创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
抄经，乃是佛门殊胜的修行法门。
《金刚经》中记载，佛陀曾对须菩提说："若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。"抄写经文、受持读诵，功德不可思议。自古以来，无数高僧大德、善男信女，都以抄经作为日课，积累福慧资粮。
可抄经容易，处理抄完的经书却是一门学问。有人抄了几十本经书，随手往柜子里一放，落满灰尘；有人抄完之后不知所措，束之高阁；还有人觉得自己字写得不好，抄完了就想扔掉。这些做法，不仅浪费了抄经的功德，还可能造下轻慢法宝的业障。
那么，抄完的经书究竟该如何处理？怎样才能让抄经的功德真正圆满？民间流传的那些说法，哪些是对的、哪些是错的？这背后的道理，还要从民国年间一位老居士的开示说起。
民国二十三年，上海居士林里住着一位德高望重的老居士。
这位老居士姓李，名慧明，是上海滩有名的大居士。他早年经商致富，后来皈依三宝，在居士林里修行了二十多年。李老居士精通佛法，每日诵经念佛、抄写经文，从不间断，是居士林里众人敬仰的大善知识。
这一日，一位年轻的女居士来求见李老居士。
这位女居士姓王，名素云，是上海一家纱厂老板的太太。王太太信佛多年，每日都会抄写一卷《心经》，已经坚持了整整三年。她的书房里堆满了抄好的经书，足足有一千多卷，装了满满三个大柜子。
"李老居士，弟子有一事请教。"王太太恭恭敬敬地在老居士面前落座，神情有些困惑，"弟子抄经三年，抄了一千多卷《心经》。可这些经书堆在柜子里，越来越多，不知该如何处理。弟子不敢扔掉，怕造业障；留着吧，又实在没地方放了。请老居士指点迷津。"
李老居士捻着手中的念珠，微微点头："你这个问题问得好。很多人都有这个困惑，却不知道该怎么办。"
王太太连忙说道："弟子听人说，抄完的经书可以烧掉，化为灰烬之后埋入土中。可也有人说不能烧，烧经书是大罪过。弟子实在不知道该听谁的。"
李老居士摇摇头："烧也不对，不烧也不对。你这两种做法，都没有触及问题的根本。"
王太太愣住了："那该怎么办？"
李老居士站起身来，走到窗前，望着窗外的庭院。庭院里种着几株腊梅，正是隆冬时节，梅花开得正艳。
"你抄经三年，抄了一千多卷《心经》，这份精进心确实难得。"李老居士缓缓说道，"可你知道抄经的真正目的是什么吗？"
王太太想了想，说道："是积累功德吧？抄一卷经书，就有一卷经书的功德。"
"这个回答不能说错，但也不全对。"李老居士转过身来，目光深邃，"积累功德只是抄经的一个效果，不是抄经的根本目的。"
"那根本目的是什么？"
"根本目的有三个。"李老居士竖起三根手指，"第一，是与法相应。抄经的时候，你一笔一画地写下佛陀的教诲，心就与法相应了。这个相应的过程，比抄出来的那张纸更重要。"
"第二，是修定修慧。抄经需要专注、需要安静，这个过程就是在修定。抄的时候要理解经文的意思，这个过程就是在修慧。定慧双修，才是抄经的真正用意。"
"第三，是利益众生。抄好的经书，不是给自己看的，是要流通出去、利益众生的。你把经书锁在柜子里，只有你一个人看到，那功德就太小了；你把经书流通出去，让无数人看到、读诵、受持，那功德就无量无边了。"
王太太若有所悟："老居士的意思是，抄完的经书应该送出去？"
"送出去只是一种方式，关键是要让经书发挥它的作用。"李老居士说道，"经书是法宝，法宝是用来度化众生的。你把法宝锁在柜子里，就像把医生关在病房里不让他看病一样，法宝再殊胜也发挥不了作用。"
