创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》等
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《易经》有言："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"
这句话流传了数千年，几乎人人耳熟能详。可真正参透其中深意的，又有几人？
古人把德行分为两种：一种叫"阳德"，就是做了好事让人知道，受人称赞；另一种叫"阴德"，是暗中行善，不求人知，不图回报。《文昌帝君阴骘文》开篇便说："吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。"这"阴骘"二字，便是阴德的意思。
世人皆知行善积德，却不知阴德与阳德之间，差别甚大。阳德如同存在明处的钱财，容易招人惦记，也容易被消耗；阴德却如埋在地下的宝藏，不显山不露水，却能荫庇子孙、改变命运。
问题是：阴德这东西看不见摸不着，我们怎么知道自己的阴德够不够？又怎么知道什么时候该补了？
明代有一位高僧，法号云谷禅师，曾在栖霞山中点化过一个叫袁了凡的读书人。这位禅师观人无数，对阴德福报之理，有着极深的见地。他曾对弟子们说过一番话，揭示了阴德不足时的种种征兆。
这六种警示，若能及早察觉，或许就能在命运转衰之前，扭转乾坤。
要说这阴德的道理，不得不从一个人说起。
此人姓袁，名黄，字坤仪，号了凡，江南吴江人氏。他的故事被记载在一本叫《了凡四训》的书中，流传至今已有四百余年，影响了无数人的命运。
袁了凡年少时，父亲早亡，母亲让他放弃科举，改学医术，说是可以养家糊口，也能济世救人。了凡听从母命，便开始学医。
有一天，他在慈云寺偶遇一位老者。这老者相貌清奇，须髯飘飘，一看便非凡俗之人。老者盯着袁了凡看了许久，忽然开口说道："你是仕途中人，明年就能考中秀才，为何不去读书？"
袁了凡大为惊异，便将母亲的意思告诉了老者。
老者说："我姓孔，是云南人，得邵康节先生《皇极数》正传，按命数来说，我应该把这门学问传给你。"
这位孔先生，精通命理之学，能推算人一生的吉凶祸福。袁了凡将他请回家中，让母亲与他相见。母亲便请孔先生给袁了凡算命。
孔先生说："你明年县考，当考第十四名；府考当考第七十一名；提学考当考第九名。"
第二年，袁了凡参加考试，三处的名次丝毫不差，果然如孔先生所言！
母亲这才相信孔先生的本事，又请他给袁了凡推算终身命运。
孔先生一一推算：某年考第几名，某年补廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的一个县令，在任三年半后辞官归乡，五十三岁八月十四日丑时寿终正寝，命中无子。
袁了凡把孔先生的话一一记下。
从此以后，他每次考试，名次早晚，丝毫不差。就连廪生补缺，孔先生说要等吃到九十一石五斗米才能补上，到后来果然分毫不差。
经历了这些事，袁了凡彻底相信了命运的存在。他想：既然一切都是命中注定的，那还有什么可求的呢？从此心如死灰，万念俱息，读书也不用功了，做事也没有热情了，整日浑浑噩噩，得过且过。
直到有一年，袁了凡去南京栖霞山，拜访一位高僧——云谷禅师。
云谷禅师是当时的得道高僧，禅定功夫极深。两人在禅堂中对坐，袁了凡竟然三天三夜不起一个杂念。
云谷禅师十分惊奇，问他："凡夫之所以是凡夫，就是因为妄念太多。你坐了三天，我没见你起一个妄念，这是什么缘故？"
袁了凡说："我的命被孔先生算定了，荣辱生死都有定数，想也没用，所以不想了。"
云谷禅师听罢，笑了起来："我原以为你是个豪杰，原来只是个凡夫！"
袁了凡不解："此话怎讲？"
云谷禅师说："人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但只有凡夫才会被命数所拘。极善之人，数拘不住；极恶之人，数也拘不住。你二十年来被他算定，丝毫不曾转动，岂不是凡夫？"
