创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《地藏经》被称为"佛门孝经"，更是超度亡灵的第一经典。
多少孝子贤孙，为了已故的父母亲人，在家中日夜诵持这部经典，希望能帮助亡者离苦得乐、往生善道。这份孝心，天地可鉴。
可奇怪的是，不少人诵完《地藏经》后，夜里便会做梦——梦见已故的亲人，梦见陌生的面孔，有时还梦见一些阴森可怕的场景。有人因此心生恐惧，不敢再诵；有人硬着头皮继续，却越诵越不安。
这到底是怎么回事？难道诵经反而惊扰了亡灵？
《地藏经》中，地藏菩萨曾亲口开示一个极为重要的环节——诵经之后，必须念诵四句回向文。这四句话，句句关键，缺一不可。若是少了这一步，功德便无法圆满送达，亡灵得不到真正的利益，自然会在梦中来"提醒"你。
这四句回向文究竟是什么？为何有如此殊胜的功效？
唐代永徽年间，长安城里住着一户姓王的人家。
这王家世代经商，家境殷实，在城南开着一间绸缎庄，生意红火。王老爷子年过花甲，膝下只有一个儿子，名叫王孝贤。孝贤如其名，是个极孝顺的人，从小便承欢膝下，从未让父母操过心。
可天有不测风云。这一年开春，王老爷子染上了一场恶疾，请遍了名医，吃尽了药石，终究还是没能挺过去。三月初三这天，老爷子咽下了最后一口气，撒手人寰。
王孝贤悲痛欲绝。
他按照礼法，为父亲办了一场风风光光的丧事。棺木是上好的楠木，陪葬品也颇为丰厚。头七过后，他又请了几位高僧来家中做法事，诵经超度。
法事做完了，僧人们离去了，王孝贤却觉得心里空落落的。
"这样就够了吗？"他问自己，"父亲真的能往生善道吗？"
他决定，自己也要为父亲诵经。
王孝贤本来就识文断字，读佛经不成问题。他去城里的大慈恩寺，请了一部《地藏菩萨本愿经》回来。
这部经，他早有耳闻。据说地藏菩萨发过大愿："地狱不空，誓不成佛。"专门救度三途恶道的苦难众生。为亡者诵这部经，功德最为殊胜。
王孝贤把经卷供在佛堂里，每日早晚各诵一遍。
头几天，一切正常。他诵经时心无杂念，诵完后也觉得踏实。
可到了第七天夜里，他做了一个梦。
梦里，他来到一个陌生的地方。那地方灰蒙蒙的，既不是白天，也不是黑夜，四周弥漫着一股说不清的阴冷。他走着走着，突然看见了自己的父亲。
父亲穿着下葬时的寿衣，站在一条河边，神情焦虑。
"父亲！"王孝贤叫道，朝他跑过去。
可父亲却摆摆手，欲言又止。
王孝贤想抓住父亲的手，可手刚伸过去，父亲的身影便如烟雾一般散去了。
他猛地惊醒，发现自己满头冷汗，天已经大亮。
这个梦，让王孝贤惴惴不安。
"父亲为什么会出现在那种地方？他是不是还没有往生？"
他带着疑问，去大慈恩寺请教一位法师。
那法师法号"道因"，是寺里的老禅师，学问渊博，精通显密。王孝贤把自己的经历一五一十地说了，末了问道："大师，弟子日日诵经，为何父亲还会入我梦中？难道是弟子做错了什么？"
道因禅师闭目沉思了片刻，问道："你诵完经之后，做了什么？"
王孝贤答道："诵完就诵完了。弟子合上经卷，便去休息。"
道因禅师睁开眼睛，叹了口气："问题就出在这里。"
"什么问题？"
"你诵经，却没有回向。"
王孝贤一愣："回向？什么是回向？"
道因禅师站起身来，走到窗边。
寺院里的桃花正开得灿烂，粉红的花瓣在春风中纷纷扬扬。禅师望着那些花瓣，缓缓说道：
"你看这桃花，开得多好。可你知道吗，这些花瓣落下来之后，会到哪里去？"
王孝贤想了想："被风吹走，落在地上，慢慢腐烂吧。"
"不错。落在地上，烂在泥里，化作养分，滋养树根，来年又开出新的花来。这便是自然的回向——花瓣不是白白落下的，它们化作了另一种形式的生命。"
王孝贤若有所悟，却还不太明白这和诵经有什么关系。
道因禅师转过身来，目光深邃："你诵《地藏经》，积累了功德。这功德是什么？是无形的力量，能够利益众生。可这力量放在那里，不做安排，它会去哪里？"
"会……会消散吗？"
"不是消散，是没有方向。"道因禅师解释道，"功德就像一股水，你不给它挖一条渠，它就四处乱流，流到哪里算哪里。你的父亲想要得到这水的滋润，可水没有流到他那里去。"
"那怎样才能让水流到父亲那里？"
"回向。"
道因禅师回到座位上，神情变得庄重起来。
"所谓回向，就是把你修行的功德，指定一个方向，让它流向你想要利益的对象。你为父亲诵经，诵完之后要回向给父亲，功德才能真正送到他那里。"
