创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《礼记·檀弓》《地藏菩萨本愿经》《玉历宝钞》《临终舟楫》《太平广记》等
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
民间常说："死不瞑目，必有冤屈。"
这话流传了上千年，几乎人人都听过。可真要细究起来，人死后眼睛闭不上，当真只是因为冤屈吗？
《礼记·檀弓》记载，曾子临终前，弟子乐正子春在旁侍奉。曾子忽然睁开眼睛，说道："启予足，启予手。"意思是让弟子掀开被子，看看他的手脚是否完好。确认身体无损后，曾子才安然闭目，溘然长逝。
圣贤辞世尚且如此郑重，寻常百姓临终时的种种异象，自然更值得深思。
《玉历宝钞》中有一段鲜为人知的记载，说的是阎罗王在审判亡魂时，常常遇到双目圆睁、难以瞑目的亡者。阎罗王并不急于判案，而是先问一句："你为何不肯闭眼？"
亡者的回答千奇百怪，但归结起来，大多与临终时的三个细节有关。而这三个细节，恰恰是家属最容易忽略的。
那么，阎罗王所说的三个临终细节，究竟是什么？
一、阎罗王的职司
说起阎罗王，世人多以为他是专管惩恶的冥界判官，面目狰狞，铁面无私。这种印象不能说错，却也不够全面。
《地藏菩萨本愿经》中记载，阎罗王原是地藏菩萨的护法，受菩萨点化，发愿掌管幽冥，"令诸众生，永离恶道"。他的职责不仅是惩恶，更是度化——让亡魂明白因果，知晓善恶，从而在轮回中走向更好的归宿。
《太平广记》引《冥报记》中有一则故事，说的是唐代有一位叫王璹的官员，因病昏厥，被阴差带到阎罗殿前。
王璹战战兢兢，以为自己大限已到。谁知阎罗王看了他一眼，摆手说道："此人阳寿未尽，带错了。"
阴差正要将王璹带回，阎罗王忽然叫住他："且慢。既然来了，不妨让他看看这冥府的规矩，回去也好告诫阳间之人。"
王璹被带着在冥府走了一遭，见到了种种景象。其中最让他印象深刻的，是一座名为"望乡台"的高台。台上站满了亡魂，个个翘首向东，眼中满是不舍。
"这些人是谁？"王璹问阴差。
"都是刚死不久的亡魂。"阴差答道，"他们在望乡台上看阳间的家人，若家人送终得当，他们便能安心离去；若送终有缺，他们就走不安稳。"
王璹又问："什么叫送终有缺？"
阴差叹了口气："临终那一刻，最是要紧。家属若是忽略了某些细节，亡者便会心存挂碍，来到这里也难以瞑目。阎罗王审案时，常要先解开他们的心结，才能判定去处。"
王璹还魂后，将冥府所见记录下来，流传后世。
这则故事点出了一个关键：阎罗王审判亡魂，并非简单的定罪量刑，而是要先了解亡者为何"死不瞑目"。只有解开心结，亡魂才能安然进入轮回。
二、死不瞑目的老员外
明代笔记《庚巳编》中记载了这样一个故事。
苏州城里有一位老员外，姓沈，经营绸缎生意，家境殷实。沈老员外年过七旬，身体渐衰，自知时日无多，便将三个儿子叫到床前，想要交代后事。
大儿子沈仁，为人忠厚，守着家中的老铺子；二儿子沈义，头脑灵活，在外地开了分号；三儿子沈礼，年纪最小，尚在读书，指望着考取功名。
沈老员外看着三个儿子，张了张嘴，想要说些什么。就在这时，门外忽然传来吵闹声——原来是二儿子沈义带来的一批货物出了问题，管事的在门口争执不休。
沈义连忙说："爹，您先歇着，我去看看。"说罢便匆匆出去了。
沈老员外叹了口气，又看向大儿子和三儿子。大儿子沈仁问道："爹，您想说什么？"
老员外刚要开口，门外又传来动静——三儿子的书童跑进来，说先生来了，催着公子去温习功课，明日还要考校。
三儿子沈礼面露难色，看了看父亲，又看了看门外。老员外摆摆手："去吧去吧，功课要紧。"
沈礼走后，屋里只剩下大儿子沈仁。沈仁问道："爹，您到底想说什么？"
老员外看着大儿子，欲言又止。他想说的事情很多——想说这些年攒下的私房银子藏在哪里，想说当年亏欠了一位故友一直没能偿还，想说兄弟三人日后要和睦相处……可这些话，哪一件不是需要三个儿子一起听的？
"等他们回来再说吧。"老员外疲惫地闭上眼睛。
谁知这一闭眼，就再也没能睁开。
沈义处理完货物的事情，沈礼温习完功课，两人回到房中时，老员外已经断了气。他双目圆睁，嘴唇微张，分明是有话没说完的样子。
