真假美猴王，孙悟空的劳务官司：功成归极乐，汝亦坐莲台|唐僧|如来|孙悟空|汝亦坐|真假美猴王

文/李光斗

真假美猴王是《西游记》里最精彩的篇章之一，至今都有无数人疑问，一棒子被打死的那个，到底是齐天大圣，还是六耳猕猴？因为这一难就像一道分割线，从此以后，那个天真烂漫猴再也不见了。但是，孙悟空得到如来的亲口承诺，功成归极乐，汝亦坐莲台。这就是给了成佛的指标。

为什么九九八十一难，会有这一难？我们说西游就是个职场，孙悟空入职的时候，只有观音的一个口头承诺，说走完这一趟，算你修成正果，那到底是成什么果呢？什么职位、待遇，给多少钱，一概不知道。孙悟空作为取经团队的骨干员工，月月开大单，年年是标兵，可是，其实他连劳动合同都没有签，所以，孙悟空也得打一打劳务官司。

我们来看，真假美猴王到底是怎么回事？

取经小组刚过了女儿国，唐僧心里正不痛快，偏偏这时候孙悟空又打死了人，唐僧是先实施紧箍咒管理，再以价值观不符为由，又一次把猴子给开除了。

可是，取经取到一半，让孙悟空往哪里去呢？回花果山吧，怕被小妖们见笑，笑他出尔反尔，不是个大丈夫之器；投奔天宫吧，又恐天宫不容久住；去投三岛诸仙羞愧，去投东海龙宫又不服。

思来想去，没有地方可去，孙悟空只好又强忍屈辱，回来向唐僧求情，说：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”

但是，他不说“我保你”还好，一说这话，唐僧又把“紧箍咒”颠来倒去念了二十余遍，把孙悟空咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口。所以，紧箍咒是非常残忍暴力的手段，唐僧对孙悟空的心，也是真狠啊。

事情做到这个份上，孙悟空还怎么有脸留下，只得说：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我，去不得西天。”

唐僧也发怒说：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得，去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来！”

这是孙悟空第三次被唐僧赶出取经队伍，也是双方最绝情的分别。孙悟空这次离开之后，也不回花果山，也不去找龙王，而是径直去了南海落伽山找项目经理——观音菩萨。

孙悟空一见观音倒身就拜，泪如泉涌，放声大哭，演技比刘备还感人，哭诉，“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”

观音哪见猴子这样委屈过，赶紧安慰，让他把情况说说。

孙悟空就把前因后果细细说了一遍，说唐僧不分青红皂白就念咒赶人，可怜我上天无路，入地无门，这才来找菩萨诉苦。

虽然孙悟空涕泪横流，不过观音还是先跟他讲明道理，说“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”

从观音这段话里我们可以听得出，为什么大家总觉得唐僧糊涂，不近人情，因为作为佛门的慈善形象代言人，不弄出人命来是他的底线，触碰了这个底线，就是唐僧的失职，毁的也是佛祖的形象。所以，孙悟空打死无数蛇虫鼠蚁都可以原谅，只要打死了人，就必须逐出队伍，这是佛门必须要亮出的态度。这就跟各行各业的清朗行动一样，你触碰了红线，是不能宽恕的。

观音说的也有理，那孙悟空怎么办呢？他噙着泪花磕头说：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”

没想到猴子将了观音一军，如来只给了《紧箍咒》，哪有什么《松箍咒》呢？孙悟空就撒泼打滚，说你不念，我找如来去。

观音赶紧拦住他说，你别急，让我先看看祥晦，不是给猴子看祥晦，是给他师父唐僧看看祥晦。观音掐指一算，说：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”

既然观音这么说了，孙悟空也不敢造次，就老老实实在落伽山呆着。

这边唐僧把孙悟空赶出队伍后，气恼的又饿又渴，就让猪八戒去化斋，沙和尚去找水，自己牵马看行李。正在困苦之间，忽然听得一声响，唐僧抬头一看，只见是孙悟空又跪在路边，双手捧着一个磁杯说：“师父，没有老孙，你连水也不能够哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”

唐僧却说：“我不吃你的水！立地渴死，我当认命！不要你了！你去罢！”

孙悟空说：“无我，你去不得西天也。”

唐僧坚决地说：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”

