格但斯克二战博物馆的玻璃展柜当中，有一份1890年的户籍登记册显得很是显眼。户籍登记册上面密密麻麻存在着改姓的记录，例如把波兰语的诺瓦克改成德语的诺伊曼。博物馆的前任馆长、现在身为波兰总统的卡罗尔·纳夫罗茨基每次巡视到这里的时候，都会对陪同人员说同样的一句话：俾斯麦的墨水比枪炮更加具有伤害性。这话听起来好像是学者在感慨，到2025年9月他在二战爆发纪念日进行演讲的时候突然抛出具体的账单：德国对于波兰的文化伤害，从1871年就应该开始计算。
俾斯麦在统一德国之后有一个打击天主教会的运动被称为文化斗争。在波兰地区情况发生了变化。当时普鲁士对波兰地区进行控制，德语成为了官方语言。天主教的弥撒需要经过政府的批准。农民购买土地需要证明自己具有德意志文化素养。纳夫罗茨基的曾祖父仅仅因为坚持用波兰语来教授《圣经》，被吊销了教师的执照。这种文化方面的压制比经济方面的制裁还要隐蔽。它不会抢夺粮食，但是却抽掉了民族认同的关键部分。
我认为纳夫罗茨基的史观存在地缘政治方面的算计。他在6月当选之后立刻否决乌克兰加入欧盟。表面上是提及沃伦大屠杀的旧账，实际上是在演练针对德国索赔的话术。他经常对顾问表示历史债务如同陈年老账一般，利息相较于本金更为令人感到惊心。波兰学界早就有这样的思路，在2019年，华沙大学有论文进行测算，在1871年到1918年期间，普鲁士对波兰的文化投入不足德意志地区的三分之一，这使得两地的文盲率相差二十个百分点。
真正厉害的招数存在于法律的空子里面。纳夫罗茨基团队发现，1945年的波茨坦会议仅仅处理了领土以及战争赔款相关事宜，并没有提及德意志帝国时期的文化殖民情况。在1953年波兰统一工人党放弃追偿的时候，冷战的铁幕已经降下，根本没有多余的精积极管十九世纪的旧账。如此一来便给现在留下了可以进行操作的空间。如同纳夫罗茨基跟欧盟官员开玩笑所说的那样：你们能够讨论希腊帕特农神庙的石雕，那波兰为什么就不能谈论波兹南图书馆的手稿？
那接着继续来说，德国自身之前存在伏笔。在2025年7月的时候，柏林的一家拍卖行有一批文化斗争时期的档案出现了流拍的情况。这批档案当中包含了当年普鲁士教育厅要求波兰学生宣誓效忠德皇的训令。纳夫罗茨基立刻让文化部参与到相关事务当中，以这些文件是受害民族记忆的载体这样的名义将这批文件扣留了。德国不是老是着重强调要面对历史？那么现在把俾斯麦的文化压迫相关情况也拿出来说一说。
美国的态度更为微妙。当纳夫罗茨基访问美国的时候，特意向特朗普展示了但泽也就是格但斯克在1939年之前的市政档案。当时纳粹将波兰的路牌全部更换成德语，甚至连墓地的十字架都被强制改成新教的样式。这种文化清晰的细节，相较于单纯地控诉军事侵略而言，更能够引发人们的共情。所以特朗普之后在社交媒体上写道：波兰人遭受了过多的委屈。
不过柏林存在应对的办法。德国外交部找出相关的史料，声称在文化斗争后期俾斯麦曾拨出款项建设几所双语学校，试图证明殖民者存在温和派。纳夫罗茨基抓住了这一辩解。既然已经承认有过补偿方面的尝试，那就等同于承认伤害本身是客观存在的。历史学者所具备的逻辑训练，在这个时候变成了外交博弈中的软刀子。
这么来看，所谓的文化斗争索赔实际上是身份政治的一种高级玩法。当西欧还在对难民配额问题进行纠结的时候，纳夫罗茨基将历史伤口包装成政治货币。每当他提及1871年的时候，欧盟就需要重新对集体罪责的边界进行讨论，德国也就会陷入反思的循环之中。如同格但斯克博物馆里那把生锈的改姓专用笔一样，表面上看起来是文物，而实际上是撬动当代关系的杠杆。
或许可以这样来进行总结：纳夫罗茨基真正的目的，并非是让德国为百年前的政策进行赔款，而是要让德国承认文化殖民和军事侵略是相互联系的。他在演讲当中着重强调语言灭绝比领土割让更为残忍，台下的年轻人举着手机将这些画面录制下来，之后传送到布鲁塞尔，这比任何外交照会都更有效果。
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