【编者按】2025年即将过去，短短一年间，我们见证了太多的变化。在这个信息爆炸的时代，人工智能的发展加速模糊了现实与虚拟的边界，不断涌现出的媒介形式争先恐后地抢夺着我们的注意力，无处不在的社交媒体已经开始影响青少年的心理健康。数码时代改变了我们的语言，甚至能操控情感……澎湃新闻·思想市场对本栏目在过去一年间刊发的稿件进行了回顾，尝试将反复出现的现象串连起来，从中梳理出了2025年的八个年度话题。在这次并不完备的翻检当中，我们希望短暂地跳出技术设定的视角，去反思我们与真实的世界的互动：去观察人们与动物、植物与食物的关系，去理解气候如何搅动社会，去感受世界主义的退潮，去体会爱、死亡与生命的可能性。当世界的声音越来越嘈杂，我们越要去倾听潜流正在向何方涌动。
注意力危机已然成为一个全球性问题：数字技术让所有人沉浸在屏幕中无法自拔，对人们的注意力进行了过度饱和与量化的侵蚀。这使得深度阅读和学习变得困难重重，人们也难以有效掌控自己的注意力，使得生活质量与自主性大打折扣。（澎湃思想周报丨被“留任或赔钱”合同困住的美国劳工；如何破局注意力危机）
在6月的文章《东亚新文化｜注意力的融合：UP主们为何联动》中，作者指出互联网的信息量已经让人们无法消化：互联网的普及，以及网络上信息量的爆炸式增长，不仅是付费内容，免费内容的数量也变得十分庞大。这造成了以下局面：即使只关注容易获取的内容，也无法全部将其消费。一种新的认识应运而生：信息社会真正稀缺的有价值的资源不是信息和内容，而是消费这些信息和内容的注意力。（东亚新文化｜注意力的融合：UP主们为何联动）
作者黄昕昕在文章《清华北大港大研究发现：“你是谁”不重要，“你怎么表达”才决定能否被看见》中写道：在数字化时代，注意力等同于货币。平台、商家、发帖人都试图抓住用户们有限的注意力，再将注意力以各式各样的方式（例如点击跳转、广告、直播）转化为收益。当每一次刷屏、点击、转发都被计量、定价，“注意力”已经成为一种可积累的资本形式——它不仅能转化为经济收益，也在重新定义社会影响力与“被看见”的机会。（清华北大港大研究发现：“你是谁”不重要，“你怎么表达”才决定能否被看见）
Z世代（1990年代中期到2010年代初出生的一代人）对此的感觉最为明显，他们成长于从传统生活向数字化生活转型的时代，网课、数字支付、ZOOM会议......对他们而言，数字世界就是现实的延伸。作为完全或高度依赖数字世界的一代，他们的社交、学习、信息获取均与数字平台紧密绑定，数字世界对他们而言是“现实的延伸”，其行为模式本身就是注意力经济运转的核心动力。Z世代通过社交媒体互动、内容创作等方式贡献注意力，而注意力又通过资本反馈循环——金钱追随注意力，注意力也追随金钱——转化为经济力量，影响着从消费到政治的多个领域。（澎湃思想周报｜当AI开始“反犹”；注意力经济在吞噬Z世代）
2025年的年度词汇：愤怒诱饵（指被故意设计的令人恼火、挑衅或冒犯的在线内容，目的是引发愤怒或愤慨情绪）背后同样是激起用户的情绪和互动，通过绑架他们的注意力来增加停留时间与互动量。
那么，我们应该如何应对注意力危机？加州大学欧文分校的信息学教授格洛丽亚·马克教授给出了以下建议：制定好休息计划：避免倦怠，通过冥想、散步或阅读一些鼓舞人心的东西来恢复精力；放下手机，逐渐增加没有手机的时间，记录自己使用社交平台的时间；了解自己每天注意力的高峰和低谷，合理安排工作计划；对自己的行为建立意识，不要让使用手机成为下意识的行为。
注意力的分散与媒介的变化息息相关，今天被许多人所褒奖的“在阅读中的沉浸式专注”也并非天生的自然行为；而是后天习得。在小说问世之初，深度、沉浸式阅读并未被视为极富专注力的表现。相反，它被视为一种将易受影响的读者与现实世界割裂开来的方式，可能对读者的姿势、视力和道德产生不利影响。
牛津大学赫特福德学院的艾玛·史密斯教授表示：我们需要在历史视角下，看待当下的分心现象。专注是一种社会化、后天习得的行为。现代人对观看整季电视剧和收听多集播客的热情表明，我们并没有失去专注的能力，而是将它引导到了不同的媒体上。（澎湃思想周报｜难以集中与被商品化的注意力；融化的大脑）
另一方面，我们可以通过重塑良好的工作，借助劳动的纪律性、创造性、社交性和意义感，来改变注意力训练方式。何谓“良好的工作（good work）”？能让劳动者与现实建立起一种创造性的关系，从而使现实世界变得更加清晰可理解的工作，就是良好的工作。
无论是养育子女、经营牧场、从事管道维修、演奏乐器还是编写代码，这些工作都能训练我们的注意力，因为它们往往不会轻易顺应我们的即时冲动。正是由于这些“手艺”的材料和节奏会与我们自身的意愿相抗衡，才使得世界的某个方面对我们而言变得新颖有趣、充满生机，让我们能够以个人的视角去感知世界。
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