隋唐故事里有个很特别的大英雄，叫王伯当。一提起这个名字，很多人的脑海里立马会浮现出一个形象：白衣胜雪，手持一张宝弓，箭无虚发，人称“白衣神箭”，而且还是大隋朝的武状元，文武双全，有勇有谋。
在瓦岗寨那群龙蛇混杂的英雄好汉里，王伯当绝对是一股清流，他重情重义，尤其是对兄弟、对主公李密的那份忠诚，简直是感天动地。
然而，就是这样一位近乎完美的英雄人物，却给我们留下了一个长久以来的困惑。
咱们听评书、看小说，都绕不开一个非常著名的英雄排行榜，那就是“四猛四绝十三杰”。
这个榜单几乎囊括了隋唐时期所有顶尖的武力高手，从天下第一的李元霸，到勇冠三军的宇文成都，再到悍不畏死的罗士信，可以说，能上这个榜的，都是狠角色中的狠角色。
可问题就来了，很多人翻来覆去地看这个名单，却并没有看到王伯当。
“武状元”的身份
先问一句，王伯当真的是武状元吗？在很多隋唐题材的评书和小说里，这个身份几乎是王伯当的标配。
故事里说他年少有为，参加隋朝的科举考试，一举夺魁，成了武状元，这才有了后来的名声。
这个设定，无疑给王伯当这个角色增添了巨大的光环，让他不仅是个江湖草莽，更是一个得到过官方认证的顶尖人才，有种“儒将”的风范。
但是，如果我们跳出小说的世界，去翻一翻真正的历史，就会发现一个很关键的问题。
根据史料记载，我们今天所熟知的、成体系的武举制度，其实是在唐代才正式设立的，创始人还是大名鼎鼎的武则天。
而“武状元”这个称呼，要到宋代才真正出现和普及。王伯当是隋末的人物，那个时候，隋朝虽然开创了科举制，但主要是选拔文官，并没有一套像后世那样成熟的武官选拔考试，更别提“武状元”这个头衔了。
所以，一个很清晰的结论就出来了：王伯当的“武状元”身份，并非历史事实，而是后来的小说家和评书艺人们为了塑造人物形象而进行的艺术创作。
一团乱麻的英雄榜
说完了“武状元”的来历，咱们再来聊聊“四猛四绝十三杰”这个榜单。
很多朋友可能以为，这个排行榜是《隋唐演义》或者《说唐》这些原著小说里白纸黑字写着的，就像《水浒传》里梁山好汉一百零八将的排名一样，是固定不变的。
但实际上，情况要复杂得多。
如果您去仔细翻阅《说唐》的原著，会发现里面主要提的是“隋唐十八条好汉”的排名。
而“四猛四绝十三杰”这个说法，更多的是在民间口头流传的评书艺术中形成和发展起来的。
尤其是像单田芳、陈荫荣这些评书大师，他们在自己的评书版本里，对隋唐英雄进行了重新的梳理和归纳，才逐渐形成了这个大家耳熟能详的榜单体系。
评书是口头艺术，不同的评书艺人、不同的评书版本，甚至同一个艺人在不同时期说的书，里面的具体名单都可能不一样。
举个例子，就说“四猛”，有的版本说是罗士信、来护儿、新文礼、秦用；有的版本又把秦用换成了翟让；甚至还有的版本里出现了一个叫王伯超的人物。
再看“四绝”，通常的说法是罗松的枪、程咬金的斧、侯君集的轻功和尚师徒的宝马。
但也有版本把秦琼的“交友”和杨广的“昏庸”也算作“绝技”。至于“十三杰”，更是众说纷纭，尤其是排名靠后的人物，经常换来换去。
可以说，根本就不存在一个被所有人公认的、唯一的、权威的“四猛四绝十三杰”官方名单。
到底上没上榜？
既然我们知道了这个榜单本身就不是固定的，那我们不妨来看看，在那些五花八门的不同版本里，王伯当到底有没有出现过呢？答案是：不仅出现过，而且还挺常见。
文章标题的疑问，很可能是基于某一个流传较广、但恰好没有收录王伯当的评书版本而产生的。
事实上，在很多评书爱好者的讨论和一些版本的梳理中，王伯当恰恰是榜上有名的人物。
他最常出现的位置，是在“四绝”里。我们前面提到，“四绝”指的是四个拥有独门绝技的人。
其中有一个流传很广的说法，就是“王伯当的箭”。这个说法非常合情合理，因为在整个隋唐故事里，王伯当的箭术是公认的顶尖水平，甚至被称为“隋唐第一射手”。
他一箭射死隋朝大将魏文通的战绩，是评书里的经典桥段。因此，将他的神箭列为“一绝”，是再恰当不过的。
由此可见，“王伯当没有排名”这个说法本身就不完全准确。
更确切的说法应该是，王伯当的排名存在争议，在某些版本中上榜了，而在另一些版本中则没有出现。
他不是为排名而生的英雄
像“十三杰”这样的排名，它评价的几乎是清一色的硬实力，特别是马上的、面对面的近战格斗能力。
你看排在前面的李元霸、宇文成都、裴元庆，哪个不是手持重兵器、力大无穷、在战场上横冲直撞的万人敌？他们的强大，是一种简单、粗暴、可以量化的物理攻击力。这个榜单，说白了，就是个“战场推土机”排行榜。
而王伯当的特点是什么？他的第一技能是箭术。
箭术是一种远程攻击，更讲究技巧、时机和精准度，它在战场上能起到一锤定音的奇效，但在评书那种强调“大战三百回合”的戏剧化场景里，它的观赏性和直接对抗性，就不如两个猛将拿着大锤对砸来得热闹。
所以，以箭术闻名的英雄，在纯粹的近战武力榜单上，自然不占优势。
评书艺人塑造王伯当，最想突出的是什么？不是他的武功有多天下无敌，而是他的忠义。
王伯当的一生，就是“士为知己者死”这六个字的最好诠释。他对李密，是那种近乎愚忠的、不计任何后果的追随。从瓦岗兴盛，到李密降唐，再到李密叛唐，王伯当始终不离不弃，最后明知是死路一条，也毅然决然地陪着李密一起赴死。
结语
在评书的叙事逻辑里，一个英雄如果“忠义”的标签太过耀眼，那么他的“武勇”标签就会相对弱化。
因为一个完美的、纯粹的忠臣，他的价值更多体现在精神层面，而不是肌肉层面。
把他放到那个充满血腥和暴力的武力排行榜里去和别人比谁的锤子更重、谁的力气更大，反而会削弱他身上那种独特的悲剧英雄色彩。
所以，我们可以这么理解：不是王伯当不够格，而是评书的创作者们，在潜意识里把他划分到了另一个赛道。
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