创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
生死事大，丧葬为重。
《礼记》有云："慎终追远，民德归厚矣。"慎重地办理丧事、追念远祖，是中华民族延续数千年的传统美德。古人对丧葬之礼极为重视，从入殓、出殡、下葬到守孝，每一个环节都有严格的规矩。这些规矩不是迷信，而是对逝者的尊重、对生者的抚慰、对天地人伦的敬畏。
可到了近代，很多传统的丧葬礼仪渐渐被遗忘，取而代之的是一些似是而非的做法。比如，把过世亲人的遗照长年累月地挂在客厅里，以为这样就是"怀念"、就是"孝顺"。殊不知，这种做法不仅不能让逝者安息，反而可能给生者带来困扰。
那么，遗照究竟该如何处理？为何不能长期挂在客厅？真正符合传统礼法的做法是什么？这背后的道理，还要从一位殡葬老师傅的亲身经历说起。
民国三十年，江苏常州府有一位姓孙的老师傅。
孙师傅名叫孙德厚，是常州城里有名的殡葬师傅。他从十六岁开始跟着父亲学习殡葬手艺，到如今已经做了四十多年，经手的丧事不计其数。孙家世代从事殡葬行业，祖上传下来一套完整的丧葬礼仪，在常州一带很有名望。
孙师傅为人忠厚老实，做事一丝不苟。他常说："死者为大，丧事马虎不得。做殡葬这一行，要对得起逝者，也要对得起生者。"正因如此，方圆几十里的人家办丧事，都愿意请他来主持。
这一年深秋，孙师傅接了一桩特别的差事。
城南有一户姓陈的人家，老太爷刚刚过世，请孙师傅来操办丧事。陈家是当地的望族，家业颇大，丧事自然要办得风风光光。
孙师傅带着两个徒弟，来到陈家宅院。他先查看了停灵的布置，又检查了寿衣、棺木、祭品等物件，一切都安排得妥妥当当。按照礼法，做完法事、守完灵、出完殡、下完葬，这桩丧事就算办完了。
可就在出殡的前一天晚上，陈家的大少爷找到了孙师傅。
大少爷名叫陈绍文，三十出头的年纪，是陈老太爷的长子。他神色凝重，欲言又止，显然有什么心事。
"孙师傅，晚辈有一事请教。"陈绍文在孙师傅面前坐下，压低了声音说道。
孙师傅放下手中的活计，问道："大少爷请讲。"
陈绍文沉吟片刻，说道："家父生前留下了一张遗照，是前年在照相馆拍的，拍得很好，很像他老人家生前的模样。母亲想把这张遗照挂在客厅正中，说是要日日看着父亲，以慰思念之情。可晚辈心里总觉得不太对劲，又说不出哪里不对。想请教孙师傅，这样做合适吗？"
孙师傅听完，神色变得凝重起来。他没有急着回答，而是站起身，走到窗前，望着外面漆黑的夜空，沉默了好一会儿。
"大少爷，你这个问题问得好。"孙师傅转过身来，目光深邃，"这件事若是不说，可能会给你们陈家带来不少麻烦。"
陈绍文心中一紧："此话怎讲？"
孙师傅重新坐下，说道："老朽做殡葬这一行四十多年，见过太多人家办完丧事之后，把遗照挂在客厅里，以为这样就是孝顺、就是怀念。可你知道吗？十户这样做的人家，有八户后来都出了问题。"
"出了什么问题？"
"各种各样的问题。"孙师傅说道，"有的是家里人老是生病，大病没有、小病不断；有的是家宅不宁，夫妻吵架、婆媳不和；有的是诸事不顺，做什么都不成；还有的更严重，家里老出怪事，晚上睡不好觉，白天心神不宁……"
陈绍文听得冷汗直冒："这……这是怎么回事？"
孙师傅叹了口气，说道："这里头的道理，说起来话长。你且听老朽慢慢讲来。"