袁了凡愣住了："命运难道可以改变？"
云谷禅师说："命由我作，福自己求。《诗经》说'永言配命，自求多福'，福报是自己求来的，不是命中注定的！《尚书》也说'作善降之百祥，作不善降之百殃'，祸福都是自己招来的！佛经中更是说得明白：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。只要你懂得求的方法，没有求不到的！"
袁了凡追问："求的方法是什么？"
云谷禅师说："要从改过自新开始。你想想，孔先生算你命中无子，你有没有想过这是为什么？命中无子，必定是少阴德所致。"
袁了凡说："请师父明示。"
云谷禅师说："你且细细想来：你平日待人，是否真心诚意？对穷苦之人，是否有过慈悲之心？见人有难，是否伸过援手？有好处的时候，是否想着与人分享？"
袁了凡低头沉思，越想越惭愧。
云谷禅师继续说道："阴德这东西，就像一个隐形的账户。你做了好事不让人知道，账户里就会存入一笔；你做了坏事不被人发现，账户里就会扣除一笔。账户里存得多，福报就厚；账户里亏空了，灾祸就来了。"
"你命中无子，说明你阴德账户里的存款，不足以支撑你有后代。你想要改变这个命运，就必须从现在开始，拼命往里面存款。存够了，子嗣自然就来了。"
袁了凡恍然大悟，当即跪下，发誓痛改前非，广行阴德。
云谷禅师取出一本功过格，让他每日记录善恶功过，并嘱咐他先发愿做三千件善事，以此来积累阴德。
袁了凡回家后，立刻开始践行。他把自己过去的种种毛病——急躁、刻薄、虚伪、好名、纵欲——一一列出，每日反省，逐一改正。
每做一件善事，他就记下来；每犯一个过错，他就抵消掉。
奇怪的事情发生了。
第二年的考试，孔先生原本算他考第三名，结果他考了第一名！
这是二十年来，命数第一次被打破。
袁了凡更加坚定了信心。三年后，他的三千件善事终于做完。他又发愿再做三千件善事，求中进士。
第二年，他果然中了进士！这也是孔先生没有算到的。
后来，袁了凡又发愿做一万件善事，求子。
这一次，他的妻子真的怀孕了，生下一个儿子！
孔先生算他五十三岁寿终，可他活到了七十四岁，多活了二十一年！
孔先生算他终身无子，可他不但有了儿子，儿子还考中了进士！
孔先生算他只能做到县令，可他后来官至尚宝司卿！
这一切，都是阴德的力量。
袁了凡把自己的经历写成《了凡四训》，传给子孙后代，告诫他们：命运是可以改变的，关键在于阴德。
话说回来，云谷禅师当日点化袁了凡时，还说过一番话，专门讲阴德不足时会有什么征兆。
禅师说："阴德如同树根，运势如同枝叶。根深才能叶茂，根浅则叶黄枝枯。一个人阴德不足的时候，生活中会有种种警示，就像大树生病时会先从叶子显现一样。"
袁了凡问："有哪些警示呢？"
云谷禅师说："警示有六种，你且听好——"
第一种警示：诸事不顺，小人频现。
"《太上感应篇》说：'祸福无门，惟人自召。'一个人阴德充足的时候，身边自然会聚集贵人相助，做事也会顺风顺水。可阴德一旦亏损，情况就会反过来——贵人渐渐远去，小人反而凑上来；做事处处碰壁，明明很简单的事也办不成。"
"这就像一盏灯，油足的时候光明四射，飞蛾不敢靠近；油尽的时候光芒黯淡，什么邪祟都会扑上来。"
袁了凡点头："这我深有体会。过去我自以为命中注定，做什么都提不起劲，结果身边尽是些酒肉朋友，真正能帮我的人一个也没有。"
云谷禅师说："不错。这便是第一种警示。"
第二种警示：睡眠不安，噩梦频繁。
"《黄帝内经》说：'心藏神，肝藏魂，肺藏魄。'人的精神状态与阴德福报息息相关。阴德充足的人，心神安定，睡眠香甜，梦境祥和；阴德亏损的人，心神浮躁，入睡困难，即使睡着了也噩梦连连。"
"有的人梦见被追杀，有的人梦见坠落深渊，有的人梦见亲人离散，有的人梦见灾祸临头……这些噩梦，往往是阴德不足的信号。"
袁了凡说："难怪我过去总是睡不安稳，常常半夜惊醒。"
