生的疾病，大致可分为两种。一种是'现世病'，由今生的饮食起居、七情六欲所致，这种病用医药调理便能痊愈。另一种是'业障病'，由过去世的恶业所感，这种病即便遍访名医，也难以根治。"
弟子追问："如何分辨这两种病？"
玄奘法师道："业障病有几个特征。其一，病因不明。医者诊治，查不出明确的病因，或者病因虽查出，却难以解释为何久治不愈。其二，反复发作。明明已经好转，过不多久又复发，如此周而复始。其三，伴随心理困扰。患者常常莫名感到恐惧、焦虑、绝望，即便病情并不严重，心中也像压着一块大石头。其四，常在特定时节发作。比如每逢某个节气、某个月份，病情便会加重。"
弟子听罢，若有所思："弟子见过这样的病人，确实如师父所言。可这业障究竟从何而来？"
玄奘法师叹道："这就要说到因果轮回了。"
业力与疾病的因果
佛门讲因果，讲轮回。今生的遭遇，往往与前世的所作所为有着千丝万缕的联系。
《药师经》中明确提到，众生因为过去世的恶业，会感召今生的种种病苦。经云："有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母妻子奴婢作使，及来乞者。彼诸有情，从此命终，生饿鬼界或傍生趣。"
这段经文说的是悭贪之人的果报。悭贪，就是吝啬、贪婪。这种人即便积累了万贯家财，自己也舍不得用，更别说布施给他人。这样的业力，死后会堕入饿鬼道或畜生道受苦。即便有幸再得人身，也会多病多灾。
玄奘法师曾对弟子说："悭贪感召贫病，这是较轻的业报。更重的业报，来自杀生。"
《药师经》中提到，那些"杀诸众生，取其血肉祭祀药叉罗刹"的人，会感召极重的病业。因为杀生害命，直接损害了其他众生的生命，这种恶业最为深重。
玄奘法师开示道："世间有些人，生来就体弱多病，幼年便饱受疾苦。这往往是过去世杀业太重的缘故。他杀害了其他众生，剥夺了他们的寿命，这股怨气和业力便会牵引他，让他今生也在病痛中挣扎。"
"还有些人，年轻时身体健壮，到了中年却突然百病缠身，久治不愈。这可能是过去世的业力在今生成熟了。业力就像种子，种下之后不一定立刻发芽，可能要等很久很久，等到因缘具足时才会现前。"
弟子听了，不禁打了个寒颤："若是如此，那过去世造了恶业的人，岂不是只能认命受苦？"
玄奘法师微微一笑："若是如此，佛陀又何必开示药师法门？"
唐代居士的奇遇
唐朝开元年间，长安城中有一位姓张的居士，家中世代经营药铺。按理说，开药铺的人家，对医药之道应该颇有心得，可偏偏这位张居士自己却是个病秧子。
他从三十岁起便开始生病，起初只是时常头疼脑热，后来渐渐加重，变成了全身酸痛、夜不能寐。看遍了长安城的名医，吃遍了自家药铺的好药，病情却丝毫不见好转。
更奇怪的是，每到春秋两季，他的病就会加重。尤其是清明前后和中元节前后，他几乎卧床不起，浑身疼得像有千万根针在扎。
就这样熬了十年，张居士的身体越来越差，整个人瘦得皮包骨头，脸色蜡黄，看着比实际年龄老了二十岁。他的妻子儿女看在眼里，急在心中，却束手无策。
有一天，一位云游僧人路过张居士家的药铺，进来讨一碗水喝。张居士的儿子见这僧人面容慈善，便请他到后堂休息。
僧人喝了水，正要离开，却突然停住脚步，望向里屋的方向，说道："这屋里有股怨气，不知是何缘故？"
张居士的儿子愣住了，支支吾吾地说起父亲多年来久病不愈的事情。
僧人沉吟片刻，说道："能否让我见见令尊？"
儿子便领着僧人来到张居士的病榻前。张居士此时正值病重，躺在床上无力动弹，见有僧人前来，勉强撑起身子行礼。
僧人仔细端详了张居士片刻，问道："居士可曾做过什么梦？"
张居士想了想，说道："弟子这些年时常做一个奇怪的梦。梦见自己在一片荒野上，四周全是死去的牛羊马猪，血流成河。那些牲畜都瞪着眼睛看着我，眼里满是怨恨。每次梦醒，弟子都浑身冷汗。"
僧人点了点头，又问："令尊祖上是做什么营生的？"
张居士的儿子抢着回答："回禀师父，我家世代开药铺，不曾做过别的。"