"遗照这个东西，是近代才有的。古人没有照相术，逝者的形象只能靠画像来保存。可画像是人画的，画得再像也是像，不是真的。而照相不一样，照相是把逝者的形象原原本本地记录下来，一丝一毫都不差。"
"这就有问题了。《礼记》说：'人死曰鬼。'人死之后，魂魄离体，不再是活人了。活人属阳，鬼神属阴，阴阳有别，不能混为一谈。遗照上的那个形象，虽然看起来和逝者一模一样，可它代表的已经不是活着的人，而是一个'阴'的存在。"
"你把这个'阴'的东西挂在客厅正中——客厅是一家之主位，是阳气最旺的地方——就等于在阳宅的核心位置放了一个阴物。阴阳相冲，能不出问题吗？"
陈绍文若有所思："原来如此。那为什么有的人家挂了没事，有的人家挂了就出问题呢？"
"这要看各家的情况。"孙师傅解释道，"有的人家阳气旺，家里人丁兴旺、朝气蓬勃，一个遗照的阴气压不住他们，所以看不出什么问题。可有的人家阳气弱，老人多、病人多、性格懦弱的人多，本来就阴气偏重，再挂一个遗照上去，就像火上浇油，问题自然就出来了。"
"还有一种情况更严重。如果逝者生前有什么心愿未了、有什么恩怨未结、有什么放不下的事情，他的魂魄可能会在遗照周围徘徊。遗照挂在那里，就像是给他留了一个'窗口'，他可以通过这个窗口看着家里的人、家里的事。这种情况，对生者和死者都不好——死者不能安心投胎，生者会受到影响。"
陈绍文听得毛骨悚然："那……那应该怎么办？"
孙师傅说道："老朽今日告诉你两个做法，这两个做法才是真正符合礼法的'入土为安'。"
"请师傅指教。"
孙师傅竖起一根手指："第一个做法，叫做'七七收起'。"
"七七收起？"
"对。人死后有'七七四十九天'的说法，这是道家和佛家都认可的。这四十九天里，逝者的魂魄还在阳间游荡，没有完全离去。在这段时间里，遗照可以放在灵堂上，供家人祭拜。可一旦过了四十九天，逝者的魂魄就该往生了，遗照也应该收起来，不能再公开摆放。"
"收起来放到哪里？"
"放到一个干净、安静的地方。"孙师傅说道，"可以是书房的柜子里，可以是卧室的抽屉里，总之要是一个不经常被打扰的地方。遗照要用干净的布或者纸包好，不能让灰尘落上去。每年清明节、中元节、忌日这几个日子，可以拿出来祭拜，平时就收着，不要动它。"
"这样做有什么讲究？"
"讲究有三个。"孙师傅说道，"第一，遗照收起来，意味着逝者已经'走了'，不再留恋阳间。这对逝者来说，是一种解脱；对生者来说，也是一种放下。你把遗照天天挂在那里，天天看着，心里就天天想着逝者，既放不下、也走不出来。这对你自己的生活是一种负担。"
"第二，遗照收起来，可以避免阴阳相冲。客厅是阳宅的核心，不适合放阴物。遗照收到柜子里、抽屉里，与阳气隔开，就不会对家宅的风水产生影响。"
"第三，遗照收起来，是对逝者的尊重。逝者已经去了另一个世界，不需要每天被人看着。你天天把遗照挂在那里，逝者看着家里的人来来去去，看着后辈们过着自己的生活，他心里是什么感受？他已经不属于这个世界了，你还把他'拴'在这里，这不是怀念，是折磨。"
陈绍文听得连连点头，又问道："那第二个做法呢？"
孙师傅竖起第二根手指："第二个做法，叫做'三年后择吉焚化'。"
"焚化？把遗照烧掉？"陈绍文有些惊讶。
"对，烧掉。"孙师傅点头，"可不是随便烧，是要选一个吉日、用一个特定的仪式来烧。"
"为什么要烧掉？"
"这里头有一个道理。"孙师傅说道，"遗照是逝者在阳间最后的'形象'，它是连接阴阳两界的一个'媒介'。只要这个媒介还在，逝者就与阳间还有一丝牵连，不能彻底解脱。你把遗照焚化，就是彻底断开这个牵连，让逝者能够安心往生，不再受阳间的牵绊。"
