创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《华严经》云："书写此经，所获功德，无量无边。"自古以来，抄经便是修行人积累功德的殊胜法门。一笔一划，皆是与佛菩萨对话；一字一句，尽显虔诚恭敬之心。
可同样是抄经，为何有人抄完神清气爽、智慧增长，有人却抄得心浮气躁、毫无受用？有人抄一部经顶得上别人抄十部，有人抄十部却不如别人抄一部？
古德传下三句发愿文，专为抄经落笔前所用。这三句发愿文，一句定心神，一句增智慧，一句令功德倍增。不管你抄的是《心经》《金刚经》还是《地藏经》，落笔之前都必须先写这三句。写对了，功德无量；不写或写错了，抄经的效果便大打折扣。
那么，这三句发愿文究竟是什么？其中又蕴含着怎样的玄机？
话说唐朝开元年间，长安城西有一座大慈恩寺，寺中藏经阁内珍藏着无数珍贵的佛经典籍。
这座寺院是玄奘法师译经的地方，香火极为鼎盛。寺中有一位老和尚，法号道宣，是律宗的开创者，德高望重，被尊为"南山律师"。
道宣律师一生持戒精严，著作等身，尤其擅长抄经。据说他抄写的经文，字字珠玑，笔笔有神，凡是见过的人无不赞叹。更奇特的是，道宣律师抄写的经文，似乎带着一种特殊的力量——读过的人往往能够开悟，供奉的人往往能够消灾。
寺中有一位年轻的沙弥，法号慧真，对抄经极为热衷。他每日在藏经阁中抄写经文，笔耕不辍，一心想要学习道宣律师的抄经功夫。
这一天，慧真像往常一样来到藏经阁，准备抄写《金刚经》。他铺开宣纸，研好墨汁，正要落笔，忽然听到身后传来一个声音。
"且慢。"
慧真回头一看，原来是道宣律师不知何时站在了他身后。
慧真连忙起身行礼，说道："弟子参见律师。"
道宣律师摆摆手，让他坐下，问道："你抄经多久了？"
慧真恭敬地答道："回律师，弟子抄经已有三年。"
道宣律师又问道："抄了这么久，可有什么心得？"
慧真想了想，说道："弟子只觉得，抄经时心里比较安静，别的倒没什么特别的感受。"
道宣律师摇摇头，说道："抄经三年，只有这点感受，说明你的方法不对。"
慧真一惊，问道："弟子的方法有什么不对？请律师指点。"
道宣律师指着他面前的宣纸，问道："你准备落笔抄经，可曾先写发愿文？"
慧真愣了一下，说道："发愿文？什么发愿文？弟子只知道抄经要恭敬、要认真，从未听说还要写发愿文。"
道宣律师叹了口气，说道："这就是问题所在了。抄经不写发愿文，就像建房子不打地基，看起来像模像样，实际上经不起风雨。"
慧真急忙问道："那发愿文是什么？请律师教我。"
道宣律师没有直接回答，而是问道："你可知道，抄经的功德从哪里来？"
慧真说道："抄经是在抄写佛陀的话，自然有功德。"
道宣律师说道："你说得不错，可只对了一半。抄经的功德，一半来自经文本身的加持，另一半来自抄经者的发心。经文是佛陀说的，自然有功德；可你是用什么心来抄经，功德就会大不相同。"
他打了一个比方："就好比种庄稼，种子是一样的，可不同的农夫种出来的收成却不一样。为什么？因为有的农夫用心照料，有的农夫敷衍了事。抄经也是一样，同一部《金刚经》，你用什么心来抄，结果就会不一样。"
慧真若有所悟，说道："律师的意思是，发愿文就是用来端正发心的？"
道宣律师点点头，说道："正是如此。发愿文就像是给抄经定下一个方向、一个目标。你带着什么样的愿力来抄经，经文的功德就会往哪个方向发展。"
慧真追问道："那发愿文具体是什么内容呢？请律师教我。"
道宣律师说道："发愿文有很多种，各家各派都有自己的版本。可最核心的，是三句话。这三句话，一句定心，一句增慧，一句功德倍增。抄经之前把这三句话写下来，效果会大不相同。"