沈仁试图替父亲合上眼睛，可怎么也合不上。三兄弟面面相觑，不知如何是好。
后来，他们请来一位老道士做法事。老道士看了看沈老员外的面容，摇头叹息："你们父亲走得不安心，必有未了之事。你们可知他临终前想说什么？"
三兄弟你看看我，我看看你，谁也答不上来。
老道士又问："他咽气时，你们都在身边吗？"
沈仁低下头："只有我在。二弟和三弟……都有事出去了。"
老道士长叹一声："这便是了。你们父亲临终之时，想见的人不在，想说的话没说出口，魂灵自然不得安宁。这眼睛，怕是一时半刻合不上了。"
三兄弟这才追悔莫及。他们跪在父亲床前，一件一件地猜测、追问：爹，您是不是想告诉我们银子藏在哪里？您是不是有什么心愿？您是不是有什么话想对我们说？
一连三天，他们守在灵前，轮流诉说心中的猜测和承诺。到了第三天夜里，沈仁忽然发现，父亲的眼睛竟然慢慢闭上了。
事后，老道士对他们说："你们父亲的心结解开了，所以才能瞑目。记住，临终那一刻，最忌讳的就是让亡者带着遗憾离去。"
这个故事在苏州一带流传甚广，后人常以此为戒：送终之时，切莫让亡者独自面对死亡，切莫让他们带着未说出口的话离开人世。
三、为何眼睛闭不上？
从医理上说，人死后肌肉松弛，眼睑自然下垂，闭眼是常态。可为什么有些人死后眼睛偏偏闭不上呢？
现代医学解释，这与肌肉僵直的时间、眼球的水分状态、甚至死亡时的体位都有关系。但在古人看来，这背后有着更深的道理。
《抱朴子》中说："精神不安，则形骸难定。"意思是，人的精神若不安定，肉身也无法安宁。死亡的那一刻，若魂魄不得安宁，肉身便会留下痕迹——或是眼睛闭不上，或是嘴巴合不拢，或是手脚蜷曲。
道教经典《太上老君说常清静经》有云："人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。"人的神识本是清净的，但会被心念所扰动。临终之时，若心中有太多牵挂和执念，神识便无法安然离去，肉身也就表现出种种"不安"的迹象。
《大智度论》中也有类似的记载。论中说，人临终时有三种心：一是善心，心中无挂碍，安然离去；二是恶心，心中满是怨恨贪嗔，死不瞑目；三是杂心，心中既有善念也有执念，走得不干不脆。
眼睛闭不上，多半是第三种情况——亡者并非大奸大恶，只是心中有事未了，有话未说，有人未见。这些执念像一根无形的绳索，拽住他们的神识，让他们无法安然离去。
四、阎罗殿前的审问
《玉历宝钞》中有一段详细的记载，说的是亡魂到了阎罗殿，阎罗王如何审问那些"死不瞑目"的人。
某朝某代，有一位姓赵的商人，在外经商多年，积攒了不少家财。某日突发急病，客死他乡。当地人草草收殓，将他埋葬。
赵商人的魂灵到了阎罗殿，阎罗王见他双目圆睁，神色凄惶，便问道："你为何不肯闭眼？"
赵商人跪在地上，泣声道："大王，我有三件事放不下。"
"说来听听。"
"第一件，我死时身边无一亲人。我有妻子儿女在家乡，临终前连一面都没见着，一句话都没留下。我死得太急，他们恐怕还不知道我已经走了。"
阎罗王点点头："这是'临终无亲'之憾。还有呢？"
"第二件，我这些年赚的银钱，大部分都藏在一个隐秘的地方，只有我一人知晓。我死后，家人找不到这笔银子，日后的生计必定艰难。我想告诉他们，却没有机会。"
阎罗王又点点头："这是'身后事未托'之憾。还有呢？"
"第三件......"赵商人犹豫了一下，"我年轻时，曾做过一件对不起人的事。有一位同乡，我借了他的本钱，后来生意做大了，却一直没有归还。他前几年过世了，我本想找他的后人偿还，却一直拖着没做。如今我也死了，这笔账......再也还不清了。"
阎罗王沉默片刻，说道："这是'债务未清'之憾。你这三件事，桩桩件件都压在心上，怪不得你走得不安心。"
赵商人叩首道："大王，我该怎么办？"
阎罗王说道："头七之内，你可回阳间一趟，托梦给你的家人。把该交代的事交代了，把该说的话说了，把该还的债让后人替你还了。如此，你才能安心上路。"
赵商人依言而行。头七那夜，他托梦给妻子，告知了银钱的藏匿之处，也交代了那笔未还的债务。妻子醒来后，按梦中所言行事，果然找到了银钱，也替丈夫还清了旧账。
