创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
中国人自古讲究"敬神如神在"，家中供奉神像，祈求福禄安康，本是积德行善的美事。《太上感应篇》有云："祸福无门，惟人自召。"请神入宅，图的是一个吉祥如意。可你有没有发现，很多人家里请了财神、灶神、土地，甚至观音菩萨，却不管三七二十一，统统挤在一个神龛里，有的干脆就摆在灶台旁边？有人说这是"诸神同堂，福气更旺"；有人觉得地方小，没办法分开供。殊不知，神位的摆放大有讲究，财神和灶神各有其位、各司其职，胡乱摆放不但不能招财纳福，反而可能犯了禁忌。一位在武当山下修道五十余年的老道长曾说过：请神容易安神难，这"各司其位"四个字里面的学问，比你想象的要深得多。这四个讲究若是弄错了，再虔诚的供奉也是白搭。
鄂西北有一座小镇，名叫丹江口。镇子虽不大，却紧邻武当山，是道教圣地的门户。镇上有一位老道长，道号清虚，今年已经八十有七。他自幼入道，在武当山玉虚宫修行了大半辈子，晚年才下山来到这小镇上，住在一间简陋的道观里，为十里八乡的百姓解惑答疑。
清虚道长虽然不是什么名山大派的掌门，但他对道家礼仪、风水堪舆、神位供奉这些事情，却是了如指掌。附近的老百姓有什么疑难杂症，都爱来找他请教。
这一年的腊月，眼看就要过年了。一个中年男子风风火火地闯进道观，一进门就扑通跪倒在清虚道长面前。
"道长救命！道长救命啊！"
清虚道长正在打坐，被这一声喊惊醒了。他睁开眼睛，打量着眼前这个人——四十来岁的样子，穿着体面，一看就是做生意的，只是脸色蜡黄，眼窝深陷，像是好久没睡好觉了。
"施主何事如此惊慌？起来说话。"清虚道长示意他起身。
那男子爬起来，一屁股坐在蒲团上，开口就诉起苦来：
"道长，我姓周，做建材生意的。前些年生意做得还行，不算大富大贵，也算衣食无忧。去年年底，我听朋友说请财神能招财进宝，就专门去庙里请了一尊武财神的像回来供着。"
"哪知道，这财神请回来之后，我这生意不但没好起来，反而一落千丈！客户跑了好几个大单，合伙人也闹翻了，年底一算账，亏了小几十万。我媳妇说我是不是请神的方式不对，我想想也是，就又去请了一尊文财神。这下好了，两尊财神都供着，总该灵验了吧？"
"结果呢？"清虚道长问道。
周老板苦着脸："结果更惨！今年上半年，我接了一个大工程，本想着翻身，谁知道中途出了事故，工人受伤，赔了一大笔钱，差点倾家荡产。我实在想不通，我天天烧香磕头，对财神爷毕恭毕敬，怎么越供越倒霉呢？"
清虚道长听完，没有立刻回答，而是问了一个问题："你家的神位，是怎么摆放的？"
周老板愣了一下："摆放？就……就摆在客厅里啊，跟灶神放在一起，省地方。"
清虚道长的眉头皱了起来："财神和灶神放在一起？"
"是啊，我家地方小，没那么多位置。我想着都是神仙，放一块儿应该没事吧？我还专门买了个大神龛，把财神、灶神、土地公都供在里面，还挺热闹的……"
清虚道长长叹一声，摇了摇头："难怪，难怪。施主，你犯了大忌了。"
周老板吓了一跳："大忌？什么大忌？"
清虚道长站起身来，走到道观的供桌前，指着上面供奉的三清像说道："你看，贫道这道观虽小，但三清、玉皇、王灵官，各有各的位置，从不混淆。神位供奉，讲究的是'各司其位，各安其职'。你把财神和灶神挤在一起，就好比让一个管钱的官和一个管厨房的官住同一间屋子，你说他们能相安无事吗？"
周老板恍然大悟："原来还有这个讲究！我以为都是神仙，放一起更热闹呢……"
"热闹？"清虚道长摇摇头，"神明不喜热闹，喜清净。你这样乱摆一气，不是供奉，是亵渎。"
周老板吓得又要跪下："道长，那我该怎么办？您快救救我！"
清虚道长示意他坐好，缓缓说道："施主不必惊慌。你是不懂规矩，不是存心不敬。今天贫道就给你讲讲这神位摆放的讲究，你回去照做，或许还能挽回。"