慧真急切地说道："请律师快教我这三句话！"
道宣律师微微一笑，说道："别急，我先给你讲一个故事，你就明白这三句发愿文的来历了。"
他坐下来，缓缓说道："在佛陀住世的时候，有一位比丘叫做周利槃陀伽。这位比丘的根器很钝，别的弟子几天就能背下来的经文，他几个月都背不下来。"
"有一次，佛陀让弟子们各自抄写经文。周利槃陀伽抄了整整一个月，却连一段经文都没抄完。他抄了前面忘了后面，抄了后面又忘了前面，急得直哭。"
"其他弟子都嘲笑他，说他愚笨无能。周利槃陀伽伤心极了，跑到佛陀面前，哭诉道：'世尊，弟子根器太钝，连抄经都做不好，还怎么修行成道啊？'"
"佛陀慈悲地看着他，说道：'槃陀伽，你抄经抄不好，不是因为你愚笨，而是因为你的心没有定下来。你的心像一只猴子，上蹿下跳，怎么能把经文抄好呢？'"
"周利槃陀伽问道：'那弟子该怎么办？'"
"佛陀说道：'你在抄经之前，先发一个愿。这个愿，要把你的心定住，让你的心像一潭静水，不起波澜。这样去抄经，就不会再忘记了。'"
"周利槃陀伽照做了。他在抄经之前，先静心发愿，愿自己在抄经的过程中心无杂念、专注一境。说来奇怪，自从他这样做了之后，抄经的速度竟然大大提高，记忆力也增强了许多。后来，他不但能够抄写经文，还证得了阿罗汉果。"
慧真听得入神，说道："原来发愿有这么大的作用！"
道宣律师点点头，说道："这就是第一句发愿文的由来——定心。你在抄经之前，先发愿让自己的心定下来，不被杂念干扰。心定了，抄经自然就顺畅了。"
慧真问道："那这第一句发愿文具体怎么写呢？"
道宣律师念道："'愿我此心，如如不动，专注一境，离诸妄想。'"
慧真跟着念了几遍，默默记下。
道宣律师接着说道："这十六个字，是定心的法门。'如如不动'，是说心要像如来一样，不被外境所动；'专注一境'，是说心要集中在抄经这一件事上；'离诸妄想'，是说要远离各种杂念妄想。"
他解释道："你抄经的时候，如果心里在想别的事情——想待会儿吃什么，想昨天发生的事情，想明天要做什么——这些杂念就会干扰你抄经。你的手虽然在写字，可心已经跑到别处去了。这样抄出来的经文，怎么会有功德呢？"
慧真点点头，说道："弟子明白了。定心是抄经的基础，心不定，抄再多也是白费。"
道宣律师欣慰地说道："你能领悟这一层，已经比很多人强了。现在我来讲第二句发愿文。"
他说道："第二句发愿文，是增慧的。"
道宣律师念道："'愿我书写此经，开发智慧，通达法义，深解如来真实之意。'"
慧真默默记下。
道宣律师解释道："抄经不仅仅是抄写文字，更重要的是理解经文的意义。你若只是机械地抄写，不去思考经文讲的是什么，那和抄字帖有什么区别？"
他又举了一个例子："有一位居士，每天抄写《心经》一遍，抄了整整十年。可是当有人问他《心经》讲的是什么，他却答不上来。他只知道'色即是空，空即是色'，却不知道这两句话是什么意思。这样的抄经，虽然也有功德，可功德却有限。"
慧真问道："那应该怎样抄经，才能增长智慧呢？"
道宣律师说道："抄经的时候，要边抄边思。你写下一个字，就要想想这个字是什么意思；你写下一句话，就要想想这句话在说什么。这样抄经，才能真正领悟经文的意义。"
他接着说道："'开发智慧'，是说通过抄经，打开自己本有的智慧；'通达法义'，是说理解佛法的道理；'深解如来真实之意'，是说要领悟佛陀说这些话的深层含义。"
慧真若有所悟，说道："原来抄经还要边抄边思，弟子以前只顾着写字，从来没有想过经文的意思。"
道宣律师说道："这就是为什么你抄经三年却没什么特别感受的原因。你只是在抄字，不是在抄经。真正的抄经，是心、口、意三业并用——手在写字，心在思考，口在默念。这样的抄经，才能真正得益。"