此后，赵商人的魂灵再到阎罗殿时，双目已然紧闭，面容安详。阎罗王见状，便判他转生善道，不必受苦。
这则故事在民间流传甚广，后人常引以为戒。阎罗王所说的三件憾事——"临终无亲"、"身后事未托"、"债务未清"——正是导致"死不瞑目"的主要原因。
五、孝子的悔恨
《聊斋志异》中有一则故事，叫做《王六郎》，讲的虽是水鬼的故事，却也涉及临终送别的道理。但更直接相关的，是另一则记载在民间笔记中的故事。
清代乾隆年间，浙江绍兴有一位姓钱的书生。钱书生自幼丧父，由母亲含辛茹苦养大。他十年寒窗，终于考中举人，正待赴京赶考时，母亲突然病倒。
钱书生在母亲床前侍奉汤药，衣不解带。眼看母亲的病情时好时坏，他心中焦急万分——一边是卧病在床的老母，一边是即将到来的会试。错过这一科，就要再等三年。
母亲看出儿子的心思，强撑着说道："儿啊，你去吧，娘没事的。等你金榜题名回来，娘的病自然就好了。"
钱书生犹豫再三，最终还是踏上了进京的路途。他临行前跪在母亲床前，说道："娘，您一定要等我回来。"
母亲微笑着点头："娘等着你的好消息。"
钱书生一路北上，紧赶慢赶，终于赶上了会试。他文思泉涌，答卷顺利，自觉发挥不错。可就在放榜的前一夜，他做了一个梦。
梦中，母亲站在老家的门口，对他招手。她的神色不像生病时那般憔悴，反而透着一种奇异的平静。钱书生想要走近，母亲却摇了摇头，转身走进了一片白光之中。
钱书生猛然惊醒，心中涌起一股不祥的预感。他顾不上等放榜，连夜雇了快马赶回家乡。
等他到家时，母亲已经过世三天了。
家人告诉他，母亲在他走后第五天便病情加重，弥留之际一直念叨着儿子的名字。她死时双目圆睁，手指着门口的方向，似乎在等什么人。
钱书生扑倒在母亲灵前，放声大哭。他伸手想替母亲合上眼睛，可那双眼睛就像定住了一样，怎么也合不拢。
"娘，是儿子不孝，没能在您身边送您最后一程......"钱书生泣不成声，"您有什么话想说，儿子听着；您有什么心愿未了，儿子替您完成；您想见的人没见着，儿子......儿子来了啊......"
他在灵前跪了整整一夜，诉说着这些年的种种。从年幼丧父时母亲的艰辛，到求学路上母亲的操劳，再到此次进京赶考的不得已......他把所有的歉疚、感恩、思念，都化作了泪水和言语。
第二天清晨，家人惊奇地发现，母亲的眼睛竟然合上了。
后来，钱书生果然金榜题名，中了进士。但他终生未曾入朝为官，而是辞了功名，回到家乡，在母亲坟前结庐守孝三年。三年期满后，他开设学堂，教授乡里子弟，再未离开过故土。
旁人问他为何放弃大好前程，他只是淡淡地说："我这一生，已经错过了最重要的那一刻。余生，就让我守在娘的身边吧。"
六、临终细节的重要
从上面这些故事中，我们可以看出，"死不瞑目"并非无缘无故，多半与临终时的某些细节有关。
那么，阎罗王提醒的三个临终细节，究竟指的是什么？
《地藏菩萨本愿经》中有一品叫做《利益存亡品》，专门讲述临终时应当注意的事项。经中说，人在临终时，"神识昏昧，不辨善恶"。这个时候，家属的言行举止，对亡者的神识有着极大的影响。
若家属悲伤号哭，亡者的神识会被悲伤所牵引，难以安然离去；若家属争吵不休，亡者的神识会被怨气所扰动，走得更加不安；若家属沉着冷静，为亡者诵经念佛，亡者的神识便能得到安抚，平静地踏上另一段旅程。
《临终舟楫》这本佛教典籍，专门探讨临终关怀的问题。书中列举了临终时最容易被忽略的几个细节，其中最重要的......
说到这里，我们不禁要追问：阎罗王所提醒的三个临终细节，究竟是什么？
从《玉历宝钞》到《地藏经》，从民间故事到高僧开示，古往今来的记载中，隐约透露出了一些端倪。这三个细节，看似简单，却往往被家属在慌乱中忽略。
有老人说，这三个细节若是做到了，亡者便能走得安心，眼睛自然会闭上；若是疏忽了，亡者便会心存遗憾，死不瞑目。
更有修行人指出，这三个细节不仅关系到亡者能否瞑目，更关系到他们在阴间的审判和来世的去向。阎罗王之所以特别提醒，正是因为看到了太多因家属疏忽而导致的遗憾。
那么，这三个临终细节究竟是什么？家属应当如何做，才能帮助亡者安然离去？
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