周老板连连点头："道长请讲，我一定照办！"
清虚道长走回蒲团前坐下，理了理思绪，开口说道：
"神位摆放，自古就有规矩。《道藏》中有云：'神各有位，位各有方。错位则乱，乱则不灵。'这说的就是神位要各安其所。你家里供奉的财神、灶神、土地，看似都是保佑家宅平安、财源广进的，实则各有分工，不可混为一谈。"
"贫道先给你讲讲这几位神明的来历和职责，你听清楚了，自然就明白为什么不能乱摆了。"
"先说财神。财神分文武，文财神以比干、范蠡为代表，武财神以关公、赵公明为代表。文财神管的是正财、偏财、文墨之财；武财神管的是武将之财、生意之财、横财偏门。你供的是武财神，那就是求生意兴隆、财源滚滚的。"
"财神喜欢什么？财神喜欢明亮、宽敞、干净的地方。《财神宝诰》中说：'位居乾方，司掌财禄。'乾方，就是西北方向，代表天、代表君、代表权威。财神应该供在家中最尊贵的位置，面朝大门或者客厅的主位，这样才能'迎财入门'。"
周老板听得连连点头："那灶神呢？"
"灶神，又叫灶王爷、灶君，全称是'东厨司命九灵元王定福神君'。灶神的职责，不是管钱财的，而是管家宅平安、饮食起居、上奏天庭的。《灶王经》中记载，灶神每年腊月二十三要升天，向玉皇大帝汇报这家人一年的善恶功过。所以民间有'上天言好事，下界保平安'的说法。"
"灶神的位置在哪里？当然是在灶台附近。《礼记·月令》中说：'祀灶于厨。'厨房是灶神的本位，这是千百年来的规矩。你把灶神请到客厅里，和财神挤在一起，灶神能不别扭吗？"
周老板恍然大悟："我明白了！财神应该在客厅，灶神应该在厨房，对不对？"
清虚道长点点头："大体是这个意思。但这只是最基本的道理，要想做到真正的'各司其位'，还有四个讲究，你必须清楚。"
"四个讲究？"周老板眼睛一亮，"道长快给我讲讲！"
清虚道长竖起一根手指："这第一个讲究，叫作'高低有序，尊卑分明'。"
"什么意思呢？就是说，不同的神明，地位是不一样的。你不能把地位高的神和地位低的神放在同一个高度，更不能把地位低的神放得比地位高的神还高。"
"拿你家来说，财神是天官所封的正神，灶神是灶台之神，土地公是一方土地的守护神。这三位里面，财神的地位最高，灶神次之，土地公最低。如果你要供奉这三位，财神应该放在最高处，灶神次之，土地公最低。"
"有些人家里还供奉观音菩萨或者关圣帝君，那就更要注意了。观音菩萨是佛门的大士，关圣帝君是忠义的化身，他们的地位比一般的财神、灶神都要高。供奉的时候，菩萨或帝君应该在最高最尊贵的位置，其他神明依次往下排。"
周老板听了，一拍大腿："道长，我全弄错了！我把土地公摆在最上面，财神反而在下面，难怪不灵验！"
清虚道长点点头："你这是'尊卑颠倒'，犯了大忌。神明虽然不计较，但护法神灵会不高兴，你的供养功德自然也就大打折扣。"
清虚道长竖起第二根手指："这第二个讲究，叫作'各归本位，不得混居'。"
"这个道理刚才已经说过一些了，贫道再详细讲讲。"
"财神、灶神、土地，虽然都是保佑家宅的神明，但他们的职责不同，'管辖范围'也不同。财神管财禄，属于'官方系统'；灶神管饮食起居，属于'后勤系统'；土地公管一方风水，属于'地方系统'。你把这三位硬塞在一个神龛里，就好比把三个不同部门的官员关在一间办公室里，让他们一起办公，你说能不乱套吗？"
"正确的做法是：财神供在客厅或者专门的财位上；灶神供在厨房灶台附近；土地公供在门口或者院子里。三位神明各安其位，各司其职，这样才能发挥各自的作用。"
周老板问道："道长，那如果我家地方实在小，没有那么多位置怎么办？"
