这篇文章，我想写给每一个正在盯着日历、还没放假就已经开始感到疲惫的你。
1. 这种“借来的快乐”，保质期真的太短了
明天就是元旦了。
朋友圈里已经开始有人晒攻略、订酒店，空气里确实有了点过节的躁动。但你只要往后翻翻日历，那种“偷来的幸福感”瞬间就会熄灭：元旦放3天，但代价是放假前的那个周六，或者放假后的某个周日，你得把欠下的债补回来。
这就是我们现在的休假常态：拆东墙补西墙，借未来的休息时间，给自己凑出一个“看起来很美”的长假。
但这道数学题，打工人怎么算都是亏的。人类的精力和汽车的油耗不一样，汽车加满油能跑500公里，你中间停不停没关系；但人是肉长的，连续工作5天已经是心理和生理的极限，当你强行把战线拉长到6天甚至7天时，那种疲惫是不可逆的。
调休最残忍的地方在于，它给了你一个盛大的甜头，却在背后标好了你付不起的代价。
2. 被异化的假期，成了一场精密计算的数字游戏
为什么我们越来越反感调休？
因为这种假期安排，本质上不是为了让你“休息”，而是为了让你“消费”。从宏观数据看，长假确实能拉动文旅、刺激餐饮，让城市显得欣欣向荣。但从微观个体看，我们成了拉动数据的耗材。
当你为了凑出那3天假，不得不面临前后两个“魔鬼周”的连轴转时，你的假期其实已经异化了。第一天你在昏睡，第二天你在报复性熬夜，第三天你在焦虑明天要上班。所谓的“放松”，最后变成了一场疲于奔命的转场。
我们像是被关在写字楼里的仓鼠，拼命蹬着那个叫“调休”的轮子，以为自己在奔向远方，其实只是在原地消耗。
当放假变成一种为了刺激消费而进行的“技术性调整”，休息本身就失去了它最原始的尊严。
3. 连上七天班，是对生活逻辑的暴力拆解
如果说调休是手段，那么“连上七天班”就是这种手段留下的后遗症。
你可以试着连续七天不看日历，只在那个方寸之间的工位上循环。到了第五天，你的思维会变慢；第六天，你的情绪会变得易怒；第七天，你甚至会产生一种虚无感——我到底是为了什么在忙碌？
生活需要节奏，就像音乐需要休止符。而调休式安排，就像是把一首优美的钢琴曲里所有的休止符都掐掉，然后把音符挤在一起播放。那不叫音乐，那叫噪音。
这种暴力拆解，最直接的后果就是：我们失去了“平常心”。 我们的生活被切割成了极端的两极：极端的忙碌，和极端的放纵。我们不再拥有那种匀速、持久、能够滋养灵魂的日常生活。
碎片化的休息永远拼凑不出完整的生活，就像碎掉的镜子，再怎么拼也照不出从前的自己。
4. 为什么调休治不好我们的“命”？
我们口中常说的“命”，其实是一个人的生命能量。
现在的年轻人，普遍有一种“感官退化”。对什么都提不起劲，对节日不再期待，甚至连下班后的社交都觉得累。这种累，不是睡一觉就能补回来的，它是由于长期处于一种“不确定性”和“被支配感”中产生的心理损耗。
调休，加剧了这种被支配感。你发现，你连什么时候休息、休息多久，自己都说了不算。你必须配合那个精密的社会时钟，在规定的时间去拥堵，在规定的时间去快乐。
当一个人失去了对时间的掌控权，他就会产生一种“习得性无助”。这种无助感，才是调休治不好的病根。
真正让人精疲力竭的往往不是工作本身，而是那种“生活被别人精准计算”后的无力感。
5. 那种调休式的爱，不要也罢
写到这里，我突然想起了一个朋友的失恋。
她和前任谈了三年，那段感情就像极了现在的“调休”。平时对方冷暴力、玩消失、对她不闻不问；但每逢纪念日或道歉时，对方就会策划一场盛大的浪漫，送昂贵的礼物，带她去高档餐厅，试图用这一两天的“极致甜蜜”，来抵消过去大半年的“冷淡和亏欠”。
她最后还是分手了。她说：“那种借来的浪漫，保质期太短了。为了等他那一两天的‘调休式深情’，我要忍受剩下三百多天的情绪消耗。这种爱，我换不起了。”
其实，生活和恋爱是一样的。
我们需要的不是那种“大起大落”的调休，不是那种“先把你榨干再给你一颗糖”的补偿。我们要的是那份稳定的、踏实的、能自己做主的每一个周末；我们要的是那种不必还债的、心安理得的休息。
元旦就要到了，希望你在这个假期里，能真正地、为自己地休整一下。如果实在避不开那“连上七天”的命，也请你在那七天里，对自己好一点。
毕竟，假期是借来的，但命是你自己的。
最后的一句心里话：比起那种盛大而虚伪的长假，我更怀念每一个能握在手里的、普普通通的周六。
你想好元旦去哪了吗？或者说，你已经开始为放假后的补班感到焦虑了吗？评论区聊聊。
热门跟贴