王太太低下头，有些惭愧："弟子以前只顾着抄，没想过这些。"
"这不怪你，很多人都是这样。"李老居士安慰道，"抄经是入门，处理好抄完的经书才是圆满。入门容易圆满难，很多人入了门却没有走到终点，功德就打了折扣。"
"那弟子该如何做，才能让功德圆满？"
李老居士重新坐下，说道："老居士今日传你三个步骤。这三个步骤做完，抄经的功德才能真正圆满。"
王太太连忙端正了身子，洗耳恭听。
"第一步，叫做'校对回向'。"
"校对回向？"王太太从未听过这个说法。
"对。抄经的时候，难免会有笔误、漏字、错别字。这些错误如果不改正，经书流通出去之后，会误导读诵的人。所以抄完之后，第一件事就是要仔细校对，把错误的地方改正过来。"
"怎么改正？"
"有两种方法。"李老居士解释道，"如果错误不多，可以用红笔在旁边改正，标注清楚。红色在佛门中代表吉祥、代表正法，用红笔改正最为庄重。"
"如果错误太多，实在改不过来，就要重新抄一遍。不要心疼那些纸张，法宝必须准确无误，这是对佛法的恭敬，也是对读诵者的负责。"
"校对完毕之后，要做一个回向。双手合十，在心中默念：'愿以此抄经功德，回向法界众生，愿一切众生都能听闻正法、受持读诵、离苦得乐、往生净土。'这个回向非常重要，不能省略。"
王太太连连点头："弟子明白了。那第二步呢？"
李老居士竖起第二根手指："第二步，叫做'庄严供养'。"
"庄严供养？"
"对。抄完的经书，在流通出去之前，要先在佛前供养一段时间。"
"供养多久？"
"最少七天，最好是四十九天。"李老居士说道，"这段时间里，你每天早晚在佛前诵经念佛的时候，都要对着那些经书恭恭敬敬地顶礼，把它们当作法宝来供养。"
"为什么要供养？"
"有两个原因。"李老居士解释道，"一是为了加持。经书在佛前供养，每天接受佛光的照耀、接受你诵经念佛的功德，就会被加持得越来越殊胜。流通出去之后，读诵的人也会因此受益。"
"二是为了结缘。你把经书当作法宝来供养，就在你和这些经书之间建立了一种特殊的因缘。将来这些经书流通到各地，利益无数众生，那些功德都会有你的一份。这就是《华严经》说的'法供养最'的道理。"
王太太听得入神，又问道："供养的时候有什么讲究吗？"
"讲究不多，主要是三点。"李老居士说道，"第一，要把经书放在干净的地方，不能放在地上、不能压在别的东西下面。最好是放在佛龛旁边的供桌上，或者专门准备一个干净的架子。"
"第二，每天要拂拭灰尘，保持清洁。经书落了灰尘，就像法宝蒙了尘，不恭敬。"
"第三，供养期间每天要念诵三遍《心经》回向，加持那些经书。你抄的是《心经》，就念《心经》；如果抄的是《金刚经》，就念《金刚经》。这样经书和经书相呼应，加持力会更强。"
王太太将这些要点一一记下，又问道："那第三步呢？"
李老居士竖起第三根手指："第三步，叫做'如法流通'。"
"如法流通？就是把经书送出去吗？"
"送出去只是形式，关键是怎么送、送给谁。"李老居士说道，"流通经书是有讲究的，不能随便送，送错了反而会造业。"
"怎么会造业？"王太太有些紧张。
"比如，你把经书送给一个完全不信佛的人，他觉得没用，随手扔进垃圾桶。这不是他的罪过，是你的罪过——因为是你把法宝送到了一个不恭敬的环境里。"
"再比如，你把经书送给一个人，他收下之后也不读诵、也不供养，随手往角落里一扔，落满灰尘。这个经书就像是被打入了冷宫，发挥不了任何作用。"
王太太若有所思："那该送给什么人？"
