1870年，底特律的一家化肥厂门口，留下了这么一张让后背发凉的照片：一座由几十万个巨大头骨堆起来的小山，两个穿着笔挺西装的男人踩在上面，笑得那叫一个得意。
如果不仔细看，你可能以为这是什么恐怖电影的片场，但那些不是人的头骨，是北美野牛。
当时美国陆军上将谢里登看着这堆白骨，只淡淡说了一句话：“把水牛杀光，直到印第安人无处藏身。”
这句话现在听起来，简直比那张照片还冷。
咱们历史书里总说那是“文明的传播”，其实这就是扯淡。
所谓的文明开化，说白了就是一场长达几百年的暴力拆迁，而且手段脏得让人不敢细看。
咱们把时间倒回去，拨到1492年。
这一年被吹成了“地理大发现”，好像哥伦布是个什么大英雄似的。
其实呢，这位老哥当时站在圣玛利亚号甲板上，心里慌得一批。
他就是个把《马可·波罗游记》当创业指南读的投机分子，原本是想去印度或者中国搞点黄金、香料，好回去给欧洲皇室那个空得能饿死老鼠的国库充充值。
结果他瞎猫碰上死耗子，撞上了巴哈马群岛。
当地的泰诺人——印第安人的一支，那是真热情，拿着水和鹦鹉就迎上来了。
在人家的世界观里，来者是客，不管你长得像鬼还是像人，只要来了就得好酒好菜招待。
可哥伦布是怎么想的？
那天晚上他在日记里写的一段话，直接暴露了强盗本性：“这些人连武器都没有，而且也没什么心眼，只要给我五十个人，我就能把他们全治得服服贴贴。”
你看，从第一眼开始，这就不是什么朋友见面，而是猎人盯着猎物在流口水。
很多人以前看这书都有个误区，觉得印第安人是不是傻？
拿黄金换欧洲人的玻璃珠子。
其实这事儿不能这么看。
这就好比现在的孩子拿限量版球鞋换个稀有游戏账号，大家价值观不一样。
在印第安人眼里，黄金就是块好看点的石头，既不能吃也不能穿；而土地、河流、森林那是神给的，谁也没资格买卖。
但欧洲人不一样啊，他们那是刚经历过资本原始积累的一群饿狼，眼里只有“变现”。
这种认知的错位，让欧洲殖民者在刚开始那是占尽了便宜。
等印第安人反应过来，发现自己祖祖辈辈打猎的林子被围起来了，河水不让喝了，自己被赶到了鸟不拉屎的荒原上，这梁子才算是彻底结下了。
不过这里有个冷知识，很多人可能不知道：如果真刀真枪地干，早期的欧洲人还真不一定打得过印第安人。
印第安战士那个体格，那是天天跟野兽搏斗练出来的，加上那是人家的主场，地形熟得跟自家后花园似的。
特别是他们的弓箭射速，比当时欧洲人用的那种填药半天、打一发还容易炸膛的火绳枪快多了。
如果光靠打仗，欧洲人估计早就被打回海里喂鱼了。
真正把印第安人逼上绝路的，不是枪炮，而是那个看不见的死神——天花、麻疹和流感。
这数据查出来都让人手抖：欧洲人来了不到100年，美洲原住民人口直接没了90%。
这就不是战争，这是单方面的屠杀。
欧洲人都在那脏乱差的城市里住了几千年了，身上自带抗体，早就百毒不侵了。
可美洲大陆那是片净土啊，这里的人对天花病毒完全没有防御力。
病毒这玩意儿比军队狠多了，往往是探险队还没走到，前面的部落就已经死绝了。
最缺德的是什么？
有些殖民者发现这招好使，还搞起了“生化战”。
他们故意把那些得了天花死掉的人用过的毯子，打包精美地送给印第安首领当礼物。
你想想，一个部落里最能打的战士烧得站都站不稳，老人孩子成片成片地倒下，整个社会的脊梁骨瞬间就被抽走了。
这时候欧洲人哪怕拿根烧火棍去，都能把这地盘给占了。
这哪是战争，简直就是针对基因的降维打击，太阴损了。
如果说病毒是老天爷不开眼，那后来的事儿就是彻头彻尾的人祸了。
到了18、19世纪，美国开始搞“西进运动”，这名字听着挺豪迈，其实就是接着抢地盘。
这时候他们发现，虽然人少了，但剩下的印第安人那是真硬骨头，特别是平原上的那些骑兵，战斗力爆表。
于是，开头那一幕就出现了——杀野牛。
这招叫“断粮”。
北美野牛是平原印第安人的移动粮仓，吃肉、皮做衣服、骨头做工具，离了野牛他们一天都活不下去。
殖民者心里门儿清：既然打不过你，我就饿死你。
那时候美国政府那是下了血本鼓励杀牛，火车开进大平原，猎手坐在车顶上，看着牛群就开枪，也不捡肉，就为了把牛弄死。
短短几十年，原本在大平原上像潮水一样多的几千万头野牛，最后杀得只剩下几百头。
没了食物来源，印第安人就像被拔了牙的老虎，只能乖乖走进政府划定的“保留地”，去领那点少得可怜的救济粮。
这手段，比直接杀人还要残忍，它是把一个民族的尊严踩在脚底下碾碎。
而且，为了彻底消除隐患，那个年代还搞出了臭名昭著的“头皮赏金”。
不管是男是女，是老是少，哪怕是婴儿，只要是一张印第安人的头皮，就能去政府领钱。
这直接把杀人变成了一门生意。
你说这是文明人干的事儿吗？
在绝对的利益面前，根本就没有什么绅士，只有拿着餐刀的屠夫。
这段历史看下来，真的挺让人压抑的。
从哥伦布到后来的西进运动，这就是一场接力棒式的掠夺。
欧洲老牌帝国吸干了第一波血，后来崛起的新国家就在这堆白骨上盖起了摩天大楼。
我们现在看到的那些繁荣，地基下面全是印第安人的血肉和非洲黑奴的汗水。
印第安人反抗过吗？
当然。
疯马、坐牛这些名字，每一个都代表着一段悲壮的史诗。
他们打出了人类历史上最英勇的游击战，但在工业文明的钢铁洪流和病毒面前，这种英勇显得特别无力。
这就是降维打击的恐怖之处，你哪怕武功再高，人家开着坦克来碾你，你也一点辙都没有。
现在我们聊这事儿，不是为了去恨谁，毕竟那是几百年前的烂账了。
但我们得看清这个世界的底层逻辑：弱肉强食这套法则，其实从来没变过，只是换了个好听的名字叫“国际规则”或者是“自由贸易”。
所谓的“文明”，很长一段时间里，就是强者手里的一把剑，剑柄永远握在那个制定规则的人手里。
如果你没有实力，连呼吸都是错的。
美洲原住民用几千万条性命告诉了我们一个道理：没有谁的生存权是天经地义的，只有拳头够硬，你才能在历史的牌桌上，守住自己的那点筹码。
1911年，被称为“最后一位野生印第安人”的伊希走出了加州的荒野，因为他的族人全死光了。
他在旧金山的一家博物馆里度过了余生，每天给游客表演制作石箭头，像个活化石一样，直到1916年死于肺结核。
参考资料：
霍华德·津恩，《美国人民的历史》，上海人民出版社，2000年 贾雷德·戴蒙德，《枪炮、病菌与钢铁》，上海译文出版社，2006年
迪·布朗，《也就是我的心埋葬在受伤的膝头》，中国社会科学出版社，2013年
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