云谷禅师说："梦是心的投影。心中阴德亏欠，梦中自然不得安宁。"
第三种警示：身体多病，无故疲惫。
"《了凡四训》后来你自己也会写到这一条。一个人阴德不足，最先反映在身体上。明明没做什么劳累的事，却总是疲惫不堪；明明饮食规律，却总是生病；明明医生说没问题，却总是这里不舒服那里不舒服。"
"这种疲惫和病痛，不是身体的问题，而是福报亏空的表现。就像一辆马车，车轮坏了可以修，马累了可以换，可如果是车架子朽了，再怎么修也没用。"
袁了凡若有所思："我过去确实经常感到疲倦，做什么都没精神。自从开始积德行善，反而精力充沛了许多。"
云谷禅师说："这便是阴德的滋养。德行充足，精气神自然旺盛。"
第四种警示：家宅不宁，六亲不和。
"《朱子治家格言》说：'家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。'一个家庭和不和睦，很大程度上取决于这个家庭的阴德积累。"
"阴德充足的家庭，夫妻恩爱，父慈子孝，兄友弟恭，一团和气；阴德亏损的家庭，鸡飞狗跳，争吵不断，父子反目，夫妻离心。"
"很多人觉得家庭矛盾是性格不合、观念不同造成的，殊不知根源在于阴德。一家人上辈子可能是仇人，这辈子投胎到一起，如果不靠阴德来化解，怨气只会越积越深。"
袁了凡叹道："我与妻子过去确实常有口角，自从我开始改过行善，她也受到感染，我们反而越来越和睦了。"
云谷禅师说："你影响了她，她又影响了家里其他人，这便是阴德的传递。"
第五种警示：心浮气躁，难以静心。
"《大学》说：'知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。'一个人能不能静下心来，与阴德大有关系。"
"阴德充足的人，心如止水，不管外界如何喧嚣，都能保持内心的平静；阴德亏损的人，心猿意马，坐也坐不住，站也站不稳，做什么都三心二意，干什么都急躁冒进。"
"你过去不也是这样吗？自从知道命中注定后，整日浑浑噩噩，心里空落落的，既不想读书，也不想做事。那便是阴德亏空、心神无依的表现。"
袁了凡连连点头："师父说得太对了。自从发愿行善以后，我反而能静下心来了。每天记录功过，反省自身，心里竟然踏实了许多。"
第六种警示……
云谷禅师说到这里，忽然顿住了。
袁了凡等了许久，见禅师不再说话，便问："师父，第六种警示是什么？"
云谷禅师抬眼望向窗外，长叹一声："这第六种警示，是最可怕的一种。一旦出现，说明阴德已经亏空到了极点，若不立刻补救，恐怕……"
他摇了摇头，没有继续说下去。
袁了凡心中惴惴，追问道："师父但说无妨，弟子正要知道，才好警醒自己。"
云谷禅师沉默良久，终于开口："这第六种警示，叫做'善念难起，恶念丛生'。"
"当一个人阴德亏空到极点的时候，他会发现自己越来越难以生起善念。看到别人落难，不但不想帮忙，反而幸灾乐祸；看到别人成功，不但不替人高兴，反而嫉妒怨恨；明明知道某件事是错的，却控制不住自己去做……"
"这是最危险的信号。因为它意味着，这个人已经走到了悬崖边上。"
袁了凡听得冷汗直流："那该如何是好？"
云谷禅师正要回答，窗外忽然传来一阵钟声，打断了他的话……
云谷禅师欲言又止的那番话，究竟说的是什么？
第六种警示"善念难起，恶念丛生"为何如此可怕？一旦出现，又该如何补救？
袁了凡后来确实改变了命运，不但有了儿子，还多活了二十一年。他到底是怎么做到的？
更重要的是，云谷禅师曾经说过：这六种警示中，如果超过四个同时出现，就说明阴德已经严重不足，必须立刻采取行动，否则……
云谷禅师传给袁了凡的那套"立命之学"，核心到底是什么？
《了凡四训》中记载，袁了凡做善事时，曾经犯过一个大错，差点前功尽弃。云谷禅师及时点醒了他，才让他避免了这个致命的陷阱。
这个陷阱是什么？我们普通人行善积德时，又该如何避免？
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