高僧为何年过九旬仍步履轻盈？虚云透露：无非是睡前做了这1件事|佛教戒律|佛门|僧人|和尚|方丈|禅师|释虚云|高僧

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本文资料来源：《虚云老和尚年谱》、《六祖坛经》、《华严经》、《黄帝内经》、《楞严经》等
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近代禅门，有一位老人，堪称传奇中的传奇。

他一生历经四朝，从清朝咸丰年间活到新中国成立之后，整整一百二十个春秋。九十多岁时，仍能日行数十里山路，健步如飞；一百一十岁时，还亲自主持重建寺院，搬砖运石，与年轻僧人无异；直到一百一十七岁，遭遇云门事变被殴打至昏死，却又奇迹般苏醒过来，此后又活了三年有余。

他便是虚云老和尚，禅宗五宗法脉的中兴之祖，被誉为"近代第一高僧"。

《虚云老和尚年谱》中记载，老和尚一生经历无数苦难磨砺：三年朝礼五台，五次遇险，九死一生；百日禅关，饮雪充饥；战乱流离，颠沛辗转。按常理而言，如此操劳之人，能活到七十岁便已是福报深厚，他却偏偏活了两个甲子。

更令人称奇的是，老和尚晚年身体之健旺、精神之饱满，远胜寻常六七十岁的老人。弟子们曾多次请教养生之道，老和尚只是淡淡一笑，说了一句话："老衲别无他法，不过是睡前做一件事罢了。"

这一件事，究竟是什么？为何能有如此神奇的功效？

说起虚云老和尚，就不得不先提他那段惊天动地的朝山之旅。

光绪八年，四十三岁的虚云禅师发愿朝礼五台山，以报父母养育之恩。他从浙江普陀山出发，一路三步一拜，风餐露宿，历经三年才抵达五台。

这三年间，他两次病倒在荒野之中，差点冻死饿死。一次是在黄河边，大雪封路，他发着高烧倒在雪地里，是一位乞丐模样的人救了他，给他熬了一碗姜汤。那人自称文吉，说是五台山的僧人，此后一路照应他，直到快到五台山时，突然不见了踪影。后来虚云禅师到了五台山一打听，才知道文吉正是文殊菩萨的化身。

还有一次是在陕西境内，他染上痢疾，上吐下泻，奄奄一息，又是那位文吉出现，为他采药治病。

三年朝山结束后，虚云禅师的身体非但没有垮掉，反而比从前更加健旺。旁人都觉得不可思议，他却说："身体这东西，你越怕它坏，它越容易坏；你不把它当回事，它反倒结实了。"

这话听起来像是玩笑，却暗含深意。

光绪二十一年，五十六岁的虚云禅师在高旻寺打禅七。一日，护七的僧人倒开水，不慎溅到他手上，茶杯落地，"啪"的一声脆响，他豁然开悟，当即说了一首偈子：

"杯子扑落地，响声明历历。虚空粉碎也，狂心当下息。"

开悟之后，虚云禅师的修行更加精进，身体也愈发健旺。六十岁以后，他开始重建各地废弃的祖师道场，云门、南华、云居、真如，一座接一座，亲自督工，事必躬亲。

有一年，他在云居山重建真如寺，当时已经一百一十二岁了。一位年轻的居士上山拜访，看到一位老僧正在搬石头，便上前帮忙。搬完之后，他问旁边的僧人："那位老师父是谁？看着身体真好，该有七八十岁了吧？"

僧人笑道："那是我们方丈虚云老和尚，今年一百一十二了。"

居士大惊失色，连忙去向老和尚顶礼。他跪在地上，忍不住问道："老和尚，您这般高寿，还能干这么重的活，到底是怎么保养的？"

虚云老和尚放下手中的石块，拍了拍身上的灰尘，慢悠悠地说道："保养？出家人哪有什么保养？不过是少吃多动，早睡早起罢了。"

居士还想再问，老和尚已经转身走了。

这位居士不死心，又去请教寺中的老僧。老僧告诉他："方丈和尚每日的作息，几十年如一日，从不更改。清晨三点起床，打坐念佛，然后做早课；白天该干活干活，该见客见客；晚上九点之前必定就寝。睡前有一个习惯，坚持了几十年。"

"什么习惯？"居士追问。

老僧却摇摇头："这个嘛，方丈和尚从不对外人说。我们也只是隐约知道一些，具体的，还得您自己去问。"

居士虽然好奇，却也不敢再去打扰老和尚，只得作罢。

几年后，这位居士又一次上云居山，恰逢虚云老和尚为众弟子开示。那天讲的是《六祖坛经》中的一段话："菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"

讲完之后，有弟子提问："师父，六祖大师说'本来无一物'，可我们凡夫俗子，心中妄念纷飞，哪里做得到'无一物'？"

