原诗
上帝的面子
文/名华氏
我和上帝下棋的时候
虽然各有输赢
但我发现了上帝的一个习惯
上帝拿放棋子的手
拇指食指之外的三个手指
总爱蜷着，总像掖着什么
这难免不让人产生疑问
难道，上帝也有作弊耍奸的嗜好？
但，我又不便明说
我总不能直言：上帝同志
请把你尊贵的手掌伸开
活在世上，充其量，也就三万来天
黑脸不见白脸见
无关输赢，更无关输赢多少
上帝的面子，那是必须给滴
而事实是，我想多了
在一个极其偶然的机会
我黯然发现，上帝拿放棋子的手
其实，只有两根手指
赏析
此诗虚构了一个与上帝下棋的情境，延伸出诗人对上帝的大猜想。其间的输赢如同诗人与命运的对抗，而在输赢间，诗人发现上帝手指的异样，陷入到对上帝的揣测，完全拟人化地书写，把上帝改成了一个有形又有人性的具体形象。诗人以实写虚，在上帝面前退让，皆因为“面子”二字。诗人将人类的人情世故安置于上帝身上，这仿佛是对现实人际交往的影射。而当诗人看清上帝手指的真相时，才恍然大悟。诗人对上帝的恶意揣测，暗示了人类的世界充满误解，这是矛盾的根源，这是危险的。
从整首诗的内容来看，脉络清晰，诗歌根据设定的情节推进，先从输赢中对上帝之手进行了猜想，引发疑问，接着，以调侃的口吻，对上帝进行一番说教，引发了对生命和人生体验的探讨。最后在真相前面，诗人意识到自己错误的认知。在与上帝的对峙中，诗人将自己设定为反面教材，通过误解，揭示了人性多疑和世故的一面，这是能引发读者思考的。
由诗歌的教义可知，人类常常在一知半解的时候就下定论，必然与真相失之交臂。片面的认知，不足以支撑结论。诗人因为对上帝之手的错误认知，陷入无意义的审视之中，还站在道德的制高点对上帝进行说教，或许，这在上帝的眼里就是滑稽的表现。
诗人以世故之心，忖度上帝的行为，暗示了人类的愚蠢和自大。在纯净、坦诚的心灵面前，一切恶意都是徒劳，真相会打败一切。诗人以身教，警示的是世人，以实写虚，意味深远。
诗人
名华氏，原名孙亚名，专业写诗，自封诗座，现居深圳；争取三年获诺贝尔文学奖。
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