慧真又问道："那第三句发愿文呢？律师说第三句能让功德倍增？"
道宣律师点点头，说道："第三句发愿文，是最关键的一句。它能让你抄经的功德增长百千万倍。"
慧真的眼睛亮了起来，急切地说道："请律师快教我！"
道宣律师却没有立刻说出来，而是问道："你抄经是为了什么？"
慧真想了想，说道："抄经是为了积累功德，消灾延寿，增长福报......这些应该都算吧。"
道宣律师摇摇头，说道："你说的这些，都是为了自己。为自己抄经，功德当然也有，可是有限。"
慧真不解地问道："那应该为了什么抄经？"
道宣律师说道："应该为一切众生抄经。"
慧真愣住了："为一切众生？"
道宣律师解释道："你想想看，这世界上有多少众生在受苦？六道轮回中，有的在地狱受火烧刀割之苦，有的在饿鬼道受饥渴之苦，有的在畜生道受被杀被吃之苦，就算是人道和天道，也有生老病死、爱别离、怨憎会等种种苦恼。"
"你抄经的功德，如果只是为了自己，那就只有你一个人得益。可如果你把功德回向给一切众生，那所有的众生都会得益。你的功德不但没有减少，反而会因为与众生的功德合在一起，变得更加广大。"
慧真听到这里，心中一震。他从来没有这样想过。
道宣律师念道："第三句发愿文是：'愿以此书写功德，回向法界一切众生，同证菩提，共成佛道。'"
慧真跟着念了几遍。
道宣律师解释道："'回向法界一切众生'，是把功德送给所有的众生；'同证菩提'，是愿一切众生都能觉悟；'共成佛道'，是愿一切众生都能成佛。这个愿力有多大，你抄经的功德就有多大。"
他又打了一个比方："就好比一滴水，如果只是一滴水，很快就会干涸。可如果你把这滴水倒进大海，它就会和大海融为一体，永远不会干涸。你抄经的功德就像那滴水，如果只是为了自己，功德很快就会用完。可如果你回向给一切众生，功德就会和众生的功德融为一体，无穷无尽。"
慧真恍然大悟，说道："原来回向有这么大的作用！弟子以前抄经，从来没有回向过，真是太可惜了。"
道宣律师说道："回向是大乘佛法的精髓。《华严经》上说：'不为自己求安乐，但愿众生得离苦。'这就是菩萨的精神。你若能用菩萨的精神来抄经，功德自然就会成百上千倍地增长。"
慧真郑重地说道："弟子记住了。"
道宣律师又说道："现在我把三句发愿文的完整内容，再给你说一遍。你抄经之前，先把这三句话写在纸的最上方，然后再开始抄写正文。"
他念道："第一句：'愿我此心，如如不动，专注一境，离诸妄想。'这一句是定心的。
第二句：'愿我书写此经，开发智慧，通达法义，深解如来真实之意。'这一句是增慧的。
第三句：'愿以此书写功德，回向法界一切众生，同证菩提，共成佛道。'这一句是功德倍增的。"
慧真把三句发愿文牢牢记在心中。
道宣律师又叮嘱道："这三句发愿文，不能只是写写而已，要用心去体会。写第一句的时候，真的要让自己的心定下来；写第二句的时候，真的要发愿开发智慧；写第三句的时候，真的要把功德回向给一切众生。心口如一，才能得到真实的受用。"
慧真诚恳地说道："弟子谨记律师教诲。"
道宣律师说道："好，你现在就按这个方法，重新抄写《金刚经》吧。"
慧真点点头，重新铺开宣纸。他先在纸的最上方，工工整整地写下三句发愿文。写完之后，他静静地坐了片刻，让自己的心完全定下来。
这时候，他忽然感觉到一种奇特的宁静。往日里那些乱七八糟的杂念，似乎都消失了。他的心像一潭清水，平静无波。
他提起笔，开始抄写《金刚经》的第一句："如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱......"