王孝贤恍然大悟："原来如此！可是，怎么回向呢？要念什么？"
道因禅师说："回向的方法有很多，最常用的是念回向文。《地藏经》中，地藏菩萨曾专门开示过一段回向的内容。你若是按照那个方法做，功德必能圆满送达。"
"请大师开示！"
道因禅师从书架上取下一卷《地藏经》，翻到其中一页，指着上面的文字说道："你看这里——"
王孝贤凑过去一看，只见上面写着经中"利益存亡品"的内容。地藏菩萨对观世音菩萨说：若有众生临命终时，能得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，即得解脱。何况有人为其称念地藏菩萨名号、诵地藏菩萨本愿经，如此之功德，能令亡者罪障消除，永不堕三恶道。
道因禅师说："这便是诵《地藏经》超度亡灵的依据。可光诵还不够，诵完之后，要用回向文把功德送出去。"
"什么回向文？"
道因禅师正要说，外面忽然传来一阵脚步声。一个小沙弥跑进来，说道："师父，方丈找您，说有要事商议。"
道因禅师皱了皱眉，对王孝贤说："你先等着，我去去就来。"
说罢便出了禅房。
王孝贤在禅房里等了很久。
他翻看着那卷《地藏经》，越看越觉得这部经确实殊胜。经中说，地藏菩萨的本愿，便是救度一切苦难众生，尤其是那些堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道的众生。
可回向文到底是什么呢？经中似乎没有明确写出来。
他翻到"嘱累人天品"，看到佛陀嘱咐地藏菩萨的一段话："吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘、一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。"
这段话让他感动不已。佛陀把天人众生都托付给了地藏菩萨，可见这位菩萨的愿力有多么宏大。
太阳渐渐西斜，道因禅师还没有回来。
王孝贤等得有些焦急，便起身想去找禅师。刚走到门口，一个老和尚迎面走来。
这老和尚须眉皆白，面容慈祥，穿着一件旧得发黄的袈裟。他看见王孝贤，便停下脚步，问道："施主在等人？"
王孝贤答道："是，弟子在等道因禅师。"
老和尚点点头："道因在方丈室，恐怕一时半会回不来。施主有什么事？"
王孝贤犹豫了一下，便把自己的情况说了。
老和尚听完，微微一笑："原来是这事。你想知道诵完《地藏经》后该念什么回向文？"
"正是！"
老和尚说："这回向文，老衲正好知道。"
王孝贤大喜："请大师开示！"
老和尚却不急着说，而是问道："你为什么要为你父亲诵经？"
"因为……因为弟子希望父亲能往生善道，不再受苦。"
"只是为你父亲吗？"
王孝贤愣了一下。
老和尚接着说："你父亲固然重要，可六道之中，受苦的众生何止你父亲一个？地狱道里，无量众生在烈火中煎熬；饿鬼道里，无量众生在饥渴中哀嚎；畜生道里，无量众生在互相残杀。这些众生，哪一个不值得救度？"
王孝贤沉默了。
老和尚的声音变得柔和："你若只想着救你父亲一个人，这心量便小了。心量小，功德也小。你若想着救度一切苦难众生，这心量便大了。心量大，功德也大。"
"可是……"王孝贤有些为难，"弟子的能力有限，救不了那么多众生啊。"
"谁让你亲自去救了？"老和尚笑了起来，"你只需要在回向的时候，把功德回向给一切众生，便已经是在救度他们了。这功德虽然是你一个人修的，可回向给众生之后，便变成了无量众生的功德。无量众生得利益，你父亲在其中，自然也得利益。"
王孝贤听得入迷："原来回向还有这样的道理！"
老和尚点点头："好了，老衲把那四句回向文告诉你——"
他刚要开口，不远处传来一阵钟声。老和尚抬头看了看天色，说道："晚课的时间到了，老衲得去诵经了。"
"大师！"王孝贤急道，"那四句回向文……"
老和尚已经转身走了几步，回头说道："明天辰时，你到大殿来找老衲，老衲再细细告诉你。"
说罢便快步离去，很快消失在走廊的尽头。
王孝贤只好在寺里借宿一晚。
那一夜，他又做梦了。
梦里，他再次见到了父亲。这次父亲不是一个人，他的身边还有很多人——男女老少，形形色色，都穿着阴间的衣服，面带愁容。
父亲看见王孝贤，张了张嘴，似乎想说什么。
王孝贤竖起耳朵，努力地听。他隐隐约约听见父亲说了几个字，可听不太真切。
"回……回什么？"
