乌纱帽是中国古代官员佩戴的一种标志性官帽，其历史演变与政治制度、社会文化紧密相连。以下是其发展的主要脉络：
起源与早期形态（魏晋南北朝至隋唐）
乌纱帽最初并非官服专用。魏晋南北朝时期，受北方游牧民族服饰影响，出现了一种以黑色纱罗制成的便帽，称“乌纱”。因材质轻便，士庶皆可戴，多用于日常起居。
南朝刘宋时，已有“乌纱帽”之名，但形制与后世不同，类似无檐的罩帽。
唐初，乌纱帽成为官员常服的一部分，但尚未定型为等级象征。天子至庶民皆可佩戴，常与“襕衫”搭配。
武则天时期，曾赐百官“乌纱巾子”（帽内衬架），开始与官职产生关联，但制度松散。
正式成为官帽（宋代）
宋代强化中央集权，官服制度严谨。乌纱帽被正式定为官帽，形制改为方顶、双翅，以纱罗为表，内衬竹木。双翅平直伸展，寓意“公正”。
佩戴时需搭配不同颜色的官服，以区分品级（如三品以上服紫，五品以上服朱）。
因官员皆戴乌纱，文人诗词中常以“乌纱”代指官位，如“当年乌纱落谁家”等。
鼎盛与等级化（明代）
明代开国后，朱元璋将乌纱帽彻底制度化：所有官员上朝视事必戴，形制变为前低后高，两侧加长翅（“展脚”）。
双翅长度与官品挂钩（如一品官翅长一尺二寸），材质有纸、纱、金属等，帽顶镶嵌饰物区分品级（如一品用玉，二品用花犀）。
因明代官威森严，“丢掉乌纱帽”成为罢官的通俗说法，这一隐喻沿用至今。
衰落与转变（清代）
清军入关后推行“剃发易服”，乌纱帽被满洲式官帽取代（如暖帽、凉帽）。清代官帽重顶戴花翎，乌纱帽退出历史舞台。
虽不再使用，但乌纱帽在戏曲（如京剧）、文学、绘画中保留，成为古代官员的典型符号，如戏曲中的“忠臣”或“贪官”形象皆戴乌纱。
文化内涵与影响
乌纱帽不仅是官职标志，也承载儒家“士大夫责任”，如“为民请命”的理想常与“头戴乌纱”关联。
古典小说、戏曲常用乌纱帽刻画官场生态，如《牡丹亭》中“乌纱帽满京城”，讽刺官场泛滥；民间故事中“判官戴乌纱”体现其权威性。
中文至今保留“保住乌纱帽”等说法，喻指维护官位，体现其文化影响的深远。
乌纱帽的历史，实为古代中国官僚制度视觉化的缩影：从日常之物到权力符号，最终脱离实用，成为沉淀在文化记忆中的政治隐喻。其演变过程，亦折射出中国封建社会官本位思想的深层结构。
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