创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《续幽怪录》《杂譬喻经》《大般涅槃经》《法句譬喻经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
唐人李复言所著《续幽怪录》中，记载了一则千古流传的奇事——月下老人以红绳系定姻缘，纵使千山万水、贫富悬殊，该成眷属者终成眷属。世人皆知月老掌管天下姻缘，却鲜有人知，这位执掌红线的神仙，曾对一位求问姻缘的书生道破天机。
那书生问的不是"我的良配在何处"，而是"既是天定姻缘，为何世间夫妻多有怨怼？"
月老的回答，只有寥寥数语，却让这书生愣在当场，继而恍然大悟。
这番话究竟说了什么？为何能让无数在婚姻中备受煎熬的人幡然释怀？那个让你日夜痛苦、争吵不休的枕边人，与你之间到底有着怎样的前世纠葛？
一、宋城遇仙：韦固与月老的奇缘
唐朝元和二年，有一位名叫韦固的年轻人，出身官宦之家，饱读诗书，相貌堂堂。只可惜父母早亡，到了婚配的年纪，却屡屡受挫。
韦固心中着急，四处托人说媒。这一年，他听闻有一门好亲事在宋城，便连夜赶路，到了宋城时已是深夜。
月色如水，韦固见城门紧闭，便在城门外的一座破庙里歇脚。刚坐下不久，就见庙中石阶上坐着一位白发老者，身旁放着一个硕大的布囊，正就着月光翻看一本书册。
韦固走近一看，那书上的字却一个也不认识，像蝌蚪，又像虫篆。
"老丈，您看的是什么书？我自幼读书，各国文字也认得几种，怎么这书上的字，我一个都不识得？"
老者抬头，目光温和，微微一笑："这不是阳世的书，你自然不认得。"
韦固心中一惊："那您是……"
"老朽掌管天下姻缘，这书册上记的，便是世间男女的婚配之事。"
韦固又惊又喜，连忙作揖："原来是月下老人！晚生正为婚事发愁，还请老丈指点迷津！"
月老点点头，翻开书册看了看，说道："你命中的妻子，如今才三岁。"
韦固大失所望："三岁？那我岂不是要再等十几年？"
月老又说："此女现在宋城北市，有一卖菜的瞎眼老妇，日日抱着她卖菜。"
韦固一听，心中恼怒。他堂堂官宦子弟，怎能娶一个卖菜老妇的女儿？他不信命，第二日便派家仆去北市打探，果然见一瞎眼老妇抱着一个脏兮兮的女婴在卖菜。
韦固越看越气，竟起了歹念，命家仆趁老妇不备，用刀刺向那女婴。家仆胆怯，只刺中女婴眉心，便仓皇逃走。
此后十四年，韦固仕途顺遂，做了相州参军。刺史王泰见他人才出众，便将自己的外甥女许配给他。那女子年方二八，容貌秀丽，只是眉心总贴着一朵花钿。
成婚之夜，韦固好奇问道："娘子眉心为何总贴着花钿？"
新娘垂泪道："妾身命苦，自幼父母双亡，被乳母收养，在宋城北市卖菜为生。三岁那年，不知被何人刺伤眉心，至今留疤，故以花钿遮掩。"
韦固听罢，如遭雷击，呆立当场。
他这才明白：月老的红线，早已系定；人力纵使百般挣扎，也逃不脱命中的安排。
那一刀，非但没有斩断姻缘，反而让他背负了十四年的业债。
二、姻缘天定，为何却有怨偶无数？
韦固的故事，在民间流传甚广。世人皆叹月老神通，感慨姻缘天定，却少有人深究其中的另一层道理。
既然姻缘是天定的，为何世间夫妻，恩爱者少，怨怼者多？
《太平广记》中记载了另一则与月老有关的故事，说的是一位名叫张生的书生，婚后与妻子整日争吵，水火不容。他心中苦闷，便在月圆之夜焚香祷告，向月老诉苦。
"老神仙，您既然将我二人用红线系在一起，为何我们却如冤家一般？早知如此，不如不配这段姻缘。"
那夜，张生在梦中见到了月老。
月老坐在一棵老槐树下，面前摆着那只布囊，囊中红线无数，交织如网。
"你来问姻缘，老朽便与你说道说道。"月老捋着白须，缓缓开口，"世人只知我手中的红线系定姻缘，却不知这红线有粗有细、有长有短、有红有灰。"
张生不解："这有何分别？"