见老和尚如此决绝，孙悟空当时就变了脸，怒骂道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”于是丢了磁杯，轮起铁棒，照唐僧背上就是一下，给他打晕在地，然后把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。

孙悟空先打死了人，后打晕师父，这真是取经路上第一大危机事件，是欺师灭祖的大事，这要是传出去，肯定上新闻头版头条，那这佛法肯定是传不了了。

但是我们仔细回想一下整件事情的经过，打唐僧的真是孙悟空吗？观音算出唐僧顷刻有伤身之难，对孙悟空说的是，“你只在此处，待我与唐僧说”。给唐僧送水的“孙悟空”捧的是观音的磁瓶，要知道，神仙们的重要法器，轻易是不会让别人拿走的，因此我们可以推断，打唐僧的并不是孙悟空，而是观音变化的孙悟空。

一则她来打探一下虚实，看孙悟空有没有说谎；二则就算日后被揭穿了，也是项目经理教训下属，合情合理，不致于闹出徒弟打师父的丑闻。

而拿走包袱，则是故意制造问题，好让唐僧不得不来把孙悟空找回来，因为包袱里有通关文牒，没护照往前走不了。

等唐僧醒过来，就让沙和尚去一趟水帘洞，找孙悟空要包袱。

到了花果山，沙僧却发现，孙悟空变出了另一个取经小组，说要搞“孙悟空取经”。沙僧说历来只有个唐僧取经，没有个孙悟空取经啊，没办法，他也只好去落伽山，找观音汇报困境，更没想到的是，此时在观音的莲台之下，还坐着一个孙悟空。

两个猴王到底哪一个是真，哪一个是假？真假美猴王的大戏就开始上演了。这俩人，本事不相上下，靠武力分不出胜负，念紧箍咒，两个都疼。俩人闹到天庭上，玉帝令托塔李天王用照妖镜分辨，照出来的，竟然是一摸一样的猴王；又闹到地府，地藏王菩萨手下有个谛听，只要伏在地下，一瞬间，就能把四大部洲山川社稷、洞天福地之间的万事万物，察听明白。但是谛听查得明真相，却说：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”怎么办？只有“佛法无边。”

于是，真假美猴王又一路打到佛前。这次见了如来，孙悟空不嚣张了，倒头就拜，并且借此机会做了一次堪称完美的述职报告，他说：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变弟子声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”

为什么很多人坚信真悟空死在了灵山，重新踏上取经路的是假猴王，因为大家总希望猴子永远是那个无忧无虑、天真烂漫的猴子，不愿意承认他在遭受种种劫难后，也成长的心有城府，演技练得炉火纯青。

我们来分析孙悟空这段述职，他对如来深情表示：弟子造宝山，求真经，竭尽全力。你看他不说自己打死了人，只是避重就轻说打伤几人，师父就不让一同来拜佛祖您老人家的金身了，可怜我只能投奔观音诉苦，没想到又遇上假猴王，真是上天无路、入地无门，只好来求您分辨邪正，好还我清白，让我再去保护唐僧来这里。为的，也是取您的真经，扬您的大教。

取经这一路，高层在博弈，基层也在博弈，经此一劫，孙悟空不光会埋头苦干了，他还会写PPT、做汇报、向领导表忠心了。

最后如来是怎么断案的呢？这事已经弄的三界共知，也不能直接说出真相，如来只好扯了一通五仙五虫之说，又编一通混世四猴之说，最后把假悟空定性为六耳猕猴，用钵盂照出本相，真的孙悟空趁机一棒子把“六耳猕猴”打死，声称世上从此绝此一种。

处理完假猴王，刚刚还口口声声要永扬大教的真悟空却甩手不干了，说：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把“松箍咒”念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”

如来当然明白孙悟空的心思，说：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

真假美猴王事件落下帷幕，观音亲自领孙悟空回来，对唐僧说：“前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”

正是在这场危机事件中，孙悟空谷底翻盘，给自己争取到了坐莲台、入编制的承诺，拿到一份灵山原始股，也坐稳了取经小组实际领导者的地位。

西天取经本身就是一场博弈，上头的大佬们在博弈，小团体里的师徒也在博弈。真假美猴王，不过是孙悟空股权争夺的障眼法。

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