小说《红楼梦》中的妙玉，从身份看，的确与贾府不相干。妙玉是因为贾府准备迎接元妃省亲，营造大观园后，王夫人侫佛，请进来入住栊翠庵的一个带发修行的尼姑。
金陵十二钗正册的女子，林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿除了妙玉之外，都是贾府里的人或贾府的至亲。
小说《红楼梦》中与贾府不相干的妙玉，在金陵十二钗中排在第六位。我认为有以下原因：
妙玉与宝玉的交集一是吃“体己茶”。贾母带一班人到栊翠庵吃茶，妙玉为贾母沏了茶后，丢下贾母不管，“便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟了来……”
下面明明是外间有贾母、刘姥姥在吃茶，内间有宝钗、黛玉、宝玉等在吃茶，但这一回的回目，偏偏叫“贾宝玉品茶栊翠庵”。而妙玉是“将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。
宝玉问为何给她们吃茶的都是古玩奇珍，独给我的是俗器？妙玉说：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢！”
这不是俗器，是大雅之器给大雅之人。妙玉是把宝玉当作雅人的。宝玉心领神会，说“‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。” 妙玉十分欢喜。二人心性相通可见一斑。
妙玉与宝玉的交集二是折梅枝。宝玉联句输了，李纨罚他去栊翠庵折梅花插瓶。宝玉很乐意，李纨叫人跟着宝玉，黛玉拦住说：“不必，有了人反不得了。” 黛玉这句有人反而得不到妙玉的梅枝，更说明了妙玉“万人都不入他的目”，唯独宝玉与她心性相通。
妙玉与宝玉的交集三是生日帖。宝玉过生日，出家人妙玉居然送来生日帖，自署“槛外人”。宝玉喜出望外，向邢蚰烟打听，才知道应当怎样给妙玉回帖。宝玉后来写给妙玉的回帖自署“槛内人”。这场景很像是现在男孩女孩之间，第一次通信，甜蜜又慌乱。二人感情非同一般。
对小说《红楼梦》中人物，有所谓“晴为黛影，袭为钗副”的说法。其实妙玉是又一个黛玉，如同甄宝玉和贾宝玉的关系一样，互为补充。也可以说“妙为黛补”。
再回到吃茶，妙玉用五年前收集的梅花雪沏茶，黛玉吃茶后问：“这也是去年的雨水？” 妙玉说“你这么个人，竟然也是俗人……竟连雪水与雨水也分辨不出来。” 黛玉并没有生气，倒是宝钗“知道妙玉素来怪癖”，拉着黛玉离开。在黛玉来说，这种雅致正合己意，宝钗生怕黛玉不高兴，倒是多虑了。
黛玉的“质本洁来还洁去”尽人皆知，然妙玉的“洁”更是比黛玉犹有过之。刘姥姥用妙玉的杯子吃了茶，妙玉嫌脏，把那杯子不要了。并说：“幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了”。
脂砚斋说：老妪只污得一杯，见而勿用。妙玉真清洁高雅，然亦怪谲孤僻甚矣。
我认为脂批的“真清洁高雅”点评得极当，“怪谲孤僻甚矣”，则未免入了俗套。妙玉并没有真的砸碎了那杯子，而宝玉“袖了”那杯子，妙玉也并没说脏了宝玉，也没嫌宝玉脏。假如妙玉真的不要那杯子，干吗不能大家走了再说，而要当着众人说？妙玉是真性情，是性情里的真。她的“清洁高雅”是骨子里的，精神里的。与黛玉的洁相呼应相重叠相补充。姚燮说“妙玉于芳洁中别饶春色”，说得真好！
中秋夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，无法往下续接，妙玉把她俩带到栊翠庵，提笔写出续联“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”，透出晨光熹微、朝气蓬勃之象。谁能肯定，这不是曹雪芹借妙玉之口，表现“木石姻缘”有“鸡唱稻香村”的晨光熹微的愿望？
宝玉爱多愁善感的林黛玉，也愛温婉可人的薛宝钗，为麝月篦头，让晴雯撕扇，替香菱解难，替藕官袒护，晴雯被赶出去，宝玉说：“我究竟不知道晴雯犯了什么弥天大罪？” 在梦境中交集的秦可卿死于公公的魔爪，宝玉“只觉心中似戳了一刀的不忍, 哇的一声,直奔出一口血来。”
——最终，那些生动鲜活的女儿们都没有逃脱凄惨悲切的结局。
同情女儿们的悲惨遭遇这是贾宝玉的妇女观，也是曹雪芹的妇女观。但曹雪芹并不把这种妇女观局限在贾府。把与贾府不相干的“欲洁何曾洁”，“终陷淖泥中”的妙玉纳入金陵十二钗正册，并且排在第六位，这就把红楼女儿的悲剧上升到整个封建社会妇女的普遍悲剧。提升了作品的主题。
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