月老说道："红线鲜亮者，是前世修来的善缘，今生遇见，自然恩爱和睦，相敬如宾。红线暗淡者，是前世欠下的债，今生遇见，便是来讨债的，自然多有争吵、多有磨难。"
张生听罢，心中一紧："那我和我妻子之间的红线，是哪一种？"
月老叹了口气："你二人的红线，是灰中带红，红中带灰。"
"这是何意？"
"说明你们前世有恩有怨，纠葛甚深。这一世遇见，便是来了结这段恩怨的。了结得好，化怨为恩，来世便是至亲至爱；了结得不好，添怨增恨，来世冤上加冤。"
张生追问："那该如何了结才好？"
月老没有直接回答，只说了一句话："能让你痛苦的人，才是来渡你的人。"
这句话，让张生百思不得其解。他从梦中醒来，反复咀嚼这句话的意思，却始终参不透。
三、《杂譬喻经》中的怨偶前世
月老说的"前世债"，在佛经中有着更为详尽的记载。
《杂譬喻经》中，记录了这样一个故事：
佛陀住世时，有一对夫妻前来求法。丈夫抱怨说："世尊，我与妻子成婚二十年，她从未给过我一个好脸色。我稍有过失，她便大发雷霆；我待她好，她却冷若冰霜。我实在不堪忍受，想要休妻。"
妻子也哭诉道："世尊，我也不想如此。每次见到他，我心中便莫名生出厌恶，控制不住要与他争吵。我也不知道这是为何。"
佛陀闭目入定，以神通力观照二人的前世因缘。
片刻后，佛陀睁开眼睛，说道："你二人今世为夫妻，确有前世因由。"
"五百世以前，你是一只老鹰，他是一条毒蛇。那一世，老鹰叼走了毒蛇的孩子，毒蛇怀恨在心，发誓报仇。"
"三百世以前，你们互换身份，他为鹰，你为蛇，又结下一番仇怨。"
"如此辗转，恩怨相报，冤冤相结，一直到了这一世，你们成了夫妻。"
那丈夫惊问："既是仇人，为何偏偏要做夫妻？"
佛陀说道："正因为是仇人，才要做夫妻。"
"若是泛泛之交，擦肩而过便可消解；但你们的怨结太深，非得朝夕相处，日夜相磨，才能将这恩怨一点一点地化解。"
"做夫妻，是最近的距离，也是最大的考验。能在这考验中放下怨恨、生出慈悲，便是真正的了结；若在这考验中继续怨怼、彼此伤害，便是又添新债。"
那对夫妻听罢，皆跪伏在地，泪流满面。
从那以后，夫妻二人不再争吵。每当心中生出怨怼时，便想起佛陀的话，提醒自己：这不是来折磨我的，是来让我了结恩怨的。
渐渐地，他们学会了包容，学会了忍让，学会了用善意去化解那莫名的厌恶。
据说，二十年后，这对夫妻双双证得初果，临终时面含微笑，再无遗憾。
四、寒山与拾得的一段问答
说起如何对待让自己痛苦的人，不得不提寒山和拾得的那段千古对话。
寒山与拾得，是唐朝天台山国清寺的两位高僧。他们行事癫狂，不拘礼法，却深具大智慧，被后人尊为"和合二仙"。
有一日，寒山问拾得："世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处置？"
拾得回答："只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。"
这段话，后来被收入《寒山拾得忍耐歌》，流传甚广。
世人读这段话，大多只看到一个"忍"字，以为是教人逆来顺受、委曲求全。其实不然。
拾得说的"敬他"二字，才是真正的玄机。
一个欺辱你的人，你为何还要"敬"他？
因为他是来渡你的人。
《六祖坛经》中，惠能大师说过一句话："烦恼即菩提。"
什么意思？让你烦恼的事情，恰恰是让你开悟的契机。那个让你痛苦不堪的人，恰恰是磨砺你心性的砥石。
没有烦恼，便生不出离烦恼的智慧；没有逆境，便修不成逆境中的定力。
婚姻中的争吵、委屈、不甘，表面上看是痛苦，往深里看，却是修行的道场。
寒山又问拾得："如果他不听我的劝告，非要与我作对，该怎么办？"
拾得笑了笑，说道："你且在心中念一念弥勒菩萨的偈子——老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了。我也省力气，他也无烦恼。"
寒山听罢，拊掌大笑。