父亲的声音越来越远，身影也越来越模糊。
王孝贤猛地惊醒，天还没亮。
他躺在床上，辗转反侧，怎么也睡不着。父亲在梦里想说什么？是不是和回向文有关？
好不容易熬到天亮，他便急匆匆地往大殿赶去。
辰时刚到，王孝贤便来到了大殿。
大殿里香烟缭绕，几个僧人正在做早课。王孝贤在门口等着，眼睛四处搜寻昨天那位老和尚的身影。
早课结束后，僧人们陆续离去。王孝贤拦住一个小沙弥，问道："请问，昨天傍晚有一位老和尚，须眉皆白，穿着一件旧袈裟——他在哪里？"
小沙弥摇摇头："我们寺里没有这样的老和尚啊。"
王孝贤愣住了。
正在这时，道因禅师走了过来。
"施主，你怎么还在这里？昨天我被方丈事情绊住了，等我回到禅房，你已经不见了。"
王孝贤把昨天遇到老和尚的事说了一遍。
道因禅师听完，脸色微微一变："你说那老和尚须眉皆白，穿着旧袈裟？"
"是啊。"
道因禅师沉默了片刻，忽然双手合十，朝着大殿的方向拜了一拜。
"施主，你有大福报。"
"此话怎讲？"
道因禅师指着大殿里的一尊塑像，说道："你看那是谁？"
王孝贤抬头一看——那是一尊地藏菩萨像。菩萨手持锡杖，头戴五佛冠，面容慈悲。
他再仔细一看，那面容……竟和昨天那位老和尚一模一样！
王孝贤浑身一震，差点跪倒在地。
"那……那是地藏菩萨化身？"
道因禅师点点头："看来菩萨见你孝心可嘉，亲自来点化你了。你说菩萨今天辰时会告诉你回向文？"
"是……是的。"
道因禅师想了想，说道："菩萨既然这么说，必有深意。也许——菩萨要借老衲的口，把回向文告诉你。"
王孝贤双手合十："请大师开示！"
道因禅师领着王孝贤，来到禅房。
"那四句回向文，"禅师说，"其实就在《地藏经》里面。只是经文长，很多人诵的时候，未必注意到。"
他翻开经卷，指着其中一段话，念道：
"愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。"
王孝贤细细听着，一字一句记在心里。
道因禅师解释道："这四句回向文，是历代祖师从经典中总结出来的，涵盖了回向的所有要义。"
"第一句'愿以此功德，庄严佛净土'——把你诵经的功德，供养给诸佛净土，让佛的净土更加庄严。这是向上回向，回向给佛。"
"第二句'上报四重恩，下济三途苦'——用功德报答四种恩德：父母恩、师长恩、国土恩、众生恩；同时用功德济度三恶道（地狱、饿鬼、畜生）的苦难众生。这是向下回向，回向给众生。"
"第三句'若有见闻者，悉发菩提心'——愿一切见到、听到这功德的众生，都能发起觉悟的心。这是广大回向，遍及一切。"
"第四句'尽此一报身，同生极乐国'——愿自己和一切众生，在这一生结束后，都能往生西方极乐世界。这是究竟回向，直指最终目标。"
王孝贤听得连连点头。
道因禅师接着说："这四句话，看似简单，却涵盖了回向的三个层次：向上、向下、向远。向上回向给佛，向下回向给众生，向远回向给未来。缺了任何一个层次，回向便不圆满。"
王孝贤把这四句回向文背了下来，又问道："大师，弟子昨夜梦见父亲想对弟子说什么，可弟子没听清楚。这是什么意思？"
道因禅师说："你父亲在梦中想告诉你的，应该就是这四句回向文。你诵经多日，功德已经积累了不少。可这些功德没有回向出去，就像水堵在闸门里，流不到需要的地方。你父亲和其他亡灵，在那边等着你的功德，却等不到。他们着急，便托梦给你，提醒你做回向。"
王孝贤恍然大悟。
道因禅师又说："你今天回去，重新诵一遍《地藏经》，诵完之后，虔诚地念这四句回向文。你会发现，一切都会不一样。"
王孝贤郑重地点头："弟子记住了。"
他正要告辞，忽然想起一个问题："大师，这四句回向文，弟子已经明白大意了。可其中还有些细节，弟子不太清楚。比如'四重恩'具体是哪四种恩？'三途苦'又该怎么理解？还有，'极乐国'和'地藏经'不是不同法门吗，为什么可以一起回向？"
道因禅师赞许地点点头："问得好。这些问题，涉及回向的深层义理。你若是不明白，念起来便是有口无心；你若是明白了，念起来才能至诚恳切。"
他顿了顿，目光变得深邃："这些道理，说起来话长……"
那么，这四句回向文背后究竟有怎样的深意？"四重恩"和"三途苦"分别指什么？诵《地藏经》为何可以回向往生极乐？
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