“给皇帝陪葬，到底能活几天？”——这个问题乍听像恐怖片设定，却是真实发生过的历史日常。 安阳殷墟里，那些被推进武丁墓坑的战俘、亲兵、甚至远在欧亚草原的“白皮肤奴隶”，在黄土合拢那一刻，呼吸余额就只剩几十个小时。空气被几十号人一起瓜分，黑暗里先听见的是指甲刮夯土，接着是喉咙拉风箱一样的喘，最后连喘都省了，只剩人体一点点凉下去。
别以为殉葬只是“原始社会”的锅。 春秋时，孔老夫子骂得最狠的“始作俑者”，其实是用陶俑换人命的进步派；秦始皇那么想长生不老，也乖乖把兵马俑排成方阵，不敢再拉活人。可转眼他儿子胡亥就翻脸：没生娃的宫女、修陵的工匠，几千人一夜被活埋进地宫，算给老爸“最后一波氪金”。
制度这玩意儿，有时像皮筋，松一松又弹回来。 朱元璋抠门一辈子，临死却舍得把46个妃嫔打包带走，连朝鲜进贡的韩丽妃都没放过。朝鲜使臣在《李朝实录》里写：启程前夜，宫殿檐角全是白绫，风一过，像纸钱漫天。那条白绫，就是明朝版“加班通知单”，不接旨，全家陪你一起上路。
康熙十二年，御史朱斐上了一道折子，说“八旗仍循旧俗，主人死，仆妾随之”，康熙才正式拍板：再敢殉，以命抵命。 这条禁令救下多少人，史书没写，但北京城东直门外那片老坟场，原本专埋“殉主忠仆”，此后慢慢荒了，野草长得比墓碑高，才算把几千年的血腥味儿盖住。
有人算过，若被关进20平方米、空气只进不出的墓室，一个人顶多撑三天；十个人挤一起，倒计时缩成十二小时。 最惨的不是缺氧，是等死——黑暗里有人开始啃随身带的玉佩，有人去舔石壁渗水，最后连同伴的胳膊都不放过。考古队挖到这类乱骨坑，骨头上有牙印，却找不到第三只手，那画面比任何恐怖片都瘆得慌。
今天看，殉葬像是远古的“巨婴病”：我死了，世界就得陪我关机。 可它一次次回潮，提醒一件事——只要权力大到不受看管，人命随时可能变“陪葬APP”，一键批量下线。 庆幸我们活在必须“本人确认”的年代，死亡不再是帝王单方面的群聊@全体。 下次逛博物馆，看见那些笑容凝固的陶俑，别只惦记拍照，它们替真人去死，是文明用泥巴换血的第一次成功砍价。
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