这一笑，笑破了多少执念；这一笑，化解了多少怨怼。
五、一念之转，地狱天堂
《法句譬喻经》中记载了一个故事，说的是一位妇人的心念转化。
拘萨罗国有一位妇人，嫁入夫家后，婆婆极为刻薄，日日刁难，夜夜辱骂。妇人不堪其苦，生出了杀心，想要毒死婆婆。
她找到一位卖药的老者，买了一包慢性毒药，每日掺在婆婆的饭食中，想让婆婆不知不觉地死去。
那老者却是个有智慧的人，他给妇人的并非毒药，而是一包补药。
老者嘱咐妇人："这药起效慢，你要每日亲手服侍婆婆饮食，对她越好，药效越快。你切记，不可让任何人发现你的意图。"
妇人信以为真，从此每日殷勤服侍婆婆，端茶递水，嘘寒问暖，只求毒药早日起效。
一个月后，婆婆的身体越来越好，精神越来越足，对妇人的态度也渐渐转变，开始喜欢上这个儿媳妇，逢人便夸她贤良淑德。
妇人心中惊恐，生怕婆婆死后自己暴露，连忙去找那老者，想要拿解药。
老者笑着说："我给你的本就不是毒药，而是补药。"
妇人大惊失色，不知该如何反应。
老者又说："你来时满心怨毒，如今可还有杀心？"
妇人愣住了。她仔细回想这一个月来的日子，婆婆的笑容、婆婆的夸赞、婆婆的关心，一幕幕浮现在眼前。她发现，自己心中那股怨恨，不知何时已经消散了。
老者说道："你原以为是在毒害她，其实是在渡化自己。"
"你起了杀心，那是你的地狱；你放下杀心，那是你的天堂。"
"从始至终，婆婆没有变，变的是你的心。"
妇人跪地痛哭，从此与婆婆和睦相处，再无怨怼。
这个故事，说的正是"渡"的真意。
那个让你痛苦的人，并不是来折磨你的；他是一面镜子，照出你心中的怨恨、执念和不甘。你若能借着这面镜子，看清自己的问题，化解自己的执念，那他便是渡你的人。
反过来说，你若只盯着镜中的影像，觉得那影像可恨可恶，却从不审视镜子这一边的自己，那你便永远走不出这痛苦的轮回。
六、印光大师论夫妻之道
近代高僧印光大师，一生专弘净土法门，被尊为净土宗第十三代祖师。他虽是出家人，却对在家居士的婚姻生活多有开示。
有一位居士写信给印光大师，诉说自己婚姻的苦恼。他说妻子脾气暴躁，动辄摔碗砸锅，让他苦不堪言，问大师该如何是好。
印光大师回信道：
"夫妻之间，乃是宿世因缘所致。若能深信因果，便知今日之逆缘，皆是往昔之业报。既是业报，欢喜接受，正好消业。"
"若以怨报怨，则冤冤相报，无有了期；若以德报怨，则冤亲平等，业债可消。"
"汝妻脾气暴躁，正是汝消业之时。汝若能忍辱不嗔，柔和相待，久之，其心自化。纵使今生不化，来世必得善果。"
大师又说：
"世人只知求夫妻恩爱，不知恩爱中有多少业债；只知怨夫妻冤家，不知冤家中有多少机缘。"
"能在恩爱中不生贪着，能在冤家中不生嗔恨，这才是真正的修行。"
印光大师的这段开示，与月老说的"能让你痛苦的人，才是来渡你的人"，正是同一个道理。
婚姻这条路，不是让你寻找一个完美的伴侣，而是让你在不完美的相处中，磨砺出一颗完美的心。
说到这里，或许有人要问：道理我都懂，可是做不到怎么办？
那个人太过分了，我实在忍不下去；那个人太可恶了，我无法生出善意；那个人太顽固了，我怎么化解都没有用。
还有人问：如果那个人真的十恶不赦，我也要把他当成来渡我的人吗？
更有人问：凭什么要我忍？凭什么要我改？凭什么我要渡他，他就可以一直折磨我？
这些问题，月老在那段对话的后半部分，一一给出了解答。
他说了一个关于"红线"的秘密——
这个秘密，解释了为什么有些人注定是冤家，有些人注定是恩人；也解释了如何判断一段婚姻该坚持还是该放下；更解释了所谓的"渡"，究竟渡的是谁。
而在佛经《大般涅槃经》中，佛陀更是用一个惊人的比喻，揭示了"忍辱"的终极境界——
那不是委曲求全，不是逆来顺受，而是一种真正的大自在、大解脱。
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