虚云老和尚微微一笑，说道："你问得好。六祖这首偈子，是顿悟之语，不是修行之法。对我们这些根器平平的人来说，要达到'本来无一物'的境界，还得从'时时勤拂拭'做起。"

弟子又问："如何'时时勤拂拭'？"

老和尚答道："神秀大师的偈子，'身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃'，虽然没有六祖的偈子高妙，却是实实在在的修行功夫。我们这些人，心镜上积满了尘垢，不拂拭干净，怎能照见本来面目？"

"那具体该如何拂拭呢？"弟子追问。

虚云老和尚沉吟片刻，说道："老衲有一个习惯，坚持了七八十年，你们若有兴趣，不妨也试试。"

众弟子立刻竖起耳朵，聚精会神地听着。

"每天睡觉之前，"老和尚缓缓说道，"老衲都会静坐片刻，把这一天的所作所为，从头到尾在心里过一遍。做了什么事，说了什么话，起了什么念头，一一检视，不放过任何一个细节。若有做得不对的地方，便在心中忏悔；若有做得好的地方，也不沾沾自喜。如此过完一遍，心中了无挂碍，方才安然入睡。"

众弟子面面相觑，原来如此简单？

虚云老和尚似乎看出了他们的心思，又说道："你们莫要小看这件事。这叫'日日知非'，是修行的根本功夫。曾子曰：'吾日三省吾身。'儒家尚且如此，何况我辈佛门弟子？"

一位弟子问道："师父，这'日日知非'与身体健康有什么关系？"

老和尚点点头，说道："问得好。你们知道，人为什么会生病吗？"

众弟子摇摇头。

"《黄帝内经》说：'百病生于气。'这个气，不是呼吸的气，是心气、怒气、怨气、闷气。人一天下来，心中积累了多少气？与人争执，生了怒气；遇事不顺，生了闷气；被人误解，生了怨气；自己犯错，又生了悔气。这些气若不及时化解，便会郁结在体内，久而久之，五脏六腑都受影响，哪能不生病？"

弟子们恍然大悟，纷纷点头。

老和尚继续道："老衲每晚睡前的这一番检视，其实就是在化解这些气。做错了事，忏悔了，心中的悔气便消了；与人起了冲突，反省了，怒气便平了；遇到不顺，想通了，闷气便散了。一天的气，当天化解，不让它过夜，这样日积月累，体内哪还有郁结之气？"

那位之前上山的居士恰好也在场，听到这里，不禁脱口而出："原来老和尚的养生秘诀，就是这个！"

虚云老和尚转头看了他一眼，微微一笑："养生？老衲从不想什么养生。这一番功夫，原本是为了修行，为了对治自己的烦恼习气。身体康健，不过是附带的好处罢了。"

居士又问："可是师父，我们在家人事务繁忙，每天睡前哪有时间静坐检视？"

老和尚道："时间是挤出来的。你们每天刷手机、看电视，不也能挤出一两个小时？睡前静坐，用不了多久，一刻钟、半个时辰足矣。关键是要形成习惯，日日不断。"

居士点点头，又问："那检视的时候，具体该怎么做？光是想一想，有用吗？"

这个问题问到了点子上。虚云老和尚沉吟片刻，说道："不是光想一想那么简单。老衲的做法是，先调整呼吸，让心静下来；然后从早晨起床开始，把一天的经历像放电影一样在脑海中过一遍。过的时候要仔细，不能走马观花。"

"碰到做得不对的地方，要停下来，问自己：为什么会这样做？当时是什么心态？下次遇到同样的情况，应该怎么做？想清楚了，再继续往下过。"

"碰到做得好的地方，也不能一带而过。要问自己：这件事为什么做对了？是真心如此，还是偶然为之？下次还能不能做到？"

"这样一路过下来，等于把一天的功课又复习了一遍。哪里有欠缺，一目了然；哪里有进步，心知肚明。长此以往，修行自然精进，身心自然康健。"

说到这里，老和尚话锋一转："不过，这个功夫说起来容易，做起来难。难在哪里？难在坚持。"

众弟子洗耳恭听。

"你们刚开始做的时候，可能会觉得很有收获，很有意思。做了几天、几个星期，新鲜劲过了，便觉得没什么意思了。又做了几个月，便开始偷懒，今天少做一点，明天干脆不做。再过一阵子，彻底忘了这回事。这是大多数人的毛病。"

"老衲为什么能坚持七八十年？因为老衲把这件事当成了每天的必修课，就像吃饭睡觉一样，不做就不舒服。你们若能把它养成习惯，便成功了一半。"

一位弟子问道："师父，您做这个功夫七八十年，可有什么变化？"