"送给那些真正需要的人、真正恭敬的人。"李老居士说道，"有几类人最适合：第一，是初学佛的人。他们刚刚接触佛法，需要经书来学习，你送给他们最合适。第二，是偏远地方的寺院。那些地方经书稀少，你送过去是雪中送炭。第三，是监狱、医院、养老院这些地方。那里的人最需要佛法的慰藉，你送过去是最大的功德。"
"怎么送过去？"
"有几种方式。"李老居士说道，"如果你认识那些地方的人，可以亲自送过去，或者托人带过去。如果不认识，可以通过居士林的流通处，他们有专门的渠道把经书送到需要的地方。"
"送的时候要注意，经书要包装好，不能折角、不能弄脏。可以用干净的布或者纸把它们包起来，外面再套一个袋子，恭恭敬敬地送出去。"
王太太点点头，又问道："老居士，如果弟子的字写得不好，抄出来的经书很难看，还能流通吗？"
李老居士微微一笑："你这个问题问得好。很多人都有这个顾虑，觉得自己字写得丑，抄出来的经书拿不出手。"
"其实，字好不好看是其次的，心诚不诚才是关键。你用至诚心抄出来的经书，哪怕字迹歪歪扭扭，也是殊胜的法宝；你用敷衍的心抄出来的经书，哪怕字写得再漂亮，也只是一张废纸。"
"佛菩萨看的是你的心，不是你的字。读诵的人看到你的字迹，能感受到你的虔诚，这就够了。"
"不过，如果你真的觉得字太难看，不好意思流通，也有别的处理方法。"
"什么方法？"
"可以自己留着日课。"李老居士说道，"你把那些经书留在身边，每天拿出来读诵一遍。读诵自己抄写的经书，与读诵印刷的经书，感觉是不一样的。那是你一笔一画写出来的，每一个字都浸透着你的心血，读诵的时候会更加专注、更加虔诚。"
"这样也能圆满功德吗？"
"当然能。"李老居士说道，"流通出去利益众生，是一种功德；自己读诵利益自己，也是一种功德。两种功德没有高下之分，只是对象不同。关键是不能让经书闲置着，要让它发挥作用。"
王太太恍然大悟："原来如此！怪不得弟子以前觉得抄经虽然多，可功德好像没有增长多少。原来是因为弟子没有做这三步，功德没有圆满。"
李老居士点点头："你悟性不错。抄经就像种地，抄的过程是播种，做这三步是浇水施肥，经书流通出去利益众生是收获。你只播种不浇水、不收获，种子永远长不成庄稼。"
王太太深深地鞠了一躬："多谢老居士指点，弟子这就回去，按照这三步来处理那些经书。"
李老居士叮嘱道："还有一点，你要记住。"
"老居士请讲。"
"这三步做完之后，你要在心中放下。不要老是惦记着'我抄了多少经书'、'我流通了多少经书'、'我积累了多少功德'。这种惦记本身就是执着，会障碍你的修行。"
"《金刚经》说：'不住于相，应无所住而生其心。'你做了善事，就把它放下，不要老是记挂着。记挂着就是'住相'，功德就打了折扣；放下了就是'不住相'，功德才能圆满。"
王太太若有所思："这个道理弟子懂，可做起来很难。"
"难也要做。"李老居士说道，"修行本来就是逆水行舟的事情，容易做的都不叫修行。你一边抄经、一边放下对抄经的执着，这才是真正的修行。"
王太太再次鞠躬，然后告辞离去。
回到家中，王太太立刻按照李老居士教的方法，开始处理那三柜子经书。
她先把经书一卷一卷地拿出来，仔细校对。果然发现了不少错漏——有的漏了字，有的写错了字，有的笔画不清楚。她用红笔一一改正，改不过来的就做了标记，准备重新抄写。
校对完毕之后，她双手合十，虔诚地做了回向。
接下来，她把经书恭恭敬敬地摆在佛龛旁边的供桌上，开始为期四十九天的供养。每天早晚诵经念佛的时候，她都会对着那些经书顶礼，念诵三遍《心经》回向。
四十九天过后，她开始着手流通。她把经书分成几份：一份送给了居士林的流通处，托他们送到偏远地区的寺院；一份送给了她认识的几位初学佛的朋友；还有一份，她留在身边作为日课，每天读诵。