清虚道长说："如果实在没有条件分开供奉，那就要取舍。你是生意人，最需要的是财神，那就专心供奉财神，灶神和土地可以心诚默拜，不必强求摆像。神明看的是你的诚心，不是你摆了多少尊像。贪多求全，反而什么都得不到。"
"《道德经》有云：'少则得，多则惑。'供神也是一样，精专比杂乱更好。"
周老板若有所悟："道长的意思是，与其把一堆神像挤在一起，不如专心供好一尊？"
"正是此意。"清虚道长点头道，"神明不计较你供品的多少，只看你心意的真假。你专心供奉财神，日日诚心礼拜，功德比你乱七八糟供一堆强得多。"
清虚道长竖起第三根手指："这第三个讲究，叫作'方位择吉，朝向有道'。"
"神位的摆放，不光要考虑高低尊卑，还要考虑方位和朝向。《周易》中有八卦方位之说，乾坤艮巽坎离震兑，每个方位都有不同的属性和含义。神位的方位选对了，事半功倍；选错了，轻则不灵验，重则招灾惹祸。"
"财神喜欢什么方位？前面说过，财神'位居乾方'，乾方就是西北方。但这不是说财神一定要摆在西北方，而是说财神喜欢阳气旺盛、尊贵明亮的方位。具体到每家每户，要根据房屋的坐向来判断。"
"一般来说，财神可以摆在以下几个位置：一是正对大门的位置，叫作'迎门财神'，寓意财神迎门纳福；二是客厅的财位，通常是客厅对角线的角落，叫作'明财位'；三是家中的西北方或东北方，这两个方位都属'财方'。"
"财神的朝向也有讲究。武财神面朝大门，寓意'挡煞招财'；文财神面朝室内，寓意'守财聚财'。你供的是武财神，应该让他面朝大门，这样才能镇宅辟邪，招财进宝。"
周老板听得入神，连连点头："那灶神呢？灶神的方位和朝向有什么讲究？"
清虚道长说："灶神的位置比较固定，就是在厨房灶台附近。但也有讲究——灶神不能正对水龙头或者洗碗池，因为灶属火，水火相冲，会让灶神不安；灶神也不能正对厨房门，因为门外气流杂乱，会冲散灶神的灵气。"
"最好的位置，是在灶台的侧面或者上方，贴一张灶神像就可以了。灶神不需要专门的神龛，简单恭敬就好。"
周老板又问："土地公呢？"
"土地公供在门口或者院子里。如果是楼房，可以在进门处的墙角设一个小小的土地神位，或者干脆不设，心诚即可。土地公是最平易近人的神明，不讲究排场，一块牌位、一炷清香，就是最好的供奉。"
说到这里，清虚道长喝了一口茶，继续说道：
"贫道给你讲一个故事，你就更明白这方位的重要性了。"
"多年前，有一个开饭店的老板，生意不太好，就请了一尊财神回去供着。他也不懂规矩，随便找了个地方就摆上了——正对着厨房门。"
"你猜怎么着？财神摆上去之后，他的生意不但没好起来，厨房还连着出了好几次事故——油锅起火、煤气泄漏，差点酿成大祸。"
"后来他找到贫道，贫道一看就明白了——财神正对厨房门，厨房是灶神的地盘，你让财神天天盯着灶神，灶神能高兴吗？灶神不高兴，厨房自然不太平。"
"贫道让他把财神挪到客厅的财位上，面朝大门。果然，从那以后，他的饭店再也没出过事故，生意也慢慢好起来了。"
周老板听得一身冷汗："道长，我家的财神也是正对着厨房门……"
清虚道长点点头："这就是你倒霉的原因之一。方位不对，神明的灵气就发挥不出来，甚至会相互冲突。你回去之后，一定要把神位的方位重新调整。"
周老板连连点头："道长，那第四个讲究是什么？"
清虚道长看了看窗外，天色已经暗了下来。他示意周老板跟他到供桌前，点燃了三炷香，恭敬地插进香炉里。
"这第四个讲究，叫作'供养有道，礼仪周全'。"
"神位摆对了，还要供养得当。供养不是随便摆点东西就完事的，要讲究时辰、讲究供品、讲究礼仪。"
"贫道先说时辰。供神的时辰，最好是在早晨或者上午，这时候阳气上升，天地清明，神明最容易感应。晚上也可以上香，但不宜太晚，子时之后就不要再打扰神明了。"