"古人讲'入土为安'，这个'安'字是有讲究的。不仅身体要入土，心也要'安'——心无挂碍，才叫真正的'安'。遗照不烧掉，逝者心里就总有一丝牵挂，不能完全放下。烧掉了，一切都化为灰烬，才是彻彻底底的'安'。"
陈绍文沉思片刻，问道："那为什么要等三年？"
"三年是守孝的期限。"孙师傅解释道，"古人讲'父母之丧，三年不改其志'，守孝三年是对父母养育之恩的报答。在这三年里，遗照可以收在家中，逢年过节拿出来祭拜，表达思念之情。三年期满，孝期结束，遗照也就可以焚化了。"
"当然，三年是最短的期限，不是必须的。有的人家想多留几年，五年、十年都可以，看各家的情况。可最好不要超过二十年，时间太长了，对逝者不好，对生者也不好。"
"焚化的时候有什么讲究？"
"讲究有几点。"孙师傅说道，"第一，要选一个吉日。最好是清明节或者逝者的忌日，这两个日子与逝者的因缘最深，在这两天焚化最为合适。"
"第二，焚化的地点要选好。不能在家里烧，那样不吉利。最好是在逝者的坟前，或者是在寺庙、道观里。在坟前烧，意思是'送逝者最后一程'；在寺庙、道观烧，可以请僧道诵经超度，帮助逝者往生善道。"
"第三，焚化之前要有仪式。要对着遗照恭恭敬敬地磕三个头，口中默念：'父亲（或母亲、祖父等），您的子孙孝顺您到今日，今日将您的遗照焚化，愿您在天之灵安息，不要挂念阳间的事，早日往生净土。'念完之后再点火焚化。"
"第四，焚化时要用干净的火。可以用纸钱引燃，或者用干净的柴火。不能用带有油污的东西去烧，那样不恭敬。"
"第五，焚化之后，灰烬要处理好。如果是在坟前烧的，灰烬可以撒在坟头周围；如果是在别的地方烧的，灰烬要用干净的纸包好，带到坟前撒掉，或者撒入江河湖海之中。"
陈绍文将这些要点一一记在心里，又问道："孙师傅，那如果遗照一直挂在客厅里，已经挂了很多年了，现在想改正，还来得及吗？"
孙师傅点点头："来得及。什么时候醒悟，什么时候改正，都来得及。你先把遗照从客厅取下来，恭恭敬敬地擦干净，用干净的布包好，收到柜子里。然后选一个吉日，去逝者的坟前烧些纸钱，告诉逝者：'以前不懂规矩，委屈您了。现在改正过来，请您不要见怪，安心往生吧。'这样做了，逝者会理解的，不会怪罪你们。"
陈绍文深深地鞠了一躬："多谢孙师傅指点。晚辈这就去跟母亲说，劝她不要把遗照挂在客厅了。"
孙师傅叮嘱道："你劝你母亲的时候，要讲究方式方法。老太太刚刚丧夫，心里正悲痛，你若是直接说不能挂，她可能会觉得你不孝顺。你要慢慢跟她解释，把道理讲清楚，让她自己想通。"
陈绍文点点头，又问道："孙师傅，您刚才说的这些道理，是从哪里学来的？"
孙师傅微微一笑："这些道理，一半是祖上传下来的，一半是老朽这几十年亲眼见、亲耳听、亲身经历总结出来的。做殡葬这一行，见惯了生死，对阴阳之道自然会有一些感悟。"
"老朽曾经见过一户人家，老太爷过世之后，儿子把遗照挂在客厅里，一挂就是二十年。那二十年里，他家诸事不顺，两个儿子都没有生出孩子，差点断了香火。后来他来找老朽，老朽告诉他把遗照取下来焚化。他照做了，没过两年，两个儿子先后有了孩子，一家人这才太平下来。"
"还有一户人家，老太太过世之后，女儿不舍得，把遗照挂在自己的卧室里，天天对着看。结果她晚上老是做噩梦，梦见母亲站在床头看着她，弄得她精神恍惚，差点得了癔病。后来老朽让她把遗照收起来，她的毛病才渐渐好了。"