笔尖接触宣纸的那一刻，他感觉到一股温暖的力量从笔端流入纸中。每写下一个字，他都仿佛在与佛陀对话。那些经文不再是冰冷的文字，而是充满生命力的智慧。
他边抄边思，细细品味每一句经文的意思。抄到"凡所有相，皆是虚妄"的时候，他的心忽然一亮，仿佛领悟到了什么。
不知不觉中，他抄完了整部《金刚经》。当他放下笔的时候，才发现天色已经暗了下来。
他看着自己抄写的经文，只觉得字字珠玑，与以前抄的大不相同。那些字仿佛有了灵魂，闪烁着柔和的光芒。
道宣律师不知何时又来到了他身后，看着他抄写的经文，满意地点点头，说道："你今天抄的这部《金刚经》，比你以前三年抄的所有经文加起来，功德还要大。"
慧真感激地说道："多谢律师指点！弟子今日方知抄经的真正方法。"
道宣律师说道："方法只是入门，关键还是要持之以恒。你若能每次抄经都按这个方法来做，日积月累，功德不可思议。"
慧真又问道："律师，弟子还有一事不明。您说第三句发愿文能让功德倍增，可是......弟子把功德送给了别人，自己不就没有了吗？"
道宣律师微微一笑，说道："这是凡夫的见解。你想想看，太阳把光芒照耀大地，它自己有没有变暗？没有。它越照耀，反而越亮。功德也是一样，你越布施，反而越多。"
他又说道："《华严经》上有一个比喻：'譬如一灯燃百灯，百灯燃而本灯不损。'你把功德回向给众生，就像用一盏灯去点燃其他的灯。其他的灯亮了，你的灯不但没有熄灭，反而因为周围的光明而显得更亮。"
慧真彻底明白了。他再次向道宣律师顶礼，说道："弟子受教了。从今往后，每次抄经都会先写三句发愿文，把功德回向给一切众生。"
道宣律师扶他起来，说道："好，你能有此心，将来必成大器。去吧，继续精进修行。"
从那以后，慧真每次抄经都按照道宣律师教的方法来做。他发现，自己的心越来越定，智慧越来越开，对经文的理解也越来越深。
几年之后，慧真已经成为寺中抄经最好的僧人之一。他抄写的经文，也和道宣律师的一样，带着一种特殊的力量。
这三句发愿文的传承，后来流传开去，成为抄经的定式。时至今日，很多寺院和居士抄经，都会先写这三句发愿文。
话说慧真学会了三句发愿文之后，抄经的境界大大提升。可有一天，他忽然遇到了一个难题。
那天，有一位居士来到寺中，请慧真帮忙抄写一部《地藏经》，说是要为他刚去世的母亲超度。慧真欣然应允，便按照往常的方法，先写三句发愿文，然后开始抄写。
可奇怪的是，这一次抄经，他怎么也进入不了状态。他的心像被什么东西压住了一样，沉甸甸的，笔也拿不稳。
他以为是自己今天状态不好，便停下来休息。可第二天再抄，还是一样的感觉。连着几天都是如此，他抄出来的经文歪歪扭扭，完全不像样子。
慧真心中焦急，便去向道宣律师请教。
道宣律师听完他的描述，沉吟片刻，说道："你这次抄经，和以前有什么不同？"
慧真想了想，说道："好像......就是这次是为别人抄的，以前都是自己修行。"
道宣律师点点头，说道："问题就在这里。"
慧真不解地问道："为别人抄经有什么不对吗？第三句发愿文不就是回向给众生吗？"
道宣律师说道："回向给众生是对的，可你这次抄经，心里还有另一个念头，对不对？"
慧真愣了一下，仔细反省自己的心念。他忽然发现，自己在抄经的时候，心里确实有一个念头：这是帮别人抄的，我要抄好一点，不能让人家失望......
道宣律师看出了他的心思，说道："你看，你的心已经被'要抄好'这个念头绑住了。你越想抄好，心就越紧张；心越紧张，就越抄不好。这就是著相。"
慧真恍然大悟，说道："原来如此！弟子以为为别人抄经是好事，没想到反而生出了执著。"
道宣律师说道："为别人抄经当然是好事，可关键是用什么心来抄。你若带着'我要抄好'的心来抄，就是有我执；你若放下这个执著，无我地去抄，才能抄出好的经文。"
他接着说道："这就涉及到三句发愿文更深层的含义了。我之前只教了你表面的意思，还有更深的道理没有告诉你......"
慧真急忙问道："是什么更深的道理？请律师开示！"
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