虚云老和尚想了想，说道："变化嘛，自然是有的。刚开始的时候，每天检视下来，发现自己做错的事很多，要忏悔的地方很多，心中难免沮丧。后来做得久了，发现做错的事越来越少，要忏悔的地方也越来越少，心中便越来越轻松。"

"再后来，不但做错的事少了，连起心动念都越来越清净。以前看到不顺眼的人，心里会生厌恶；现在看到了，心里平平静静，没什么波澜。以前遇到不顺心的事，会生烦恼；现在遇到了，心里清清楚楚，却不起烦恼。这便是'时时勤拂拭'的功效。"

弟子又问："那师父现在还做这个功夫吗？"

老和尚微微一笑："做，怎么不做？不过现在和以前不一样了。以前是每天晚上专门抽出时间来检视，现在是随时随地都在检视。一个念头起来，立刻知道它是善是恶，是正是邪，不等它发展壮大，就已经化解了。这叫'念起即觉，觉已不随'。"

众弟子听了，心中俱是敬佩。这种境界，哪里是凡夫所能企及？

虚云老和尚看出他们的心思，说道："你们也不必妄自菲薄。老衲的境界，老衲修了一辈子才达到。你们刚开始，自然做不到这一步。但只要肯每天坚持，十年、二十年、三十年下来，必定会有变化。修行这件事，最怕的就是急于求成。"

这一番开示，在座的弟子和居士都受益匪浅。

此后数年，虚云老和尚又多次在不同场合提及这个"日日知非"的功夫。他说，这是禅宗修行的基础，也是净土宗念佛的助行，更是一切法门共同的根本。无论修什么法门，若不能每日检视自己的身口意，都是空中楼阁。

有一次，一位居士请问老和尚："师父，您这个功夫，与佛门的忏悔法门有什么关系？"

老和尚答道："这本来就是忏悔法门的一种。《华严经》说：'忏悔能灭一切罪。'可怎么忏悔？不是嘴上念念忏悔偈就行的，要真心实意地反省自己的过错，发愿改正，这才叫真忏悔。老衲每晚的检视，便是在做这个真忏悔的功夫。"

居士又问："那与儒家的'日三省吾身'有什么不同？"

老和尚道："儒家的省身，侧重于人伦道德，反省的是'为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？'这些做人的本分。佛门的检视，不但要反省言行，更要反省起心动念。一个恶念虽然没有付诸行动，但在佛门看来，已经造了意业。要从根子上修，就要连念头也不放过。"

居士恍然大悟，连连点头。

又有一次，一位医生居士上山请教。他说："老和尚，我行医多年，见过不少长寿老人，也见过不少短命早逝的人。我发现一个规律：凡是长寿的，大多心态平和、与世无争；凡是短命的，大多心事重重、忧愁郁闷。这是不是与您说的'日日知非'有关？"

虚云老和尚点头道："你说得对。心态决定身体，这个道理古人早就知道了。《黄帝内经》说：'恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？'心态平和的人，气血通畅，自然少病；心事重重的人，气血郁结，自然多病。老衲的'日日知非'，便是在调这个心态。每天把心中的郁结化解掉，不让它积累，心态自然平和，身体自然康健。"

医生居士又问："可是老和尚，有些人天性多思多虑，让他不想也难。这种人该怎么办？"

老和尚答道："这就更要做'日日知非'的功夫了。多思多虑的人，心中的念头特别多，像滚滚洪水一样停不下来。若不加以对治，念头越积越多，迟早要把人压垮。每天晚上坐下来检视一番，把那些多余的念头梳理清楚、放下，就像给心里做了一次大扫除。日复一日，心里的负担越来越轻，念头自然也越来越少了。"

医生居士听了，叹服不已。

虚云老和尚一百一十七岁那年，遭遇云门事变，被歹徒殴打，几乎丧命。当时他的弟子们都以为老和尚必死无疑，谁知过了几日，他竟然悠悠醒转，又活了过来。

事后有人问他："老和尚，您被打得那么重，怎么还能活过来？"

老和尚说了一句话："心中无事，死也难死。"

众人不解其意。

老和尚解释道："老衲修行这么多年，每日检视自己，把心中的执着、牵挂、怨恨、遗憾，一点一点都化解干净了。心中没有这些东西拖累，身体便格外轻盈。那些歹徒打的是老衲的肉身，又不是老衲的心。心不受伤，身体坏了也能修复。"

这番话，听起来玄之又玄，却道出了修行的真谛。

虚云老和尚在世时，常有人请教长寿的秘诀。老和尚总是说："长寿无秘诀，不过是心里干净罢了。心里干净了，气血就顺畅；气血顺畅了，身体就结实；身体结实了，自然就长寿。这个道理，说穿了一钱不值。"

可是，怎样才能让心里干净呢？

老和尚的回答永远只有一个："日日知非，日日忏悔。"