做完这些之后，王太太发现自己的心态发生了奇妙的变化。以前抄经的时候，她总是在计算"今天抄了几卷"、"总共抄了多少卷"，心里总是记挂着功德的多少。现在，她不再计较这些了，只是每天安安静静地抄经，抄完就抄完了，不再惦记。
说来也怪，自从她不再惦记功德之后，她反而感觉到一种前所未有的轻松和喜悦。以前抄经像是在完成任务，现在抄经像是在享受过程。以前抄经为了积累功德，现在抄经只是为了抄经本身。
这种变化，让她对李老居士的话有了更深的理解。
半年之后，王太太再次来到居士林，向李老居士汇报自己的修行情况。
"老居士，弟子按照您教的方法做了，果然受益匪浅。"王太太的脸上洋溢着喜悦，"弟子现在抄经，心态完全不一样了，感觉比以前轻松多了，也快乐多了。"
李老居士微微点头："你能有这样的变化，说明你真的悟到了一些东西。不过，老居士还要告诉你一个更深的道理。"
"请老居士开示。"
李老居士沉吟片刻，说道："你现在做的这三步——校对回向、庄严供养、如法流通——只是'事相'上的圆满。事相圆满了，功德确实能够增长。可佛法讲'事理圆融'，光有事相还不够，还要有'理'的圆满。"
"什么是'理'的圆满？"
李老居士的目光变得深邃起来："你抄的是《心经》，《心经》的核心是什么？"
王太太想了想，说道："是'色即是空，空即是色'吧。"
"对。"李老居士点头，"那你有没有想过，你抄的那些经书，从'空'的角度来看，是什么？"
王太太愣住了，一时不知如何回答。
"从'空'的角度来看，那些经书不过是一堆纸、一些墨水，上面写着一些符号。纸会腐烂、墨会褪色、符号会消失。一百年后、一千年后，那些经书还在吗？不在了，早就化为尘土了。"
"这就是'色即是空'——你以为那些经书很珍贵、很殊胜、能积累无量功德，其实从究竟的角度来看，它们不过是因缘和合的假象，终究会坏灭。"
王太太听得有些糊涂："老居士的意思是，抄经没有功德？"
李老居士摇摇头："不是没有功德，而是功德在哪里。功德不在那张纸上，不在那些墨迹上，而在你的心上。"
"你抄经的时候，心与法相应了，这个'相应'才是真正的功德。相应的那一刻，你的心就是法，法就是你的心。这个功德是永恒的，不会随着纸张的腐烂而消失。"
"所以，抄经的真正意义不在于抄出来的那张纸，而在于抄的过程中你的心发生了什么变化。你的心变得更清净了、更慈悲了、更智慧了，这才是抄经的真正收获。"
王太太若有所悟："这么说，那些经书只是一个'方便'，真正重要的是……"
"真正重要的是什么？"王太太追问道。
李老居士却停住了，微微一笑，不再往下说。
"老居士，您怎么不说了？"王太太急切地问道。
"这个道理，说出来就不是你的了。"李老居士说道，"你自己去悟。等你悟到了，再来告诉老居士。"
王太太带着满心的疑惑离开了居士林。接下来的日子里，她一边继续抄经，一边苦苦思索李老居士没有说完的那番话。
她隐隐感觉到，那番话涉及到抄经——乃至一切修行——最核心、最根本的秘密。这个秘密一旦悟透，不仅抄经的功德能够圆满，整个修行的境界都会发生质的飞跃。
后来，王太太终于悟到了那个秘密。她再次来到居士林，把自己的领悟告诉了李老居士。李老居士听完，连连点头，说道："你悟对了。这才是抄经'圆满功德'的真正含义。"
那么，王太太究竟悟到了什么？李老居士没有说完的那番话，完整的内容是什么？
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