陈绍文听得连连点头，心中对孙师傅的话深信不疑。
"孙师傅，晚辈还有一个问题。"陈绍文说道，"有的人家不是挂遗照，而是供奉祖先的牌位。牌位和遗照有什么不同？牌位也不能放在客厅里吗？"
孙师傅说道："牌位和遗照是不一样的。遗照是逝者的形象，是'相'；牌位是逝者的名号，是'名'。'相'比'名'更具体、更真实，阴气也更重。"
"牌位是可以放在客厅里的，但不能放在正中间，要放在侧边。古人有'祠堂'专门供奉祖先牌位，那是一个独立的空间，不在日常起居的范围内。如果家里没有祠堂，牌位可以放在客厅的一角，或者专门辟一个小房间做'祭祀间'。"
"遗照就不一样了。遗照太逼真了，看着就像逝者站在那里一样。这种逼真的形象，阴气是很重的。古人没有照相术，所以没有遗照的问题；现代有了照相术，这个问题就出来了。很多人不懂这个道理，随随便便把遗照挂起来，结果惹出不少麻烦。"
陈绍文恍然大悟："原来如此！怪不得古人的祠堂里只有牌位，没有画像。就算有画像，也是画得比较抽象的，不是那种很写实的画法。"
"你说得对。"孙师傅点头，"古人是很有智慧的，他们虽然不懂'阴阳相冲'这些道理，可凭着几千年的经验，已经总结出了一套合理的做法。只是后人不理解，把这些做法当成迷信，自己搞一套新的做法，结果反而出了问题。"
陈绍文深以为然，再次向孙师傅鞠躬致谢。
第二天，陈老太爷的丧事顺利办完，出殡、下葬，一切按照礼法进行。陈绍文私下跟母亲说了孙师傅的那番话，老太太虽然舍不得，可听儿子把道理讲清楚了，也就不再坚持把遗照挂在客厅了。
遗照被恭恭敬敬地收在了书房的柜子里，每逢初一、十五，家人会拿出来祭拜一番，平时就安安静静地存放着。
三年之后，孝期满了。陈绍文按照孙师傅说的方法，选了一个吉日，带着遗照来到父亲的坟前。他恭恭敬敬地磕了三个头，对着遗照说道：
"父亲，儿子孝顺您到今日。今日将您的遗照焚化，愿您在天之灵安息，不要挂念阳间的事，早日往生净土。"
说完，他点燃了纸钱，把遗照放在火上焚化。火焰升腾，遗照渐渐化为灰烬。陈绍文把灰烬恭恭敬敬地撒在父亲的坟头周围。
做完这些，他心中忽然感到一阵轻松。那种压在心头三年的沉重感，仿佛随着那缕烟气，一起消散了。
陈绍文的故事在常州城里传开了，很多人都来找孙师傅请教遗照处理的方法。
可也有人提出质疑：遗照是亲人的形象，烧掉了岂不是太不孝顺？不是说"慎终追远"吗？把遗照收起来、烧掉，不就是把亲人忘了吗？
孙师傅听到这些质疑，只是微微一笑，说道："什么是孝顺？让逝者不得安宁是孝顺，还是让逝者早日解脱是孝顺？什么是怀念？把遗照天天挂在眼前是怀念，还是把逝者的教诲记在心里是怀念？"
这番话让很多人陷入了沉思。
多年以后，孙师傅临终之前，把自己一生的殡葬心得传给了徒弟。其中有一段话，专门讲的就是遗照处理背后的深层道理——
"遗照者，形之影也。人死神去，形存影留。影不离形，形灭影消，此天地之常理也。人欲留影于阳间，是逆天理而行，非善举也。真正的孝顺，不在留影，而在……"
这段话揭示了遗照处理最核心、最根本的道理。这个道理，不仅关乎丧葬礼仪，更关乎生死哲学、阴阳之道、孝道真谛。
孙师傅临终前传给徒弟的那段话，完整的内容是这样的——
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