"供品也有讲究。财神喜欢什么供品？财神喜欢甜食、水果、酒水。民间有'财神爱吃糖'的说法，糖代表甜蜜，寓意生意甜甜蜜蜜、顺顺利利。酒代表热情，寓意财神'醉心'于保佑你。水果要新鲜，代表诚心。"
"灶神喜欢什么供品？灶神喜欢甜食，尤其是糖瓜。腊月二十三送灶的时候，家家户户都要给灶王爷供糖瓜，就是希望他'上天言好事'，嘴甜一点，多说好话。平时供奉，一碗清水、一炷清香就够了，灶神不讲究排场。"
周老板问道："道长，我平时都是随便买点水果、点心供着，没太讲究这些……"
清虚道长说："供品不在于贵贱，在于心诚。你买最便宜的苹果，只要是自己诚心挑选的，神明一样领情；你买最贵的贡品，如果心里想的是'花这么多钱，神明一定要保佑我'，那就是做买卖的心态，神明反而不喜欢。"
"《太上感应篇》说：'夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。'你的心善了，神明自然护佑；你的心贪了，供再多也没用。"
周老板听了，脸上露出惭愧之色："道长，我以前确实是抱着做买卖的心态供神的。我想着，我花这么多钱买供品、买神像，财神爷总该保佑我发财吧？现在想想，这心态确实不对……"
清虚道长欣慰地点点头："能认识到这一点，就是进步。供神不是做交易，是修心。你供养神明的过程，就是修正自己心性的过程。心正了，财自然来；心不正，神也帮不了你。"
说到这里，天已经完全黑了。道观里点起了烛火，映照着三清像庄严的面容。
周老板站起身来，深深地向清虚道长鞠了一躬："道长，今天听您一席话，胜读十年书。我这就回去，把家里的神位重新调整一下。"
清虚道长却摆摆手："施主且慢。贫道刚才说的，只是'各司其位'的四个基本讲究。但有一件事，贫道还没说——"
周老板愣住了："还有？"
清虚道长神情变得凝重起来："你把财神和灶神混在一起供了这么久，已经不是简单地调整神位就能解决的了。要想真正挽回，还需要做一件事……"
周老板急切地问："什么事？道长您快说！"
清虚道长没有立刻回答，而是走到供桌前，取下了一本泛黄的经书。
"这件事，涉及到'安神'和'送神'的仪轨。神位摆错了，要先把错摆的神'送走'，然后再重新'安请'。这个过程，马虎不得……"
周老板听到这里，心中一紧。
"送神？安神？"他有些紧张地问，"道长，这听起来很复杂啊……"
清虚道长点点头："确实复杂。神位错摆，就像官员调任，不是随便挪一挪就完事的，要有交接、有仪式、有禀告。你把财神和灶神混在一起这么久，两位神明的气场已经纠缠在一起了。现在要分开，就像解开一团乱麻，急不得，也错不得。"
"这个'送神安神'的仪轨，是道门秘传的法门，一般人不知道。做对了，不但能解开之前的乱象，还能让新安的神位灵验倍增；做错了，可能比之前更糟糕。"
周老板脸色煞白："那……那我该怎么办？"
清虚道长翻开那本泛黄的经书，指着其中一页说道："这部《请神安位秘法》，是贫道师父传下来的，里面详细记载了'送神'和'安神'的步骤和注意事项。贫道研习了三十余年，才算略有所悟。"
"这个法门分为五个步骤，每一步都有严格的要求。时辰、方位、供品、咒语，缺一不可。你若是真心想挽回，贫道可以将这个法门传授给你……"
周老板连连点头："道长，您快教我！我一定照做！"
清虚道长合上经书，目光深邃地看着周老板："这个法门，牵涉甚广。贫道需要先看看你家的具体情况，才能对症下药。你先说说，你家的神位具体是怎么摆的？有没有其他问题？"
周老板把家里的情况一五一十地说了一遍。清虚道长听完，眉头越皱越紧。
"比贫道想象的还要复杂……"他喃喃自语，"看来，不只是'送神安神'这么简单了。你家的风水布局，也有问题……"
周老板吓了一跳："风水也有问题？"
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