僧人却摇了摇头："老衲问的是更早以前，三代、五代以前。"
张居士努力回忆，说道："听家中长辈说过，我家祖上原是做屠宰生意的。到我曾祖父那一辈，才改行开了药铺。"
僧人长叹一声："这就是了。"
业力的传承
张居士和儿子都愣住了，不明白僧人的意思。
僧人解释道："居士可知道'共业'二字？一个家族的兴衰祸福，不只是看这一代人的所作所为，还要看历代祖先积累的功德和业障。你家祖上做屠宰生意，杀害了无数牲畜。这些牲畜的怨气，便形成了一股业力，笼罩在这个家族之上。"
张居士浑身发抖："可......可那是好几代以前的事了，与弟子何干？"
僧人道："业力就像一条河流，从上游流到下游。你是这条河流中的一份子，自然会被波及。你那些梦中的牲畜，便是过去世被杀害的众生，他们的怨气至今未散，在向你讨债。"
张居士听了，绝望地闭上眼睛："若是如此，弟子岂不是只能等死？"
僧人摇头道："若是无法改变，佛陀又何必慈悲说法？老衲告诉你这些，不是让你认命，而是让你知道病因所在。知道了病因，才能对症下药。"
张居士睁开眼睛，眼中闪过一丝希望："还请师父指点迷津！"
僧人从怀中取出一卷经书，正是《药师琉璃光如来本愿功德经》。
"这部经，是对治业障病的无上妙法。你若能依法修持，不出三年，必能痊愈。"
张居士双手接过经书，问道："弟子该如何修持？"
僧人正要开口，忽然向窗外望去，说道："时辰到了，老衲该走了。这经书你且收好，用心读诵，自会明白其中的道理。"
说罢，便飘然而去，张居士想要追问，却发现僧人的身影已经消失在门外的阳光中。
诵经感应
张居士虽然没能问清具体的修持方法，却把僧人的话牢牢记在心里。他开始每日诵读《药师经》，起初只是照本宣科，读不出什么名堂。
可坚持了一个月之后，奇怪的事情发生了。
他发现自己的睡眠变好了。以前夜里总是翻来覆去睡不着，即便睡着了也噩梦连连。可自从诵经以后，他渐渐能够安然入睡，那些可怕的梦也越来越少。
两个月后，他的胃口变好了。以前吃什么都没滋味，勉强吃几口就饱了。现在却能正常进食，人也渐渐有了力气。
三个月后，他发现自己能下床走动了。以前走几步就气喘吁吁，现在却能在院子里散步，甚至能帮忙打理药铺的生意。
张居士又惊又喜，诵经更加精进。
半年后，一个奇特的梦彻底改变了他。
那天夜里，他梦见自己来到一个金光闪闪的地方。地面像是琉璃做的，透明澄澈。远处有一尊佛像，身放青色光明，庄严无比。
张居士知道，这便是药师琉璃光如来。
他跪在地上，泪流满面。
这时，他看见那些曾经在梦中瞪着他的牲畜，竟然也出现在这片琉璃地上。它们的眼中不再有怨恨，而是平静安详。一道道光芒从药师佛的身上射出，照在这些牲畜身上，它们的身形渐渐变得透明，最后化作点点光芒，飘散在空中。
张居士醒来后，发现自己泪流满面。他知道，那些众生已经得到了超度，他们之间的怨结也终于解开了。
从那以后，张居士的病便彻底好了。不但好了，而且身体比年轻时还要健壮。他活到了八十多岁，无疾而终。
临终前，他把这段经历告诉了子孙，叮嘱他们一定要世世代代诵持《药师经》，不要忘记祖上的业债。
义净三藏的记载
张居士的故事在长安城流传开来，引起了很多人的关注。其中就包括一位从印度归来的高僧——义净三藏。
义净三藏与玄奘法师一样，也曾西行求法，带回了大量佛经。他对药师法门有着深入的研究，曾翻译了《药师琉璃光七佛本愿功德经》，这部经比玄奘法师翻译的《药师经》更加详尽。
义净三藏听闻张居士的事迹后，专程前去探访。两人交谈良久，义净三藏对张居士说："你的感应，与经中所载完全相符。药师佛的愿力不可思议，能够消除众生的业障病苦。但这愿力需要众生的信心来配合，才能发挥作用。"
张居士问道："弟子只是每日诵经，并未做什么特别的事情，为何能够感应道交？"
义净三藏解释道："你可知道，诵经的功德有多大？"
"《药师经》中说，若有人能够受持此经，读诵书写，广为人说，便能消除无量无边的罪业。这不是空话，而是佛陀亲口宣说的真实法门。"
"你每日诵经，便是在与药师佛的愿力相应。你的心念与佛的愿力相交，形成一股强大的力量。这股力量能够转化业力，化解怨结。"
张居士又问："那经中所说的'众病悉除'，究竟是什么道理？"
义净三藏道："这就要说到药师佛的本愿了。药师佛在因地修行时，见众生饱受病苦，发愿要救拔一切病苦众生。这个愿力是真实不虚的。当众生诚心念诵药师佛的名号、受持药师经典时，便能与这股愿力相应，得到佛力加持。"
"业力虽然强大，但佛力更加不可思议。譬如一间黑暗的屋子，黑暗已经存在了一千年，可只要点燃一盏灯，黑暗立刻便消散了。业力就像黑暗，佛力就像灯光。只要与佛力相应，再深重的业力也能化解。"
张居士听了，连连点头。
义净三藏又说："不过，我要提醒你一件事。"
张居士洗耳恭听。
义净三藏道："诵经固然殊胜，但更重要的是发心。你诵经的目的是什么？若只是为了治好自己的病，功德便有限。若是发心为一切众生消除病苦，功德便无量无边。"
张居士恍然大悟："弟子明白了。弟子今后诵经，不但要为自己，更要回向给法界一切受苦众生，尤其是那些被弟子家祖上伤害过的众生。"
义净三藏欣慰地点了点头。
病苦的深层含义
义净三藏在长安讲法期间，曾专门开示过业障病的问题。他的开示被弟子们记录下来，流传后世。
他说："众生的病苦，表面上看是身体的问题，实际上是心灵的投射。心中有怨恨，身体便会生出热病；心中有恐惧，身体便会生出寒病；心中有贪婪，身体便会生出湿病；心中有愚痴，身体便会生出风病。"
"这不是迷信，而是因果法则的显现。心是因，身是果。要想治好身体的病，必须先调伏内心的病。"
有弟子问："若是前世的业力，今生已经无法记忆，又该如何调伏？"
义净三藏道："这正是药师法门殊胜的地方。药师佛的愿力，能够照见众生过去世的业力，并加以净化。你不需要记得前世做了什么，只需要真诚地忏悔、真诚地诵经念佛，佛力自然会帮你化解那些看不见的业障。"
"《药师经》中有一段话，说得极为透彻——'若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。'"
"这话的意思是，若能至心受持药师佛的名号，便不会堕入恶道。为什么？因为药师佛的愿力会护佑你，帮你消除那些可能导致堕落的业障。"
又有弟子问："有些人诵经多年，病却不见好转，这是为何？"
义净三藏沉吟片刻，说道："这有几种可能。"
"一是信心不足。口中诵经，心中却在怀疑，这样的诵经功德便大打折扣。经云'至心受持，不生疑惑'，这'至心'二字最为关键。"
"二是发心不广。只为自己的病而诵经，不顾及其他众生，这样的功德便局限在个人层面，难以感应道交。"
"三是业力太重。有些人过去世造业极深，今生的诵经功德虽然在消业，但业力的消减需要时间，不能指望立竿见影。"
"四是另有因缘。有些病苦，是菩萨示现，为的是让众生看破放下。若是这种情况，病苦本身就是修行，不需要刻意去除。"
弟子们听了，心中的疑惑渐渐消散。
义净三藏的开示传遍了大唐各地，无数受病苦折磨的人开始修持药师法门。有人三月见效，有人一年痊愈，也有人多年如一日地诵持，虽未痊愈却得到了内心的安宁。
药师法门的殊胜，由此可见一斑。
可问题来了——
同样是诵经念佛，为何有人感应迅速，有人却迟迟不见效果？
义净三藏曾私下对弟子透露，《药师经》中藏着一个关键的修持方法。这个方法若能做到，不但能消除业障病，还能获得药师佛十二药叉神将的护佑，从此百病不侵。
这个方法，经文中写得明明白白，可世人往往读过便忘，从未真正去实践。
义净三藏说："若有人能依此法修持，即便是宿世杀业深重之人，也能在极短的时间内转化业力。这不是夸大之词，而是药师佛亲口宣说的真实法门......"
那么，这个被世人忽略的关键方法，究竟是什么？
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